何谓基督徒-第1章

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约翰福音1﹕1…18
约翰福音1﹕12是我们很熟悉的一节经文﹕“凡接待他的人，就是信他名的人。他就赐给他们权柄，作神的儿女。”
我最近常去中国，到了各个地方，不论在机场还是在路上、飞机上、车上，都有很多机会和人们谈到福音。人们常常有一个问题﹕为什么要信耶稣？他们通常的问法是﹕为什么要信教？一般人都会把耶稣和其他宗教的教主相提并论。有时他们会问我许多问题。这些问题大部分都是在世上生活所常遇到的，比如职业问题和生活问题。有些人问我﹕你抽烟吗？喝酒吗？赌博吗？我的回答很简单﹕没有。他们接下来的问题是﹕那你怎么活？！我反过来以同样的问题问他们，他们什么都做，每晚都有卡拉ok。我接着问﹕那你是怎么活的？他们说﹕我也不知道。我们应当问的问题不是为什么要做基督徒，而是为什么不做基督徒。基督徒到底是怎样的一种人？通过对这一段经文的探讨和学习，对已信主的人，但愿我们好好地省察自己；对还在救恩的门外徘徊的人，希望借着对这段经文的分析，能够使你听到神对你的恩召。
首先，基督徒是“接待祂的人”。基督徒在他们的生命中接待耶稣基督，使基督做他们生命的主。观察我们所接触的人，不论哪一种族的人，都有一个共同的倾向﹕在小的时候，他的心对别人是敞开的，小孩子见了人，不是哭就是笑，他的心是完全敞开的。但是在他长大的过程中，很明显的一件事，就是他逐渐学会把心关闭起来。任何一个文化都大多如此。特别是在今天这个世代里，人好象很难把心敞开来。在人类众多的发明中，有一个发明，叫做锁。每一扇门都有锁，没有锁的门就不成其为门。锁的目的不是针对自己，而是不让别人进来。人进门、出门的时候，都会锁门，免得有人来打扰或偷东西。锁使人拒别人于千里之外。人们常常因此而孤独，甚至变成孤僻，以至于怪僻。人的心经常是封闭的。由此，人生也经常是封闭的。人不能把自己的事向他人陈明，但很奇怪的，人却都很想知道别人的秘密。在这个世代中，人越来越多地失去了安全感。
在有些地方，当你跟不认识的人道早安、打招呼的时候，往往迎接你的是怀疑和警觉的脸。许多人看到基督徒帮助他们，就觉得不可思议，怀疑他们是否另怀目的、存心不良。原因就是他们的心是封闭的。亚当和夏娃犯了罪之后，神来找他们，他们就躲藏起来。他们的孩子，连自己的弟弟都容不下。这是人类的现象。自从该隐因嫉恨剎了自己的弟弟，直到今天，人类的历史满了怨恨、排挤和彼此的斗争。有人说，人类的历史不是用眼泪写的，就是用血写的。事实的确如此。然而很可惜，这一事实只体现了人的动物性。人是按神的形象造的，结果却沦落到纯粹的动物性。有一个影片，讲到人如何训练熊，使它顺服。其中的一个办法，就是对它露出牙齿，牙齿越大，对它越凶，它对人就会越来越和气。许多时候，人和人之间也是如此。对人太好了，人反而不会对你好；对人凶一点，人却会对你好一点。有人对熟悉的人很凶，对陌生人很客气。有时候连小孩子都是如此。其原因很简单，当一个人的心不向神敞开的时候，也就无法向人敞开。我们的神的心是永远向我们敞开的。祂让日头照好人，也照歹人。祂容得下好人，也容得下歹人。这样的宽容不是人的特性，而是神的特性。只有那些蒙主恩典的人才能如此。因为他们的心是敞开的，他们可以接受神的恩典。既然如此，他们就可以接受一切，因为一切都是神的恩典。如果一个人容不下身边的亲人、朋友，心中存有嫉恨，容不下某一种事实，某一种命运，或者心中有愤怒、不明的怨恨，等等，很大的可能，就是他从来没有接待过那一位和平之君。圣经说，光照在黑暗里，黑暗却不接受光。他来到自己的地方，自己的人倒不接待他。原因很简单，因为人们不认识他。感谢神，祂的恩典是奇妙的，祂的爱是伟大的。当祂的恩典、祂的爱临到我们的时候，因着圣灵在我们心里的工作，我们的心可以向祂打开，可以接待这位和平之君，让我们成为和平之子。基督徒因为接待了神，也就能接待人。他们把心向神敞开的时候，也就能向人敞开。有人认为这样做容易吃亏。很多人怕吃亏，但是有多少亏可以吃？人可以欺负你，但是如果神和你同在，神的恩典临到你，神赐福给你，这一切都不重要。这是基督徒的第一个特点，他们可以接待神所差来的救主，就是那真理、真光。
第二，基督徒“就是信他名的人。”简单地说，基督徒是有信心的人。这种信心，不同于教育理论、心理学或社会学中所说的信心。一般领域里所说的信心仅仅是自信。基督徒当然相信自己，但他们的信心有别于普通的自信。基督徒的信心是相信那位创造宇宙万物的主宰。约翰福音1﹕1…4讲到了很基本的真理。世界的一切不是出于自然的演变，不是出于进化，不是偶然的、没有目标、不能理解的，也不是来自人的推理、演变。乃是有目的、有方向、有意义的神的作为。这段经文对此阐述得十分明确﹕“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。”正是因着这种信仰，明白一切都是有目的、有意义的，因此，我们的生存才有了目的和意义。这意义不是在乎我们自己，乃是在乎神。基督徒是有信心的人，他们相信真理，相信那一位自有永有、创造宇宙万物的神。这种信心能够看到自己的微小，也能看到自己的伟大。当他面对神和神的创造的时候，他是微小的。然而他并不是微小到没有意义。他虽然微小，却是在神所安置之处有他固定的意义和价值。当一个人接待耶稣的时候，他会发现他可以是那个奉献两个小钱的寡妇。虽然只有两个小钱，但在神的眼中却是非常宝贵的。因为他可以把他所仅有的交在主的手中，被神大大地使用。他的确微小，然而这微不足道的一点，在神的手中，却成了极大无比的福份。像加利利海边的那个孩子，把他仅有的五饼二鱼交在了主的手中。他看到了那微小，但也知道这是神所给他的。他将一切都交在神的手中。就是因为这种信心，他看到了真真实实的意义。你在寻找生命的意义吗？生命的意义不在乎你自己，也不在乎这世界，乃是在乎那创造生命的主宰。当你真正认识祂的时候，你就可以把你的心向祂敞开，接受祂、信靠祂，你的生命就成为了一个真正有意义的生命。基督徒信靠创造宇宙万物的主宰，他们因着信心，无需挂虑。因为这世界和其上的都要过去，唯有遵行神旨意的人，他们所做的可以永远长存，他们的生命也有长存的意义。
近日的新闻报导，戴安娜王妃遇车祸身亡。对此，评论员说﹕当戴安娜王妃踫到新男友的时候，她说自己被他带进了一个完全不同的世界里，可以去体会一个崭新的生命。然而在生命中我们所经历的没有一件是绝对的，今天，由这个事件，我们就证实了这样的一件事。他可以应许王妃，将她带到一种新的生命中去，但却不能让她有生命。生命本身就是短暂的，但是有些人的生命比短暂的人生更短。的确，生命最肯定的一件事就是死亡。不论一个人有多少财富、荣华，当死亡扣响他的生命之门的时候，他不能不接待它。但是感谢神，对那些真正信靠耶稣基督的人来说，他的生命本身就隐藏在那永恒和丰富的生命中。耶稣说，我来了，乃是叫羊得生命，并且得的更丰盛。那是真正丰盛的生命。基督徒是有信心的人，是那些把生命投在永恒的主宰、创造宇宙的神的手中的人。正是因着这样一种投注，他的生命本身是光明的。他可以什么都没有，但是因为他相信神，所以样样都有，没有缺欠。他在神的里面有神的同在。
凡接待他的人，就是信他名的人。他就赐给他们权柄。权柄这两个字很宝贵。中国人比较重权利，罗马、希腊人比较重权柄。权利和权柄不同。权利是可以看到的，在中国的社会、文化中，一个人如果有权，自然就会有利，权跟利永远是连在一起的。但是在西方的思想中，特别是罗马、希腊的哲学思想中，利却并不是很重要，因为一切的利都是短暂的、有限的。但是权却继续存在着，它是一个人生命的内涵。在早期希腊罗马的制度里，那些有权的人未必有钱，但是却很受人的尊重，原因是他们生命的内涵使他们真正享受到自由。权柄的本身在于它的施行和给予，而不是在于它的得着。对信主的人来说，施比受更为有福。这是一种完全不同的生命观和人生观。许多人一生都在追求利益和好处，但是许多时候，当人得到它以后，却成了它的奴隶。多少有钱的人成为钱的奴隶，多少有地位的人成为地位的奴隶，多少有名誉的人成为名誉的奴隶！这些东西都成为人生命中的重担，压得人喘不过气来。为什么？因为人希望从这些东西里面得到利益。神会把人所需的东西赐给他们，但是耶和华所赐的福，使人富足，绝对没有加上忧虑。许多时候，我们所有的超过我们所期盼的，但是，我们的生命有没有因着这些东西而更充实、更释放、更能得到真正的自由？耶稣所讲的权柄不是外在的，而是内在的，是一种充实生命的内涵。耶稣说，你们要认识真理，真理就必叫你们得自由。如果神的儿子叫你们自由，你们就真自由了。
第三，基督徒是神的儿女。神赐给人权柄，使他们成为祂的儿女。如果研究希腊文化，就会发现有一种说法很特别，在当时犹太人和亚兰人的语言中，称平安的人为平安之子；称和气的人为和平之子，还有喜乐之子、光明之子，称随时与神同在、有神的大能、神的丰富的，为神的儿子。这不单单是名份的问题，乃是一个真正生命的表现。权柄是内涵，儿女的生活是表现。如果我们有丰富充实的生命，却在生活中不能表现神的丰富，那就是一种矛盾。愿主怜悯我们，让我们看到基督徒是多么蒙恩，他们的心向主是敞开的，所以向人也是敞开的。不论哪一种人，他都可以接待，因为神接待了他，他更接待了神。他整个生命的出发点都是信心，他相信万物是神所创造的，而神所造的都有它固定的意义和价值。正是因着这种信仰，不论经历任何事，他都可以快乐地说，父啊，我感谢你，因为你的美意本是如此。他有一个绝对的权柄，不论任何境况，他都和神的作为连在一起。他有真正的自由，不受任何人、事、物的束缚、压制。更宝贵的，他有神永远的同在。在任何一个状态里，他可以称神为阿爸父。他是一个有家的人，神是他的主宰。在你祷告的时候，你能称呼神为阿爸父吗？你能像保罗所说的，坦然无惧地来到神的面前得怜恤、蒙恩惠、得随时的帮助吗？能如此行的人就是基督徒。
我们的问题不应该是为什么要做基督徒，而应该是为什么不做基督徒。圣经说﹕在祂丰富的恩典里，我们领受了，而且恩上加恩。只有在神恩典中的人才有这样的福份、这样的生命和这样充实的内涵。但愿我们敞开自己的生命