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第8章

广钦老和尚访问记+传奇事迹+行持语录-第8章


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法利生,届时,虽然我们不求名利,名利也会跟著而来。」

日期:民国70年1月初7日         地点:承天禅寺   年龄:九十岁
清晨,XX师洒扫毕,坐在福利社前石椅上念佛,老和尚说:「如果
我们自心安定,则自然没有事情,每天心定神足,心无所求,但随缘
一天过一天,心里自然快乐、欢喜,这个就是西方境界,西方何处求
?西方即在吾人的内心。反之,心若不安定,则常常会有事情发生,
到那里都不会安定。」


日期:民国70年1月8日          地点:承天禅寺    年龄:九十岁
老和尚在客堂对一群出家众开示:「在胎、卵、湿、化四生中,我们
每个都曾去做过,再别道中受完业报,投入父母胎中转为人身。所以
,今天我们所得的这人身是从那一道来的,我们不知道,每个人都带
著不同的业障来,若不知归命佛、法、僧,持斋、戒杀,勤心念佛,
此身受报尽,将转入何道,自己也懵然不知,带著新的罪业而去,如
此一去,人身也就难保。」「出家人与俗人究竟不同,粗衣淡饭,行
住一切从简,以去贪念,消除业障,若是在斤斤计较吃好、穿好、住
好,则令智慧昏昧,徒增妄念业感,色、身、香、味、触、法,还是
属于六道沈沦中事,是以出家人,食但果腹,衣但蔽体,不要汲汲于
衣食事,因那是属于四生的种子。」「出家人和在家人不同,在家人
有争夺心,同是一件东西,譬如我手中这顶帽子,如果我说这是一顶
帽子,大家都不会要,如果我说这是一件宝,大家就过来争夺,而出
家人的宝,是西方的极乐世界,金银、琉璃七宝世界,并不在这里。
」「不要说这色身是我,这色身是要来这受娑婆苦,而这个心,却是
要佛心出来应对一切。」「菩萨度众生、感应众生,都是以无形相的
方式,在不知不觉、自自然然中度的,并不一定用语言或行动,在有
相的度众。像佛殿中的观世音菩萨,在那里端坐无为,却度了许多众
生来拜佛。」「修行成佛,行菩萨行,乃至广度众生,都是靠我们内
心愿力,如果内心的愿力坚强,必能度过重重难关而心不退转。如果
确实是脚踏实地,有行持到那个程度,自然佛菩萨都会感应拥护,天
龙八部亦都会拥护,而达成愿望。」


日期:民国70年1月9日          地点:承天禅寺    年龄:九十岁
上午,信徒郑XX来请示佛法。老和尚说:「人是带业来的,来这娑
婆世界,受轮回生死烦恼苦,受五蕴之苦,眼睛贪看好的,耳朵贪好
音声,舌嗜美味,成天只知道要如何经营,要穿好、住好、睡得舒适
,在世俗认为这是理所当然,以为人生只是为了享福作乐而已,殊不
知这番作为乃是造业,造了一些贪业,带旧的业来,再造新的业去,
而人身也就再难得了。而佛法中的作为,是福慧双修,是把自己的身
心付出,全为了利益他人,不著形相,而不是贪一己的私利,虽不为
己,但在为人之时,同时利益了自己,是自利利他。虽然我们每天都
在做种种的事务,穿衣、吃饭、睡觉等等,但这些都是有形相的生死
因,必须还要了解,我们尚有一个不可见、不可闻的一面,那一面并
没有在看、在听、在吃,或在做什么,是一条真正解脱的路途。我们
带恶业来到这个娑婆世界,要晓得入佛门,由佛法中找到一条解脱的
好路回去。一个人在生之时,若不能得到解脱,则死后不可能得到解
脱。」老和尚又说:「世间的父母子女,乃是相互债主,今世作你的
父母,抚养还债,他是则作你的子女,受你的养育,如此,一世一世
,怨亲相继,彼此互养,无有终止。而出家乃是要断绝这条生死债缘
,将世俗爱别离苦的亲情,转为度这些亲人来归依三宝,同来念佛、
拜佛,度他们出娑婆世界,免生死轮回苦,这样才叫大孝报恩,否则
,父母未度,这点恩情,还会使我们再入娑婆度他们。实则无始以来
,世世相生,六道中都是我们过去的冤亲眷属,因隔世相远而忘失,
今生为父母兄弟,来世可能为冤家债主,有的甚或堕入地狱道、饿鬼
道、畜生道三恶道中,所以,我们度众生,必须怨亲平等,慈悲一切
,现世父母、兄弟固为亲眷,一切众生亦为过去生的亲眷,固要发大
悲心,誓度一切众生,像大愿地藏王菩萨一般,地狱不空誓不成佛。
」「像这样怨亲平等度众,把现世父母兄弟亲眷,也视作一般众生,
平等度化,在这种基本的态度上,为度亲人而与俗家亲属来往,亦不
属攀缘。」

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午后,天雨风寒,亦无游客信众上山,大殿寂然,XX师正抄写八大
人觉经,老和尚唤XX师过去,谓之曰:「我们出家受戒,乃是要除
去我们在世俗社会中,所薰染的习气,革除贪念,修忍辱行,不可再
以人非我是,或我非人是的观念来处事待人,那是一种社会习气,必
须改掉。如果人家说得有道理,我们可听一听,拿来做参考,如果说
得没道理,那就把它放一边,不起烦恼,这就是一种忍辱智慧。否则
,若起我是人非,就是胜负我执的心,凡事必欲占上风,无明烦恼便
生,这就是一种愚疑。」


日期:民国70年1月10日          地点:承天禅寺   年龄:九十岁
午后,有信众徐某两姊妹来皈依,顶礼师父后,老和尚在客堂即对两
人开示:「我们来这世界是带业而来,若不知皈依佛门,找一条解脱
的路走,仍是迷迷糊糊的为衣食住等种种贪念,而造无量恶业,如此
带旧业来,又带新业去,这番下去,四生中便有我们的一份,而人身
也就难得了。」「今天,两位既然晓得来皈依三宝,便也知道要戒杀
茹素,不造杀业,有所约束,不造四生轮回生死因。否则,若不知皈
依佛门,在世俗社会中,无所约束,随著习俗恣意宰杀□食,你杀他
一命,来日必还一命,因果不失,不知又要造多少生死业。你们既来
皈依,师父开示几句,得知道皈依佛门的意义,否则,皈依毕,拜拜
佛便回去,也不晓得皈依三宝是要干什么?有什么意义?图具形式,
便一点作用也没有。」「你们以后可常上山来,拜拜佛,看看师父,
多亲近佛法,社会的意识观念要尽量淡些,在烦恼时,要一句佛号提
起不断,这样念头才有个归处,烦恼才能对治,一句佛号一直念下去
,则烦恼自然渐习,智慧清明,便能走出一条解脱路,免再堕入生死
轮回,而我们这趟人生走一遭,才有个目的。」「要知道,我们这个
人身,不是那么简单的,我们得这个人身,便要过人身劫,利用这个
人身,来度我们种种的贪念,来度我们的生老病死苦。要知道,佛菩
萨是由人身修行而成就的,三恶道也是由人身造业而去的,我们这个
人身,包含了十法界,为善为恶,超升下堕,全由这个人身,这是个
转捩点,是个劫数,不可忽视。」徐XX指著对面坐的妹妹,对老和
尚说:「我这妹妹是台大哲学系毕业,留美四年,专研哲学,尤其对
佛学颇有涉猎,现已取得硕士学位,想自己走出一条路,以佛学为基
础,来教东方哲学,在美国弘扬佛法,师父认为这方式行得通吗?」
老和尚摇头说:「不可能,一个大学毕业出来的知识份子,或是一位
思想很丰富的学者,想以居士的身份,用自己的的思想形式,来弘扬
佛法,那是不可能的事。」徐XX对老和尚说:「我现在想再出国继
续深造,取博士学位,师父认为如何?」老和尚说:「不必出国了,
到佛国来留学才有了脱的一天。」「到佛国留学?」徐XX问。「是
的,出家。」老和尚说。「出家!哦!」「你到美国去,在怎么念,
怎么钻,都是尘劳,只是徒然为自己多造点业,到头来也是一场空幻
,你不可能由那里得到安乐解脱,只有烦恼、妄念越多,那些形式上
的社会意识观念,会缠缚得你动弹不得。」老和尚继续开示说。「对
!对!对!这个我有同感,在美国四年,真吃尽苦头,哲学方面的书
,实在是太多了,那些思想观念,真的把我的头脑塞得都要爆炸,而
且使我无所适从,觉得从这条也不对,走那条也不对,想自己走出一
条路子,又不知从何走起,也走不出来,在那里钻来钻去,钻不出个
所以然来,每天头都很痛,生活又紧张,实在痛苦之极。」「所以说
,叫你出家,社会上的学问,不论是科学、哲学、医药学,都是形相
上的学问,是治标的,不可能得到根本的解脱。」老和尚说。「既然
如此,那我改从职业上去发展,自立更生,自己独立生活,不必仰赖
父母,师父认为如何?」「你要致力于事业上,固然是好,但是你必
须考虑到,你把你的时间、精神耗在职业这条路,到最后,是不是能
得到一个好结果?能得到解脱?能得到解脱?否则,迷迷糊糊的投下
去,也不过是另演一场戏而已,这样子,这条路便也不是个好路头了
,出家学佛,才能从娑婆世界中,走出一条解脱安乐的路,才会有个
好结果。」「我也想到要出家,可是总觉得自己肚子空空的,所以不
敢来出家。」徐XX答。「要出家,没有东西才好,如果你还有什么
东西,那就不好,出家学佛是没有文字相,也没有形色相的,这是一
条解脱的路,心无□碍。你在外国求学,是不是也要帮人扫地、洗碗
、作种种杂务来过生活?」老和尚说。「是的。」徐XX答。「来出
家也是一样,不论你是大学生、是博士,还是不识字,也是要从扫地
、劈柴、煮饭等杂务苦行开始,慢慢消除你的业障,渐渐的智慧清明
,而得到解脱。过去的佛菩萨,他们是这样做、这样修,而得到解脱
成就,我们现在循著过去诸佛菩萨,所修习的路径而修,自然也会得
到和佛菩萨相同的结果。否则,怎么称为学佛?学佛便是随过去诸佛
的作为,修习而学,而不是把学佛挂在嘴边,写在文字上,放在学术
思想研究上,便能成就的,那是断不可能的事,修行是修心,是脚踏
实地,实际的身心修持。」老和尚说。「要出家才能得到真正的解脱
,没有世俗烦恼,可是,总觉得父母太辛苦了,这样对父母实在无以
为报。」徐XX道。「要得到父母同意而出家,那是不可能的事,父
母亲眷都是希望我们和他们一样,走那条生死的路,既然我们也知道
要图报亲恩,就应该出家走了脱生死的路,把父母引度过来,免其生
死轮回苦,令他们得到解脱安乐,这才是真正的尽到孝道,如果要以
世俗的方法来还尽孝道,那是不可能的,我们在这娑婆世界,一代一
代所走的路,都是不离其辙,而结果也不出生死轮回,假设你现在不
出家,顺父母的意思结婚,对象若不理想,父母也为你难过操心,对
象若是适你的意,是否也同时合父母的意?若不能,岂不又徒增父母
的难过和失望,这样,你将再以何方式,来报答父母养育之恩?出家
修行,能度脱父母,度历代祖先,也能报师长恩,所谓能上报四重恩
,这样,我们人生走这一趟

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