与神对话之与神对话问答录-第4章

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不同的过滤器而来的。露比？尼尔森的过滤器可能和我的过滤器不同。因此，我们有着过滤器的难题不论这过滤器是露比？尼尔森，是尼尔？唐纳？沃许，是马太，是马可或约翰。但是，如果我们细心分辨这些人和其它的人的著作，我们会看出相似之处。在我看来，如果有二十个互不相识、各自生活在不同时代的人，却写出本质相同的东西来，那确实很可能有我们必须十分细心去寻求之物。
　　透过其它的人传递讯息的存在体也都是神的不同部分，以「传递者」的想象或客观经验之形态而呈现，以他们各自所声称的形态而呈现。换句话说，吉姆，也就是正如他们所说的样子而呈现。他们统统是神的一部分：没有任何东西不是神的部分。这就是《与神对话》的整个重点，这就是此书教诲的整个重点，这就是生命的伟大奥秘之整个重点，一旦这奥秘向我们揭示，我们就可以看得清清楚楚。
　　最后还有一点，吉姆。你认为你会到萨拉托伽泉水镇下是只为了与你的妻子相遇，你还在「焦急的等待答案」。吉姆，如果你不能明白我现在要告诉你的话，你就会偏失《与神对话》的整个重点。你不是要焦急的等待「答案」，而是去创造那答案，答案不会无中生有的跑到你身边来，而是你可以无中生有的把它创造出来。这两者有极大的不同，而如果你不了解这不同，请一读再读《与神对话》，一直到你了解为止。吉姆，《与神对话》十分深刻的阐明一件事：人生不是发现的过程，它是创造的过程。因此，吉姆，不要焦急的等待任何事情，而当灵慧的去创造你人生中所选择和所渴望的一切。　
《与神对话问答录》5
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　　五、关于天使、动物与医生
　　
亲爱的沃许先生：
　　在读你的书时，我有三个问题。
　　1。最近有一大堆的书籍在讨论天使。关于这个题材，你有什么想法或感觉？
　　2。神对于吃动物似乎很有意见，但在我看来，人类自从穴居时代就似乎在吃动物。而动物甚至也吃动物！什么时候开始它变得不得当了？
　　3。最近读了《与神对话》第一册的190页（中译本第313页），我真的大感吃惊。那里说我们应当每年做身体检查，而且应该吃药。然而回到第48页（中译本第78页）看，那里却提到医药机构反对新的治疗法，甚至反对奇迹。
　　我常有一种感觉，走入诊所就等于是放弃了我的身体可以自我痊愈的信心。此外，走入那种把生病当一种事业、当一种非常强烈的信仰的氛围中时，我就会为自己创造一种处境，在此处境中，我把自己真的弄成了病人。去看医生，跟他说「我生病了」，就创造了生病的事实：他们给你的药又怎么样呢？放射疗法叉如何？可怕是，他们开出药来，弄得你翻肠倒胃，却又可能什么都治不好！那么何不帮助大家找出生癌症的原因？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　珍妮，于康乃迪克州黎曲菲尔德
　　
亲爱的珍妮：
　　1。我认为天使是非常真实的，非常近切的，非常奇妙的。
　　2。至于我们吃不吃动物肉，神并没有特别好恶，他只是告诉我们，如果我们想活得长，想活得健康，他的建议是什么。顺便一提的是，说到「动物也吃动物」，我们必须指出，动物吃动物时往往还是活的，或刚刚咬死的，而且很可能从没有注射过化学药品、防腐剂、贺尔蒙等等：人类所吃死去甚久的动物肉却往往难免这些东西。
　　3。现在，让我们看看你对医生的「诊断」。
　　第一点，你说，当你走进诊所时，你总是觉得自己放弃了你的身体可以自己痊愈的信念。当然，如果你一直这么觉得，如果你拒绝去改变妳你这种感觉，则你就真的让它成真了。真的可能如此。反过来说，你也可以决定不这么感觉。当我走进诊所时，我的感觉是我的身体可以自己痊愈，而医生则有时候可以帮点忙。如果我坐飞机去杜布克，并不表示我就不能开车去。我只是选择了另一种前往杜布克的方式而已（可能快一些）。珍妮，在生活中做某种选择并不意谓使其它选择无效。选择巧克力并下会让香草不香。当然，除非你执意这么认为。这完全依你的感觉而定。
　　其次，你说，当你走进诊所，你就是走进了一个把生病当事业的氛围中。我则把诊所看成把痊愈当事业的地方。因此，我并不认为自己在创造一个使自己生病的处境，却是在创造一个使自己健康的处境。
　　至于药物治疗和放射治疗，有许多人确实因这类治疗而受益匪浅，也有不少人无效。有些人认为药物不好，我却不想因此而一概排斥药物。我也知道许多人都因放射疗法而大为改善病情包括几位跟我很熟悉的人因而我下会不加辨别的就排斥这种疗法。
　　你又说，为什么不帮助大家找出致癌的原因呢？我同意。这个问题确实该提出来。但那已经患了癌症的人却需要更多一些的帮助。
　　然而，珍妮，《与神对话》的要点是，你创造你的实相。书中关于这一点并无前后不一之说。如果你看出或觉察出书中有其它互相矛盾之处，则永远以你最深的感觉为依归，以你自己至深的真理为依归。我此处所说的一切都下是为了让你离弃你的真理，而是帮助你去走向它。　
《与神对话问答录》6
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六、问题，问题，更多的问题！
　　
亲爱的沃许先生：
　　最近我读完了你的《与神对话》第一册，我想告诉你，我认为它真是一部惊人而充满启发性的著作。对话中那完善、没有谬误、不可挑战的逻辑实在让我惊服：它把传统上对圣经经文的解释所含有的矛盾都厘清了。（终于！）这些矛盾一直让我困恼，让我不能享受到因认识神而来的安宁、喜悦与爱。
　　这是我首次感到关于神的真理和人与神的关系同出一源，而表达的方式又是我本能上认为对的，因为它符合了神的完美和神的无条件之爱的传统概念。书中有些讯息在我而言，虽然是新颖的，却没有一件出我意料，因为它跟一开始就立下的前提是如此相合，如此前后一致。
　　另一件让我觉得十分有趣的事是，书中把各个宗教、哲学与科学的许多不同真知卓见都整合为互相融汇的整体。这些其它的教诲（以我看来）由于逻辑上的缺失和内在的矛盾而崩裂，你的书则把这些教诲中缺失的部分弥补起来。你的书使其它地方所表达的片面真理变得可信，使我得以在整体的脉络中去看它们。
　　读你的这本书，让我十分感动。有些句子固然一时我未能懂（但其实我懂），但我可以说，这是我第一次记得我真正感到神对人的爱和我对神的爱。我体验到以前从未感到过的、从内在发出的光可以说，一种无法言说的生命之光与宽慰之感。一种无法形容的舒畅。为了这份对话，为了将它与世人分享，我感谢你，并感谢神。
　　我有几个问题，尚祈你能回答。
　　1。神说人的身体不是用来消费酒品的。你是否接受过关于其它食品的启示，如红肉、鸡肉、鱼、海产、含咖啡因的食物和饮料，去咖啡因的饮料（如可可和茶）或任何别的消费品？
　　在《与神对话》中，我并没有接受到这方面任何其它特别的讯息。然而宇宙却曾透过许多健康专家提供我们可资参考的判断：这些专家都做过相当好的观察与建议。而我所确知的是，每个人都有自己特别的生理需求和容忍度。所以，我的朋友，请聆听你身体的谙言吧！请用心聆听。
　　2。动物有灵魂吗？如果有，它们认识神吗？它们会感觉到爱吗？如果会，它们会感觉到对人的爱吗？
　　所有这些问题的答案都是肯定的。所有的东西部有灵魂。如果你给灵魂的定义是「一切东西之中的神圣能量，此能量带着生命的脉动」，则一切东西就都有灵魂。
　　人跟动物的关系是什么？
　　人想要是什么就是什么。人跟一切事物的关系都是被同一个东西所决定，就是人的意愿（intentions）。人生是由人对人生的意愿而产生。而每一个意愿都在宣告、创造和体验你是谁，你选择你是谁。
　　3。灵体（鬼魂）留在地球上吗？如果是，为什么？如果是，留多久（也就是说，在地球上游走的灵体最后会离开；而如果如此，是在何种条件下才会离开）？
　　前面几个问题，每一个的答案都可以是「是」，也可以是「否」。灵体会去做他们选择去做的事，正像我们一样。有些灵魂在离开现在的肉体之后会「逗留」片刻。有些则立即离开，去领会其它的经验。灵魂做任何事情都不必需某些特定的条件或处境。灵体做他们想做的事。这乃是何以我们说他们是自由的灵体。有些人即使尚在肉身之内就选择这样做了。
　　4。有关诺亚和洪水的故事。这样的事情真的发生过吗？如果发生过，是神造成的吗？如果是，为什么？如果是，在洪水之后神立约不再重复相同的事又是什么意义？依照《创世纪》的说法，是神造成洪水，来毁灭所有的人，因为人败坏了，让神深深失望。神放过诺亚和其家人是因为诺亚没有败坏，是正直之人。洪水之后，神了解到人是生而邪恶的，因此不能为他们无能为力之事而受惩罚。这跟你书中所说的有冲突之处：a。神不会因人而失望；b。神不会干预人的世界；c。神不会想要毁灭人；d。神不会相信人天生邪恶；e。神不会做出不得当的决定，因为一、他不会感到懊悔；二、他不可能做出信息不足的决定。如果可能，我希望能听听你对诺亚故事的解释。
　　我喜欢你的这种说法：「洪水之后，神了解到……。」你能想象有任何时间有任何事物是神不了解的吗？
　　去分析像诺亚方舟这类的故事和神话都是很有趣的，但逐字逐句的去相信，恐怕却不很聪明。代代相传的那些伟大故事都包含着一些真理实相。这真理实相是种子：是故事的起源。但是，为了把这原初的经验当作教训，有许多东西是经年累月「附加」上去的。地球上曾有过洪水，殆无可疑。而无疑也曾有一个名叫诺亚的智者和领袖把可能收集到的一切包括他所能找到的各种动物一公一母（因为他真正用心）赶到大船上，逃避风雨。这是他确保物种得以延存的办法。
　　他真的有可能预感到洪水的来临，而为此目的建造了大船。比这更奇特的事情都曾发生过。但神并未造成洪水去惩罚任何人。神完全没有造成洪水。神没有造成任何事物。神宁是看着我们造成一切。顺便得说的是，神看着，却不做论断或审判。你对《与神对话》中这一部分的领会是周到而正确的。至于诺亚故事的意义，则是除了你给它的意义以外，它不具任何意义。人生的一切都是如此。
　　你认为它的意义如何？更恰当一点说：什么是你为它选择的意义？
　　5。关于诺亚的问题，引来了一个更普遍性的问题，那就是《圣经》中的一些故事目前有种种误解（诸如你在书中所提，关于亚当与夏娃、十诫和耶稣基督的误解），你是否想对这些故事重做解释？
　　首先，我必须说明白的是，我什么也未曾提出，我也未对任何事情做新的解释。我想，你所指的这些批注，