希伯来书查经-第131章

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鲎鹬厣系鄣牡赖娜瞬拍芄蛔鲆桓龊玫拇�道人；一个尊重上帝的道的人才能建立教会使信徒的生命丰盛起来。我从年轻的时候站讲台到现在，超过两万五千次的讲道，我告诉你，没有一次我随便上台，没有一次随便把上帝的道当做开玩笑，我不敢，因为这是神的道。天下还有什么理论比上帝的话更重要呢？天下还有什么哲学比上帝的真理更正确呢？天下还有谁的话比上帝的话更有能力呢？如果神的话是有能力，是真理，是超过所有的哲学的，我能不能在讲台上讲出来的时候，让那些哲学家看见他所有的是在上帝的道下面呢？我能不能叫那些犯罪的人看见他所犯的罪正在上帝的道的下面受审判呢？这是神的道的能力，我们今天应当重新，好好的看见一个新的革命，新的改革在整个神学院的里面。因为许多神学的学生还没有进神学院以前讲道，比毕业以后还更有能力。这是什么事情呢？我们要好好思想。我们是不是学了越多就感到自己很厉害了？学了越多就感到自己很丰盛了？我可以随便拿一出些东西讲，讲不完的。是这样吗？不是！每一句都要有神的印证，神的同在，圣灵的膏抹，圣灵的能力在你身上，使你讲的时候带着神的权柄来讲。每一个听道的人都要郑重所听见的道理。每一个个讲道的人都要尊重所传出去的道理。这样呢，神的话发出去的时候，照着原有的是没有一句话不带能力的，阿们？这个话传出去的时候要叫世界上的那些哲学家、那些智慧人发抖，他们才知道他们所讲的太肤浅了，他们所讲的有错的地方。亲爱的弟兄姐妹们，教会应当站在文化的前头；教会不是做一些非常感性的东西热热闹闹我们就会复兴了，不是的。教会应当叫最有知识的人羞愧，最有权柄的人羞愧才达到神心中为教会所定的旨意。我们今天常常讲「上帝拣选愚昧的，上帝拣选软弱的」，是为了安慰我们这些愚昧不要读书的人。因为「上帝拣选愚昧的」，神的话嘛！拣选愚昧的。

　　　　�牐犐系奂鹧∮廾恋氖亲鍪裁矗俊�—叫智能的人羞愧！你做到了没有？如果你只把前面一节解了，后面一节不懂，你是不尊重上帝话语的人。你是利用上帝的话来安慰自己，来欺骗自己，来做借口使自己懒惰不读书，不长进，还以为自己是有圣经根据的属灵人，这是很可怕的事情。我求主帮助我们给我们一生一世，每一天，每一时刻，当我们的口讲上帝的话的时候，我的生命都整个的严肃起来，说「神哪，我是谁，今可以把你的话传出去？」「上帝啊，我是谁，今可以遵行你的道？你的道太奇妙了，你的道太珍贵了，你的道是太智慧太深奥了。我这样肤浅卑微的人，竟然有份领受你的道。求主给我不要以为知道，不要以为我已经明白了，不要以为我已经知道了，我就不再你的奥秘中间继续长进。」求主帮助我们越多听的时候，越感到自己不应该，不够资格。越多听的时候，越感到自己的是不够完全，越多明白的时候，越感到自己对主越多亏欠。这样，「亏欠感」产生追求，更追求产生更大的亏欠感，更大的亏欠感产生最大的追求，就在这反合性中间一直长进。这不是一件太快乐的事情，因为一个人明白上帝的道以后，知道自己的亏欠，他的心不是太喜乐的，他的心一定有亏欠感带来的忧伤、痛苦，而这就有为他继续追求长进的一个动力，这是很重要的。我相信别人讲这节圣经不是这样讲。我讲这节圣经谈到这些，因为我再说，我的希伯来书解经不是咬文嚼字只把里面的意思告诉你，就把知识带过就结束了。我盼望里面的话成为我们整个灵性中间，我们生命的针贬，成为我们整个生命的光照，成为我们灵性长进的鞭策，让这些信息与我们的灵性直接产生关系，愿上帝赐福我们。

　　　　�牐牎杆�以我们应当越发郑重所听见的道理」。今天我们听了道以后我们的反应是什么呢？有一些人听了道的时候，就在找这个牧师讲道的时候毛病在哪里。有的人听了这个道以后就知道他自己做不对了，他敢讲，就轻看批评他。不是的！耶稣基督说「当法利赛人坐在位上传讲律法的时候，你们要听他，但是不要效法他的行为」（参：马太福音：23章3节）你明白吗？表示说，「虽然他不好，他讲的如果是上帝的道你还是要听，你还是要尊重，因为这是神的道」，所以我们要珍重。我们「越发郑重所听见的道理。」第一节的前半句告诉我们要郑重神的话，要看重神的语，要用郑重的态度响应神的话。第一节的最后一句怎么讲呢？——恐怕什么？恐怕我们「随流失去」。恐怕我们随流失去！我被这一节圣经提醒有很大的感动，因为许多时候我们的想法这样想，「如果这个道我没有听不要紧，这个道随流失去。下一篇道我再不听，有时他随流失去。是我在这里，道随流失去。」所以，「道随流失去，我都平安，凡正得救了。」这些人就以得救做为绝对的保障，然后听道多少不要紧，明白多少也不要紧，行道多少也不要紧，只要得救。许多人对我说「灵恩派的人也得救嘛！极端灵恩派的也得救，为什么要这样紧张讲这么严肃的道理？我们也是这样快乐，这样「娱乐性的基督教」就可以了嘛！」我告诉你，这些不尊重上帝的道的灵恩派里面，得救的人很少。我今天讲这句话，那些不以基督死与复活的真理传福音的教会里面得救的人很少。我相信那些参加班尼辛（BennyHinn）的，参加「多伦多祝福」（TorentoBlessing）的那些人，如果他以为那个就是「基督教」，他们可能从来不明白什么叫做「得救」。得救是借着基督的死与复活所成就的救恩，圣灵感动我们，使我们愿意为罪悔改痛哭，因为有新的生命成形在我们里面，然后我们就是在神的儿子里面，与他同死，与他同活，这样的人才得救。

　　　　�牐犖颐翘�的不是这些，我们听的就是「信耶稣，我们就可以成功，我们就可以丰富，我们就可以脱离各样的愁苦，我们奉献，上帝就给我们十倍，我们再奉献，再给我们十倍。」那这个叫什么？这个叫做「买彩票」的基督徒，这个叫做「钓饵钓上帝」的基督徒，这不是圣经的教训，这样的人怎么得救呢？是你把神给你的十分之一给上帝，不是你给了他他把九倍再加给你，没有这样的教训在里面，这是把圣经完全颠倒的！亲爱的弟兄姐妹们，很可怜的，求主怜悯我们越发郑重所听见的话语。如果我们郑重所听的话语，那我们不可以为利混乱上帝的道，我们不可以为肚腹来讲上帝的道，我们不能够谬讲上帝已经启示下来的道，我们不能够随便错解上帝的道。一个郑重上帝的道的教会，一个这郑重上帝的道的传道人一定按正义分解上帝的道，这是圣经的话，阿们？你要按正义分解。所以，神的道是什么？他真正的意义是什么？好好解，使人明白，使人进到正统纯正的信仰里面，否则的话，我们所领受的不过是那些人的看法，领受的是世上的小学，不是上帝的话语。我们如果不郑重上帝的道，这里面的警告是什么？——那「我们」就随流失去，不是「道理」随流失去。

　　　　�牐犛幸桓鋈怂怠肝也幌不短�这个人讲道。」我说，「哪一个人？」「那个人！」我说「糟了，你不喜欢听人家讲道，那你自己就被拋掉了。」他说「什么？我不喜欢他嘛！」你不要用生意场的看法来看「顾客永远是对的」（sumerisalwaysright），我告诉你，不是你喜欢他就有价值，你不喜欢他就没有价值，那个是市场经济的理论，不是神国度的理论。请你注意这句话，「上帝的话在一个人身讲出来，全世界不喜欢他的时候，他那个人的存在就定了全世界人的罪，如果他讲话是出于神的」，你明白吗？所以绝对不在乎听的人喜欢不喜欢。耶稣在世界上的时候多少人反对他？那些反对他的人可以投票把耶稣钉在十字架上不要他，耶稣的道就没有价值了吗？不是这样。挪亚传道这时候，他的三个孩子，三个媳妇信了主，其它的人都不进方舟，挪亚就失败了吗？那些人就大多数民主，把它拆掉了吗？不是！神就把那个时代消灭掉了。圣经告诉我们，「挪亚因着信就定了那个世代的罪」（参：希伯来书：11章7节）跟我讲，一、二、三，「挪亚因着信就定了那世代的罪。」在我的宣教神学里面，我说一个人传神的道，照正义，按正义讲，如果人不接受他，他真正把神的话传出去之后，那只有两种可能性——上帝的道是大有能力的，对接受的人产生拯救和建立的能力，对不接受的人产生审判和毁灭的能力。神的道的能力绝对不会因为我们的响应「是」，或者「不是」；我们「喜欢」，或者「不喜欢」产生本体性里面的一些改变，不可能的！上帝的话本身没有变化，上帝的语安定在天直到永远根本没有动摇。而神的道你尊重他，你就因为尊重神的道变成尊重你自己。如果你轻看神的道，就因为你对神的道的轻看，你就出卖你自己，就这样简单。

　　　　�牐犓�以这里，这里敬告出来了——所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕，「恐怕」的意思是什么？——最好不要，最好不要发生到这样的情形，如果真的发生这样的情形是很可怕的，是很恐怖的事情，叫做「恐怕」。因为如果你不尊重上帝的道，你就随流失去了，恐怕「我们」随流失去。我被「我们」这两个字感动得深得不得了。许多人以为我不听道就是「道」随流失去。我不听上帝的道是「道」失去，不是「我」失去。不是！上帝的道没有失去，是你失去。今天有许多人在他的错误的道路中间，他一直以为自己眼睛所看的就是正统，别人都是「歪统」，当他「歪」的时候还以为自己正，把正的当做歪，为什么呢？因为他已经随流失去而不自觉，你看到了没有？今天有许多人是跟着潮流走的。今天这个世界的潮流「潮」不完，「流」不完的。今天这个世界的潮流每天在改变的，这表示没有永恒的事在这世界的暂时生活的里面。这世界在暂时的本质中间不能产生永恒本性的事物，你再听一次，「在世界暂时的潮流中间，在这暂时的本质中间不能产生永恒的事物」，因为永恒的只能从永恒而来，暂时的只能出暂时的，狗嘴不能出象牙，只有象嘴才能出象牙，就是这么简单，象才有象牙，狗只有狗牙。所以你在暂时的世界中间盼望有一些永恒的真理可以持定的话，你一定失望的，为什么呢？因为暂时不能产生永恒，它里面没有永恒的根基，它里面没有永恒的本质。所以世界所有的学说、理论、政治、哲学、意识型态都是犯罪以后的人在暂时生活的中间想出来的一套一定要被淘汰的东西，你看见了没有？这世界的理论，特别是那些反对上帝真理的学说主义，一定不久以后被淘汰掉、淘汰掉、淘汰掉。所有反对圣经的哲学思想里面一定有两个东西（我会常常提这个事情），第一就是「自我」，这个自相抵销，自我毁灭，自我冲突的那个因素在里面，Theselfdefeatingfactorinsidetheirownsystems，这是第一样，所以你不必怕。基督徒被人反对，被人抵挡的时候，「主啊，你的道不被接受，人接受的是那样的