希伯来书查经-第155章
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「上帝要使救他们的元帅」，那么，这里告诉我们，耶稣要带领我们对不对？「上帝要领儿子们进入荣耀就使救他们」的，这个「他们」是谁？就是基督徒嘛，对不对？这个「他们」就是「我们」，一个人答出来了。耶稣基督这要救我们的元帅，救我们的元帅一定先自己受苦，所以什么呢？「救他们的元帅借着苦难得到完全，原是合宜的」，换句话说，「上帝啊，你这样做，没有错，我现在看出这是很应该的，因为这是你的定律，这是你的原则，这是属灵的奥秘，这是属灵的秘密，这是一个教会得胜的原则。」也就是耶稣基督做元帅是有资格，因为他凡事受过苦难，所以他知道怎么样借着死的苦得到荣耀，他要带我们的时候，要救我们，为什么？因为他为上帝的救恩，为人人尝了死味，对不对呢？那救恩就可以临到我们，救恩就救我们，他是救我们的元帅。救我们的元帅就把我们带进这个荣耀里面，是神要我们进去的，那么我们进去的时候，他自己就先受苦而顺从，以致于完全，是很合宜的。这样，就否定了整个希伯来人的弥赛亚观了。你们所要的基督是不必受苦的，你们所要的基督是替你报仇的，你所要的基督是坐在王位与得胜权柄复兴以色列国的。我告诉你，不合宜，真正合宜的办法，是神所定的。那么从这个角度就看到先受苦，后得荣耀。先降卑，后尊贵。先死，后复活。先顺从，后得以完全。这原则一了解之后，你再看圣经的时候，你看出基督论不一样了，你看见「他为我们的罪受害，我们如羊走迷，偏行己路，耶和华使我们众人的罪都归在他的身上，他被压伤，他受害的时候，不讲凶吓的话，他被钉的时候，手脚被扎，他大声呼喊说「我的上帝！我的上帝！为什么离开我。」这是不是圣经？「是啊。」是不是？为什么基督徒念出那些圣经来，为什么希伯来人读旧约读不出那些圣经出来？我问你，你知道一件事吗？很重要的，今天我们受难节就读以赛亚书第几章啊？五十三章，对不对啊？你知道现在希伯来人怎样解释以赛亚书五十三章吗？他们说以赛亚书五十三章就是指以色列人受苦是为全世界，「我们被于罪人，世人偏行己路，上帝使他受苦，岂不知他是为别人受伤？因为他受的刑罚世界得医治」，他是用那个解释，他没有办法看到是基督。所以希伯来书的作者就看见基督的程序是借着苦难进到荣耀，这个明白了你再看圣经完全看见。你怎么可以说，你怎么敢说以赛亚书五十三章是指耶稣基督被钉十字架的事情呢？因为圣灵这样引导的。圣灵怎么呢？圣灵在使徒行传第八章引导什么人？——腓力。腓力看见埃提阿伯的太监来的时候，他就在那边读以赛亚书五十三章，什么意思呢？腓受圣灵感对他说，「耶稣基督为我们的罪受死，就是指耶稣基督」，那是正确的解经。所以马丁路德说，「有人只要荣耀的基督，有人只认识受苦的基督，我们要从这两方面认识基督是受苦而进到荣耀的基督。」阿们。大家说，「基督是受苦而进入荣耀的基督。」
好，现在这个讲清楚了，我想这几天里面这一堂很重要，因为这一堂把你们的基督论建立起来了，你现在再读这几节圣经，你一个字一个字符串得很清楚，你看见希伯来书的作者有这么伟大的思想，可惜有很多的解经书没有看到这样深，我们看这一段的圣经，你看明白了，大家一同来看。希伯来书第二章，我们大家一同看第十节、十一节、十二节。一同来读，从第十节开始。
「原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。因那使人成圣的，和那些得以成圣的，都是出于一；所以他称他们为弟兄，也不以为耻，说：“我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你。”」又说：“我要倚赖他。”又说：“看哪！我与上帝所给我的儿女。”」
这个「儿女」是谁的儿女？上帝所给我的儿女，这个「我」是谁啊？「耶稣」啊？不是啊？「是。」这个「我」是耶稣。但是「我的儿女」不是耶稣的儿女。你说「你讲什么？」上帝给我的儿女。是我与他们在一起，上帝把他的儿女给我，我与上帝所给我他的儿女，是这个意思。不是我与上帝给我的，使我和他们，变成有父子关系的「我的儿女」，不是这个意思。为什么呢？因为我称他们为什么？——弟兄。所以这是上帝的儿女们，赐给耶稣，做耶稣的弟兄。大家说，「上帝的儿女们，赐给耶稣，成为耶稣的弟兄。」所以IamnowwiththechildrenwhichhavebeengivenbyGodtome。ThechildrenofGodwhichhavebeengiventome。我现在与上帝儿女给我的这一群人在一起，我称他们为弟兄。这里不可以解释是，「我与我的儿女在一起。」所以如果灵恩派里面，有灵进来的时候，「我来了，我来了，我来到我的儿女中间！」那一定邪灵。你注意，不要笑，就在四周，他可能就在四周，为什么，因为这样讲晚上它可能给我的大病一场，你懂吗？它就是要这样攻击的。我今天把很多很基要，很重要的道理跟你讲，你以为我在开玩笑吗？我在这个争战上已经二十多年了，它要搞乱信仰，所以如果邪灵冒充圣灵说，「我来到我的儿女中间」，请你注意。上帝有儿女，耶稣有弟兄，圣灵没有弟兄，也没有儿女。」你不要乱，连一个字都不可以乱。上帝有儿女，耶稣有弟兄，或者有弟弟们，但是圣灵没有弟兄，也没有儿女，大家说（重复）。
如果一个灵像是上帝的灵来到一个祷告的团体中间，有一个人被灵感动站起来说，「我来了，我来了，我来到我的儿女中间」，你就知道这是邪灵，因为上帝是我们的父，我们是他的儿女，圣灵已经在神的儿女的心中了，对不对？他不需要从外面再来，你明白了吗？而且我们不是圣灵的儿女，圣灵因为在我们里面，这儿子的灵，所以我们因为有儿子的灵，我们才呼叫「阿爸，父。」所以我们称上帝为父，而这是父借着子的灵住在我们里面。圣灵是子的灵，因为他是基督的灵。「人若没有基督的灵就不是属基督的，」「人如果没有耶稣基督的灵，就不是属于耶稣基督的」（参：罗马书：8章9节）所以，这样，基督的灵是圣灵，基督的灵叫做「儿子的灵」。罗马书第八章十五节，「我们因为儿子的灵，我们就呼叫阿爸父，上帝所引导的都是上帝的儿女。」上帝的灵与我们的心，原文是pneuma（希腊文），与我们的灵一同证明我们是上帝的儿女，第十四节、第十六节，「引导」和「证明」，完全没有提到「圣灵的儿女」，完全没有提到「耶稣的儿女」。上帝有儿女，耶稣有弟兄，圣灵没有弟兄，没有儿女。你明白这个道理以后，你就一点不会读乱上帝的话语。我千万，我绝对不赞成，随便解经，很热心，看起来很热闹，以为这样就是事奉上帝了。神的话句句定准，不能随便。
现在我们再读第十一、第十二节，一次读，再一次读，你越来越读进去，越明白了。「因那使人成圣的，和那些得以成圣的，都是出于一。」这个「一」是谁？——上帝。「使人成圣」是谁？——基督。「得以成圣」是谁？——教会。基督借着他的宝血洗净我们。基督借着他的灵住在我们里面。基督借着他传讲给我们的话使我
