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第5章

广钦老和尚访问记+传奇事迹+行持语录-第5章


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日期:民国69年4月20日   地点:承天禅寺        年龄:八十九岁
老和尚在客堂,对××师开示:「什么事都要学习放下,不要执著,
样样记挂在心。自己了生死,才是要紧的事,不必去理会别人在演什
么戏。否则,自己跟著起烦恼,一起堕到三恶道去。」


日期:民国69年6月6日   地点:承天禅寺         年龄:八十九岁
老和尚开示:「一个人若是生活越享受,吃好、穿好,就会助长他贡
高我慢的个性。个人条件越优越,则我相越是显著。」「修苦行就是
对一切粗贱的工作,都要无分别的去做,主要在磨我们的傲气、消业
障。有苦才有行好修,没苦就没道行可言。」


日期:民国69年6月8日   地点:承天禅寺         年龄:八十九岁
美国度轮老法师弟子恒×师、恒×师,来承天寺参拜老和尚,是日傍
晚,老和尚与两位客僧,在佛店旁那量,老和尚问曰:「令师神通超
人,平时有否教你们神通?」「神通不是教来的,那是修持到某一程
度而自然有的现象,所以,师父常鼓励我们多坐禅。而且,神通并不
能了生脱死,不是学佛的根本目的。」恒×师答。在问:「既然如此
,令师是否有教你们修持那一法门?」答:「师父除了鼓励我们多坐
禅外,也传千手千眼大悲陀罗尼。」老和尚说:「学佛主要是要打破
无明烦恼,舍悭贪而成佛,我们出家,要学粗衣淡饭,吃,随便吃,
不挑精粗美味,只要东西能过咽喉,下肚果腹便可,并不是不要吃,
只要不过分,吃得刚刚饱就好,不要去贪食,而吃得过饱,穿也是一
样,衣但能必体御寒即可,不择美丑,这样,才能消我们的贪嗔疑、
舍贪欲,佛制三衣一钵的意思,也无非是不要贪。」恒×师:「当初
佛陀与弟子行托钵,而一群弟子出去托钵,并不是每一位弟子都能托
到东西,有些弟子化不到缘,空钵而回,欢喜的告诉佛陀说:『世尊
,我今天没有托到东西。』佛陀说:『这样好,托不到东西,你与众
生无缘,将来就不必再还人家,而且,你亦没有因为别人托到东西,
自己没有托到东西而心起分别,升起烦恼,这样更好。』」老和尚接
著说:「中国这儿是东土,达摩祖师将佛法东传至此地,此地幸能素
斋,持不杀生戒,而西藏是游牧地区,百姓均食肉类,当地的出家僧
出去托钵,也是化缘到一些肉类、荤类的东西,它们这样做,并不是
表示它们吃了这些肉类,就能化度这些生灵,而是以这些肉类,维持
色身的生存来修行,百姓吃什么,它们也随缘吃什么,如果不明白这
点,以为出家僧可以吃荤,就恣意的去杀食,这样,不但自己造下杀
业、冤业,修行不成,而且,将来还会堕到地狱中去。」「若说出家
僧食肉不犯戒的,那必须自己修持到一个相当的程度,吃了肉,有能
力超度那些生灵的,才有资格。它们看到一些生灵、禽畜道的众生受
苦的情况,心起悲悯,故意将其弄死,超度它们,免去它们的受苦。
」老和尚又说:「我们人道的众生,有我们人道众生的烦恼众苦,生
、老、病、死苦,爱别离苦,一切贪嗔疑的苦毒逼恼,每天就是被这
些无名烦恼业转来转去,而四生道中的众生,不论胎生、卵生、湿生
或化生的,他们也是一样,有他们的各种痛苦。」「我们人道,是四
生中最灵的,但是,我们不懂佛法因果,为了一己的贪欲,想吃肉就
任意宰杀,你看,都我们在杀那些动物时,它们也知道死苦,哀哀而
鸣,而这哀鸣就是怨恨,杀了它,我们就与它结下冤业,将来冤冤相
报,生生相杀,永脱不出生死轮回。所以,我们出家受戒要戒杀,即
是这道理。戒经中告诉我们,不可伤害一切有情众生,不可杀害生命
,要我们去遵守,而在我们功夫能力尚不能持得很清净,完全不伤害
到生命时,我们必须持『不故杀』的原则,否则便有过失。」「你们
女人身,夜障深重,要修五百戒,男人只要修二百五十戒。」恒X师
说:「可是当我们想到法身时,我们知道法身无男相,亦无女相。佛
经上有记载,龙女是女身,它在佛陀面前,将自己的龙珠吐出献佛时
说:『我的成佛,也就向现在将龙珠吐出供佛一样的快。』说罢,便
在佛陀前当下示现,成就佛道,所以,虽然我们是女人身,可是对于
成就佛道,并不感到自卑气馁。」老和尚说:「龙女是修了好几劫,
已经修到了临转男身,才有可能如此,一般女众修行,到最后一定要
转成男人身,成法师来度众生,行菩萨道,才有可能成就佛道,若要
由女身直接成佛道,那是不可能的事,观世音菩萨也是要转男相才能
成佛的。」「我们今天能出家,是件不容易的事,你看世界众生那么
多,我们幸而能听闻到佛法,又幸而能出家,袈裟披身,这是一件很
难得的事,这是我们过去世,曾持佛菩萨的名号的缘故,有这个因,
才有今天这个果。」「我们今天既然出家,就要知道佛菩萨的意思,
看一些经典,像金刚经、地藏经等,了解十法界众生的状态,知道各
法界的众生,是如何形成的,这样,我们的行止,才能有所依向。否
则,懵懵懂懂得不懂因果,出家了,还像在家人一样,争名争利,你
争我夺,互争高下,那么此生一过,这样下去,人身也就难得了。」
「要知道,我们得了这个人身,是要来修行的,是要过人身劫的,看
看能不能藉这个人身来了生死,成佛作祖;不要再依这人身,再造贪
嗔疑的业,贪好吃、贪美服、贪享受、贪子女儿孙福,在六根尘中作
(做)梦,不知回头修行,那么这番人身过去,四声之中就我们的份
。畜生到中,牛、马、猪、狗等是我们人去做的,恶鬼道也是我们去
投的,乃至地狱道、化生类、湿生类,一切都是我们这个心去造成的
。十法界中,一切都是依我们这人身所造的各种业去形成的。所以说
,我们是在过人身劫,由这人身可修成佛作祖,亦可造业堕四生轮回
。我们现在出家了,就该依著佛法,找到一条修行的途径,看能不能
由此超出生死轮回,脱离娑婆苦。」「有些人瞧不起出家人,可是,
要它们念佛,念没几句就起烦恼,念不下去,甚至听到念佛声,心中
起压迫感,好像千斤的石头压在心中一样,这就是没有善根。」「还
是随令师学,比较有内容,较能学到东西。像我这样,每天吃饱没事
做,就闲坐在这里,坐久了,也会起烦恼。」「那里,这是观自在。
」恒X师应曰。「噢!你也会这么说,不简单,很聪明,好了,我们
一天说一点,晚板了。」老和尚说完,大众即散去。


日期:民国69年6月9日   地点:承天禅寺         年龄:八十九岁
清早,老和尚在庭院闲坐,香灯师上前请问:「师父,您看我试著学
美国法师,日中一食,可以吗?」老和尚正色说:「你三餐吃饱,身
体强健,体力充足,好好给我打钟、打鼓,做常住的工作,为大众做
些功德,才是正事。日食一餐,也要看自己的体能是否可以,慢慢试
练,自然而然成习惯。勉强而行,身体无法支撑,疾病就跟著来。日
食一餐,还是执著一个我相,执著我在怎样,那只是为自己,没有在
为他人,我们修苦行的,是在利益众人,不必仿效这一套。」


日期:民国69年6月10日   地点:承天禅寺        年龄:八十九岁
傍晚,课诵结束后,传X师与传X师,就日中一食这问题,再请示师
父。老和尚说:「修行不是在忍饥渴,一天吃一餐,不但体内虚火会
上升,身体会亏损,且忍久了,还会沦为饿鬼道的一份子,来这里的
美国法师,他们并不是没有吃,你看他们,中午不是都吃得很多吗?
三餐的份量并一餐吃,胃肠不是过饥,就是过涨,反把胃肠撑大,不
如正正常常的,三餐只为疗饥,只要不吃得过多,恰恰饱,不去贪著
它就可,现在刚死去的传能师,本来身体很好,就是勉强忍饥,打一
个星期的饿七,才把身体弄坏,且难再调复。」老和尚接著说:「行
日中一食,或过午不食,那是顺著身体的自然情况,在饱足清净的情
况下,自然不需多食,而舍下一些多余的饮食,并不是勉强去行的。
像你们现在,还是一身无明习气在妄动,所吃的,恐怕都还不够体内
的消耗,还谈什么日中一食?不变成饿鬼就好了。」传X师问:「那
么,我们应如何了生死?」老和尚说:「了生死那有那么简单,不吃
饭就可以了生死,那大家都不吃好了。了生死,必须祛无明习气,要
忍辱,忍辱第一道,这是最重要的,不是不吃就可以了生死。」


日期:民国69年闰6月5日   地点:承天禅寺       年龄:八十九岁
弟子传X师,因感女众尘俗习染太深,又乏男众果敢不畏的气魄,请
示老和尚,如是女众出家要成办道业,是否也希望渺茫?老和尚说:
「不是这样的,我们出家是在修心思纯一,不杂乱,不与亲友过分攀
缘。我们出了家,就是断了家,若父母家人来探望,我们以对待一般
信徒的平等态度,体贴对方一下即可,若是过于攀缘,不但亲情的爱
别离苦断不了,且心思会散乱,攀缘到后来,出家不像出家,还俗又
不像还俗。台湾的出家众,就是败在这里。」「这世间,就像一场迷
梦,什么都要看破,不但财不能贪,贪才,痛苦就随之而来,名也不
能贪,贪名亦是苦,娑婆世界没有一样我们可留恋的,我们出家人舍
下世俗的一切,粗衣淡饭修苦行,做常住的事,利益大众,心有寄托
,则妄念不起,业涨自消,心无□碍,一天过一天,这就是修行。」


日期:民国69年闰6月7日   地点:承天禅寺       年龄:八十九岁
美国度轮老法师弟子恒×师,偕同香港护法×居士来参拜老和尚。×
居士世代笃信佛法,早年常亲近虚云老和尚,其父是虚云老和尚大护
法之一。此番来台,木老和尚知道风,专程上山参拜。×居士见过老
和尚后,便对老和尚表示,人生短促,今后将一心一意走修行这条路
,看能不能了生死。老和尚说:「现在民间信佛,大都佛、道不分,
把佛菩萨、神明搞在一起,乱信一通。而且在世俗中,人人都被名、
利两样绞得团团转,天天都在打名利的妄想,像沈在迷梦中不知醒一
样,这样,要学佛了生死,就不是那么容易了。」×居士:「所以我
就想早点把担子卸下来,专心走这条路。」老和尚说:「话是这么说
,你还是有所□碍,你仍是在挂心你的孩子全家大小。我们修行就是
要修这爱别离苦、生老病死苦。你要知道,我们投到这人间来,有父
母、兄弟姊妹等,这些都是属于四生轮回中的一环,今生父母生我,
以后我再生别人,彼此辗转相生,再加上我们的杀业,现在你杀我、
食我,以后我杀你、食你,杀业不绝,冤冤相报,彼此相残,如是相
生相残,一下子生为人,一下子又沦为畜生,在四生六道中,来来去
去,永无止息,父母亲眷就是我们轮回的伴侣。」「现在你既然晓得
学佛、拜佛,

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