希伯来书查经-第296章
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天使伟大到什么地步呢？我在希伯来书第二章的时候对你们讲过一句话，「天使把耶稣的名字赐给教会」，今天我们称耶稣「主啊」、「救主」、「基督」、「耶稣」、「以马内利」、「上帝的儿子」、「上帝的圣者」，这七个名字不是彼得告诉我们的，不是保罗告诉我们的，不是约翰告诉我们的，也不是旧约的先知们告诉我们的。我们对耶稣的这七大称呼是谁赐下来的？——天使赐下来的，对不对呢？你再注意看嘛，没有一个不是天使赐下来的。天使对约瑟说「把马利亚娶过来，她要生一个孩子，明年生了孩子给他起名叫耶稣，因为他要将自己的百姓从罪恶里救出来」（参：马太福音：1章21节）。谁给的名字？天使。「耶稣」的名字天使给的；「基督」的名字是天使给的。「伯利恒，今天在大卫的城里为你们生了救主就是主基督」（参：路加福音：2章11节）。谁给的名字？天使给的名字。好，有三个了。「基督」、「主」、「救主」、「耶稣」，还有呢？「童女必怀孕生子，给他起名叫以马内利」（参：马太福音：1章23节），天使给的。除此以外，还有什么？天使加百列对马利亚说，「你要生的至高上帝的儿子，他是耶和华的圣者」（参：路加福音：1章35节）。所以这七大名称都是天使给的。天使在耶稣降生的时候，忙得不得了，赐下这些名字。天使在耶稣复活的时候，快快飞下来，对第一批到坟墓来的妇女讲一句警惕性的挑战，「你们为什么在死人中间找活人呢？」这几个人才知道她们的信仰错了。所以我认为这一段圣经是天使在及时，最紧要的关头对基督教的第一批见证人修改他们的信仰的大纲。我再讲一次thefirstcorrectionofthewrongtheologicalmindamongthefirstgroupofthebeilevers；firstofthetastementofthewitnessness；thefirstgroupofthosewhobringfourththemessage。第一批见证人、第一批传道人信仰错了，天使及时下来改正他们。
这样，这天使是第一次，因为这几个妇女是最早的，没有人到坟墓她们最先来。起初他们乱得不得了，「耶稣死了怎么办呢？」彼得说「我回去打鱼，没有体力，我已经老了。」约翰说，「我也不好意思回去了，我怎么办呢？我跟随他，以为可以作王，现在什么王？他现在钉在十字架上死了三天，不知道怎么样。」在这样乱的时候，这三个人最先到坟墓来，但是她们来的时候是找尸体，她们来的时候以为耶稣是死的，她们来的时候是耶稣需要香料，她们来的时候，是牺牲花了很多钱买死人用的东西，你看她们的信仰是到这个地步。所以天使下来对她说「为什么在死人中间找活人呢？他不在这里，他已经复活了。」三句，大家说「「为什么在死人中间找活人呢？他不在这里，他已经复活了。」这是天使的三句话，当头棒喝，把她们敲醒过来，苏醒她们，给她们知道基督是活的。
第二、坟墓不是寻找生命的地方。
第三、耶稣基督是不属于这个层次，他是永生的主。
感谢上帝！如果你知道这三句话，你真正相信这三句话，那就不会像刚才了，Youwillneverbethesameagainafteryoutruelyunderstandthethreesentences。天使这三句话，「为什么在死人中间找活人呢？」是结束那些要永生而在宗教里面一直滚，一直找的人。
第二、他不在这里。耶稣不属于这个范围；耶稣不是坟墓里面这个范围，耶稣是什么范围？是活人。他是永生的主。
第三、他已经死了，但是他已经复活了，经过了这个历史阶段，经过了福音的步骤，他才能把生命给你。
三句话完了以后，就再四句话下来了，下面的四句话什么意思呢？第一句是方法论的，「你们应当记念。」前面三句是把结论先提出来，用问话来挑战，第四句是什么？是一种方法论的改变，「你们应当记念。」你说「我就是记念嘛！我记念我的主为我死所以带香料来嘛！」天使说「不是，你们记念是用什么？用感受，用感情，用经历。」正像极端灵恩派的人，他们不要好好查经，不要研究圣经的原理，只感受「主啊，我爱你，你爱我，很感动。」「感」来「感」去，结果圣经都不懂。天使说「你们应当记念，记念什么？「主啊，我就是记念主嘛！我就是记念他为我死。」不！记念他的话。大家说「记念他的话。」我告诉你，今天许多最爱主的人是对主的话根本不明白的人；许多作见证的人对真理没有好好研究的。天使的提醒很重要，「你们要记念他在加利利对你们讲过的话。」其实这句话是呼应耶稣讲过的，圣灵来了要叫你们想起我对你们什么？——讲过的话，这很要紧的。今天我们如果没有道我们要传什么？传「道」，或者传「梦」？啊，「感谢主昨天给我作梦。」你传梦？你说我传经历，传「历」不是传「道」。「我差不多死了不成，汽车从我旁边闪过擦了一下感谢主，我没有死，不然我现在已经可能在犹大那边或者在彼得那边。」你是传什么？你是传「道」或者传「经历」？或者传「感受」？你是传经历里面的感受，你是传经历，你传你的作梦，你是传特别的恩典。你说，「上帝特别医治我！」为什么同样的病佛教徒也好？我问你，你说「我肝病好了。」有没有佛教徒肝病也好的？有。有没有基督徒肝病死的？当佛教徒肝病没有死，基督徒肝病死的时候你怎么样作见证？我不是说不是上帝医你，上帝不医他，但你要怎样把「真理」跟你的「经历」配合，否则你的经历会使那有知识的人，有学问、有理性的人马上否定轻看你，你懂吗？我告诉你，今天教会最大的损失之一就是只能引起傻瓜信主，没有办法征服有知识的头脑，这是我一生遗憾的事情。我在印尼在我的教会，在美国我看在我讲道中间，可以征服最有智能的头脑，在教会在社会里面最不容易被尊重的人让他们听了神的话，他说「主啊，我要相信你！」求主怜悯我们。
亲爱的弟兄姐妹，天使，「你很会记念主啊，你还记得他的钉痕吗？你记得他全身都是血吗？」不！「你们应当记念他在加利利对你们讲过的话。」这是方法论的改变。第一、用问号的挑战把他们转来。第二、用方法论的改变把他们带回来。第三、用耶稣的话再一次印证福音信仰的中心是什么。
请你注意，天使说「你们应当记念他的话」，你说「记念他的话，他的话那么多记念哪几句呢？我们听了这么多，我们要记什么呢？很难记嘛。」我请问你，你信主几年了？啊？这位弟兄，你信主几年了？十五年。你常常做礼拜嘛，十五乘五十二多少？七百八十个礼拜天了，对不对？七百多次了。那么请你回去把七百多次所听的话写来好不好？看你能写多少？你听了很多，要记哪些呢？啊，这个是麻烦了。听道是听，但是「你讲你的，我睡我的；你叫你的，我呼我的，我想我的，你想你的，我写我的。」很多人听道没有把道听进去，我们作传道的看很清楚，我站讲台两万八千次，我看你眼睛就知道你有没有听，你有没有注意听了。有的人听道的时候是这样，好象一直「阿们」，一直「阿们」，他是「阿们」另外一件事情。还有人听道的时候看来看去。还有人听道，一直玩指甲。我们看得太清楚了，不好意思讲就是了。你怎么听道？你如果连注意听都没有，你怎么记念主的话？不可能的！你说「主啊，我是听了很多，很多就是很多。前几天礼拜六我从早一直到晚上六点回到家里，六点三十再回到教会再去带领Oratorio唱韩德尔（GeorgeFridericHandel；1685…1759）的诗歌，到晚上十点回去，第二天四堂讲道还要坐飞机，还要坐出租车，累得不得了。但有一批人是青年人犯了罪，后来悔改了，信主了，在我们教会里面，我把他们叫来，一个一个谈。有一个很英俊的年轻人，我说「你什么时候开始听我讲道？」他说「昨天第一次。」（就是我们受难节，差不多两千九百人参加圣餐，那个年轻人也在里面。）他说「我昨天才第一次听唐牧师讲道。」我说「你听了什么？」「很多。」「什么？」「忘记了。」「刚刚一天，忘记了。」我说「我有没有讲这个？」「哦，有有有，我记得了，记得了。」
我训练我的女儿，九岁的时候，爸爸讲道记下来，重点记下来，非重点不要记下来。重点记下来，非重点不必记，我就要看她抓不抓得到重点，你懂吗？九岁多，后来回去我查，真的抓到重点了，啊，后来她养成习惯，重点记下来，重点记下来。我慢慢就看她怎样听道，现在她已经十六岁了，听道很像我妈妈，皱着眉头，我放心了。如果一个孩子从少年的时候注意听，集中精神听。听完了不懂马上问，我就知道他听进去了。有一次我在开车，全家人跟我们回家，后来「爸爸，你说送了东西给人不可以拿回来，是不是？」我说「是啊，送了东西你拿回来？不可以的。送了就不可以拿回来。」她说「所以我不拿回来。那么真的是这样吗？」我说「当然是这样嘛，东西送人怎么可以拿回来，永远不可以拿回来。」「那么为什么上帝拿回去？」我说「上帝拿回去？」「你刚才说赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华」（参：约伯记：1章21节）糟糕，我才知道（那个时候她才十一岁），我说「糟糕解答问题连十一岁的孩子都不容易解答了」，对不对呢？所以我们怎么可以随便以为传道骗骗人呢？对这些妇女，天使说「你们应当记念他在加利利对你们讲什么？」「加利利？加利利耶稣讲那么多，要记得哪一些呢？」好，我告诉你，这个叫作精简浓缩（reduction）。亲爱的弟兄姐妹，你尽量听道，但是你要懂得reduction，就是这样简化它，简化的时候把精要的东西严严抓住，牢牢记住，永远不放开。而天使在这里就做一个总归纳，「你们听见他在加利利讲什么吗？」「哦，耶稣在加利利讲很多，单单登山宝训都三大章了，还有一大堆其它的“有福了”、“有福了”，还有许许多多的事情。」天使说「基督必须受害被交给罪人，钉在十字架上，第三日复活。」所以我感到天使是聪明绝顶，这些天使单单讲这七句话（请你注意），就把基督教整个信仰架构方法论，信仰的重点和信息的要害全部点出来了。我是非常佩服，唉呀！我有一天到天上去，我要找这几个天使。我告诉你，你不要以为天使是普通的，天使是神学家，天使的「基督论」是中心点抓得很紧的。今天很多神学家是「鬼学家」，今天许多神学越读越高越不信耶稣的死里复活，今天有许多神学博士根本对圣经一窍不通，他们只有玩弄花样，把词句弄得又玄又奥，人以为他很有学问，但是你问他的信仰，他不讲。
有一个神学院，哇！学问多得不得了，他的书差不多十二万本，我去参观。他们的老师们都是最大的，最好的学校毕业的，但是他们说，「这个问题，这个人的看法是这样，这个人的看法是这样，这个人的看法是这样。」一个学生问「老师，你自己的
