希伯来书查经-第301章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
恰梗皇恰改忝恰梗忝靼茁穑恳桓稣嬲厣镁鹊娜耍焓芟２词榻萄档娜耸恰改忝恰够蛘呤恰杆恰鼓兀磕慊固磺宄穑肯２词榈淖髡咴谡饫锼凳裁茨兀俊肝疑钚拍忝遣幌袼恰！刮蚁衷谛葱鸥改忝恰够蛘摺杆恰鼓兀俊改忝恰！埂杆抢肫耍忝遣幌袼牵倚葱鸥忝牵桓恰０⒚牵俊埂肝沂切锤忝牵皇切锤牵鞘敲鹜龅模忝遣幌袼牵阅忝鞘悄忝牵鞘撬牵嗣欧峭敲牛灰衣野⒚恰！垢行恢鳎∷缘诰沤谥っ鳎２词樽髡吒嫠呶颐牵桓稣嬲镁鹊娜瞬幌袼牵换岬镁取Ｃ靼茁穑�
好，怎么知道你们不像他们呢？你们的行为强过这些。现在解经的困难就来了，所以这一段圣经告诉我们什么？「因为你们的行为强过这些，所以你们近乎得救」，那么是「你们的行为使你们得救吗？」因为你们的行为很好，你们得救。这节圣经到底是不是讲「人的行为够好才能得救到底」呢？啊？那为什么这样讲呢？「因为你们的行为强过他们，你们的行为强过这些，所以你们是近乎得救的。」这里到底是不是讲行为是得的原因，是不是？不是。那么，为什么这里提到「行为」？要不要再讨论？这里为什么提到「行为」呢？有谁要马上答的，不必讨论？为什么这里说「因为你们的行为不像他们，所以你们会得救。」是不是指「靠行为得救」呢？回答。不是！你们答对了。如果不是的，为什么这里提到「行为」谁要答？请，「信心没有行为是死的。」对了，这节圣经告诉我们，「你们真正得救的记号已经从行为里面看出来了。」如果你得救了，你的行为是死的，那就证明你的得救是假的。如果你真正得，没有行为，你的得救是假的。你说「我得救了，但是我的行为是死的。」圣经的总原则是，「信心没有行为是死的。」所以你既然显出这个活的行为，就证明你里面有活的信心。因为圣经的原则是什么？「好树结好果子，哪一种树结哪一种果子。有结果子的树就证明那棵树还活着的。」果子还存在的一天，这棵不是死的。当果子枯干了，可能这棵树早就死了。当果子生不出来表示这棵树是没有办法结果子的，但是如果这棵树还正在结果子的时候，表示这棵树是活的。所以如果你的行为是真正新命的印记的话，那么，你的新生活，你的行为的本身就是你的命的一个记号了。感谢上帝！因为你们的行为强过这些，而且你们近乎得救。
第二个困难，为什么讲「近乎得救」？近乎得救的人是不是得救了？你们越答越小声了。是睡觉或者懒惰，或者是打瞌睡，或者是谦卑，或者是怕错呢？大概怕错吧！对不对呢？我告诉你，这就是叫进步了。不懂而自以为懂的人答的呱呱叫，等他越来越懂他越来越不敢讲。刚刚学讲道的人讲得很大声，越明白「原来圣经这么深」越讲越小声。那你说「唐牧师你很大声什么意思呢？」我已经胜过了小声再大声的，不是起初那种大声，你明白吗？
有很多的话我不敢讲，但十年以后我勇敢讲了，那是经过几千次讲道的经历，知道应当这样讲才对的。我今天我告诉你，我已经讲道四十四年了，我已经讲道两万八千次了，有一些话我是等了五年才那样讲的，有一些话等了十年才那样讲。感谢上帝！因为神的道太深奥了。这里讲，「你们的行为强过那些，而且你们近乎得救。」这里是讲这些人「已经得救」，或者「靠近得救」呢？这些人是不是得救的人呢？如果是得救的人，为什么「近乎得救」呢？
亲爱的弟兄姐妹们，请你对「得救」的字义，几方面不同的内容先作一个研究，再对得救的「步骤」在时间上作一些研究。原来圣经里面的「得救」有好多不同的意思。第一个意思就是「患难中间的平安」，这个叫作「得救」，你们敬畏上帝的妇女，你们在生养孩子上，生产上必得救」（参：提摩太前书：2章15节）。有没有啊？这什么意思呢？这就表示你生孩子不像外邦人，在古时代很多生孩子的时候一半就死了，很多生的时候母亲自己死了，他们是在危险中间生孩子。从前的医药很简陋，从前古代的妇女很危险，付了代价把孩子生出来，生到一半自己死的很多，神应许说「敬畏上帝的妇女，爱主的妇女，主要给她在生产上得救。」这是不是「重生得救」啊？是不是啊？不是。要她们脱离危险，要她们平安无事，要她们在生养孩子的事情上有上帝特别的照顾，所以「得救」的意思在这里。
第二样、圣经提到「脱离肉身的死亡」也有时用「得救」这些话，保罗当他坐船沉船以后，他们在叙拉古上了岸，到了岸上的时候，那边有一句话说「他们就得救了」（参：使徒行传：28章1节）。他们「得救」了，不是指他们都「重生得救」，乃是他们没有沉在海底死，他们都从沉船中间被救活出来，这个叫作「得救」。这是圣经里面对「得救」的第二个意义。
第三个意义，圣经里提到了当一些人他们在大患难中间过了之后，就不被定罪，这也叫作「得救」。所以这些人他们「得救」，好象说他们「离开了监牢」，或者「离开了大饥荒」得救了。
第四样、圣经提的「得救」是「新生命从神赐下来，我们得着拯救。」「你当信主耶稣，你和你一家就必得救」（参：使徒行传：16章31节）。不是经过饥荒，不是你一家生孩子都平安。「当信主耶稣，你和你一家都必得救」，这个是指灵性的，神儿女中间那些真正领受恩典，能够明白他们得救的。
那这样，圣经再提到救赎的步骤的问题，我们要特别清楚的，在时态中间，一个人得救最少经历三个大的步骤。第一个步骤是什么呢？就是「灵魂得救」，又叫作「地位上的得救」。第二、就是生活得胜，这个又叫作在我们的事奉，在我们行事为人的身上，我们靠着神的恩典的得救的延续，这个叫作「得胜」。第三、是「身体得赎」，也就是耶稣基督再来的时候，死人复活，活人变化那个时候有五个大改变：一、「朽坏」的变成「不朽」的。二、「属地」的变成「属天」的。三、「软弱」的变成「刚强」的。不但如此，四、「羞辱」的，变成「荣耀」的。五、「暂时」的变成「永远」的。所以，这样，一个复活的身体就有这五大的本质。我们从前是属地的身体，我们复活之后变成属天的身体。我们从前是软弱的身体，我们复活的大能经历之后变成非常健壮的身体。我们从前的身体是羞辱的身体，复活之后我们变成荣耀的身体。我们复活之后变成不朽的身体，不会再死的。一个人领受复活的身体之后，他不会再死的。所以这五大变化也就是复活身体的变化。这样，得救的程序就已经完全完备的赐给我们了。这个叫作「身体得赎」。
我现在再把这三件提出来，你们注意。第一、是灵魂得救。第二、生活得胜。第三、身体得赎。大家说，「灵魂得救，生活得胜，身体得赎。」所以当你提到这里「近乎得救」是什么意思呢？「你们的行为显明出来，你们不但是看出是靠近，或者等于几乎可以认出你们是得救的人一样，你这样的生活使你进到耶稣基督再来整个完备的救恩临到你身上，你是有份的人」，这个叫作「近乎得救」。感谢上帝！所以你要从「得救」的字意思去了解圣经讲的到底是什么。再从基督徒得救的「程序」中间去了解耶稣基督的救赎是怎样运行在我们身上，怎样按着步骤实行在我们身上。
我们得救的那一天我们身体的病马上好吗？没有。我们得救的人身体还会死吗？还会。我们一个事奉主的人还会罹患Cancer吗？可能的。为什么呢？因为我们地位上得救了，生活上得胜了，身体还没有得救赎。你明白吗？所以「你们得赎的日子」，以弗所书第一章第十三、十四节，那不是指从前救赎我们的时候，那一天重生得救得赎的日子，乃是指示耶稣基督再来，我们身体变化完全的救恩临到我们身上theconsummationday完成的那一天，theglorifcationday我们得着的荣耀的那一天。consummation也就是完备的，成全在我们身上的恩典临到的那一天，那个「得救」已经靠近了，你走到那里去你是得救的人，你是近乎那个得赎的得救，感谢上帝！这样我就明白这节圣经的意思。
我们回头再看。希伯来书第六章，现在我们把第九节、第十节再念一次。
「亲爱的弟兄们！我们虽然是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。因为上帝并非不公义，竟忘记你们所作的工，和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。」
这一节的圣经又有一些困难的地方要我们很严肃的，很谨慎的，很正确的去了解，因为这里提到行为「近乎得救」之后，「因为上帝并非不公义，竟忘记你们所作的工，和你们为他名所显的爱心。」什么意思呢？「上帝会记念你的，上帝是公义的。」公义的上帝，他这里不是谈到「审判」的事，这里是谈到「记念你所做的工」，「记念你为他的名所显出的爱心」。那么请问，在这个地方所讲的，「上帝并非不公义，竟忘记你们」，所以神的义，和神记念我们所做的工不能分开的。因为神是公义的上帝，他绝对不会忘记任何一件为他的名所做的工，为他的名所显出的爱心。所以保罗在哥林多前书8章3节里面他说什么？「若有人爱上帝，这人乃是上帝所知道的。」又说什么？哥林多后书：8章12节「因为人若有愿作的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的。」你们每一个人背这一节，记这一节，你们的事奉一定越来越有力量的。
「上帝不会忘记我们为他的名所做的工，所显出的爱心。」当我们做的时候「我不配」「我不配」，当你这个不配强调到一个地步的时候，你就给魔鬼留地步了。为什么呢？因为魔鬼要叫你因为自己不配，就变成永远懒惰不做工的人，你明白吗？「我不配」，所以就什么？就不做。对不对？因为「不配」就不做，「不配」就不做的人，跟因为感到很配就一直做的人，哪一个更好啊？你还听不懂吗？我感到我不配，所以我不做，跟「我很配我一直做」，哪个好？两个都不好。大家说「要个都不好。」那如果两个都不好，最少那些已经自己很配的人已经做工了，对不对？那不配的人不做工。所以你做工一千，做工两千，做工五千，有做的神一定在你身上看出你的工作，但你动机不对，神要打你。所以我告诉你，你问我「唐牧师，有两个人，一个很谦卑但什么都不要做的，另外一个很殷勤但很骄傲，你喜欢哪一个？」我要告诉你，我喜欢第二个。
今天教会领袖选工人就不能选这个，多数是选谦卑的，谦卑到懒惰的，殷勤到骄傲的。大家说「谦卑到懒惰的，殷勤到骄傲的。」我呢？我选殷勤到骄傲的。我就怎么样呢？我就求主借着他的殷勤做工，又借着他着爱来管教他，让他骄傲的时候打得半死，一面做一面打，好不好？你
