希伯来书查经-第358章
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我今天，我每一次来台北坐出租车，我都试试看能不能在短短的十分钟的路程中间把耶稣传进去。有时候到了还没有办法传进去，因为他讲得比我更多，我就没有办法，我一直打岔，一直找机会。今天我找到一个，我一进车，我说「唉呀！你车香烟的味道很浓诶。」他回答什么，你知道吗？我说「是不是刚才的搭客是一个吸烟的人？」他不敢回答。他回答说，「我已经一个钟头没有抽烟了。」是他，所以我知道，对象来了，我可以抓他从烟开始讲了。我说，「二手烟对肺的伤害是最大的。」他说「是。」原来他已经知道这个事情，那我就开始讲戒烟的事情，以后我就讲一句话，「戒烟是很难的，但是，如果有上帝帮助你，可能你会戒烟。」他没有反对，他就在讲「人的主观，人的经历，人的什么。」后来我问，「你有几个孩子？」「只有一个。」「今年几岁？」「十三岁。」后来不谈孩子就再讲烟啦，什么的。快要到的时候，他告诉我，他说「这一带几个礼拜堂我小的时候都曾经在礼拜堂玩的，很奇怪哦，我现在还没有信。」我说是不是没有人传给你？「不是，有人传给我。」那我就对他说「你从前到过教会，长大以后离开教会，上帝等你很久了，快快回来。」他静静的，我就谈到「有人抽烟后来靠上帝的力量得胜了。」他说「这个我是相信的，人都需要上帝的爱。」以后我下车以前剩下一分钟，正在找钱的时候，我的同工就把钱给他，因为中国人很爱抢着付钱，对不对？所以一付了我就不能讲话了，我慢慢找还可以讲话，他一付了我就不能讲话了。所以我就不要下来，钱付了，我就抓住他再讲几句话，我说「你的孩子十三岁，就是这个时候，你应当快快到主面前，你自己信了，然后你影响你的孩子，因为再过几年太迟了。」他说「我盼望我的孩子信主。」我说「不能！」「如果你孩子信主，那么，你呢？不信，他没有榜样。所以你这个时候不信，再不带他，过三、四年他一生走错路，你会很懊悔。」「哇！」他说「谢谢，谢谢，唐牧师，谢谢你。」就跟我握手，才离开。所以作父母的，你自己有一个榜样，有权威的建立，有勇敢的责备，有为真理的动机所发出来的爱，你会感动你的孩子。
其实如果讲关于「父母教导儿女」这一方面的真理是花很多的时间的。我有一本书是《为人父母，为人师表》，你们可以去看看，那边是有一些的原则提出来，当然不是很完整，但是我相信都是从圣经的原则发挥出来的道理。我相信是比用心理学、教育学的方法发挥出来的力量还是更大的影响人的内心深处的。所以，求主帮助你们。
你很闷，你很气，你很灰心没有用。灰没有用，生气没有用，挂虑没有用，忧愁没有用，焦急没有用。有用的是什么？在神面前求主给你智能做应当做的事，改应当改的，讲应当讲的话，建立应当有的典范，然后用真理的爱心去改变他，求主给你力量。用这样的原则去处理，不但对孩子，对所有吸毒的，对所有做人感到没有意义的，都有可能把他们改过来。
没有一个人是神的能力不够去改变他的，没有一件事是神不会给他进到更完美的地步，没有一种罪是神不能赦免的。阿们？你要坚信这个事情。虽然可能你感到已经太晚了，但是在神面前还有更多的恩典是neverlate。绝对不要想，「完了，完了，我没有办法。」你的孩子多么坏，如果有一天神的能力临到，还会的。
我有一次我们四个孩子调皮得不得了。我三岁就没有爸爸，我们的妈妈劝我们的话，我们不都听，结果有一次她太生气了。她没有一次是为了她自己闷而生气，都是为我们的坏而生气，你懂得分辨这个事情吗？如果作母亲的大发脾气，因为她太累了，太忙了，所以她用脾气发泄在孩子身上就没有办法教育孩子。为什么呢？因为她闷的时候，她的教不是教，她在想要解决他自己的困难，如果你要解决你的事情，你怎么样去解决别人的事情呢？所以如果你讲讲孩子，责备他是为了要教育她而责备，那就产生果效。为了发泄你自己的困难而责备，你是给魔鬼留地步。所以她说「你们有错，你们四个孩子都跪下来悔改，现在求主赦免。四个都不要，你看我们兄弟多么硬哦，我七个兄弟大概六个ＡＢ型的血型。不要！妈妈说，「我要你跪下祷告，你得罪上帝，你要祷告。」「不！是他错！」「是他错！」四个怪来怪去。「你要不要？」「不要！」「你要不要？」「不要！」四个都不要。我母亲说「好，你们从小没有父亲，我辛苦把你们养大，你现在不听我的话，你们要听谁的话？我要是你对上帝祷告求主赦免，你要不要？」「不要。」她没有话讲，她跑到玻璃橱的面前，用她的手去打玻璃，整个玻璃破了，那些玻璃就刺到她手上，满手流血。我们看得就惊奇，吓得不得了。然后她流着眼泪说，「你要不要祷告？」我们四个都跪下来祷告。
所以伟大的爱是要牺牲自己的，你就是用骂的，用责备，用怪责，用发泄来教育，这是不可能的事情。你应当在没有结婚以前就想起结婚生孩子是很伟大，很伟大的事业，教导孩子是很伟大很伟大的牺牲才能做得来。特别是越聪明的孩子需要越大的牺牲。越聪明的孩子，可能产生越古怪的行动，需要越大的智能去预防，去照顾，去好好的引导他们。
最后，你抱孩子的时候，他是全身在妳手中，你怀孕的时候，他是整个身体，整个生命在你里面，等到他慢慢大一点的时候，妳要慢慢拉他。从「怀」到「抱」到「引」到「指」到「放」，表示权威是慢慢从你慢慢失去的。你明白这几句话的意思吗？
你怀他的时候，你是完全主动的，当他长大了，你一定要放他走的时候，你是完全被动的。从你「完全主动」到你「完全被动」的过程，就是你的权威慢慢失去的一个过程。而在权威没有失去的过程中间，你怎样用真理去建立他，到最后你怎么放都不必怕，因为真理代替你抓住他，上帝的爱代替你来影响他，上帝的灵代替你来引导他。所以我十七岁悔改以后，我母亲对我讲一句话，「现在你已经敬畏上帝了，我把你放到世界什么地方我都放心了，因为你自己懂得向上帝负责，我作母亲的，不必再像过去那样牵挂你。」
我的母亲没有读过「教育学」，我的母亲是读荷兰书的，她很聪明，你问她六十五乘一百八十二多少，她马上回答你多少。因为她的荷兰学校的老师对数学的训练是第一流的，到现在印尼高中毕业的在好的学校，到美国去读书就不必考就马上进去的。所以印尼最好的学校数学物理很好的，最差的差得不得了，所以你们看印尼不要看不起，好的好得不得了，坏的坏得不得了。所以印尼出很多很好的人才。
我母亲从小在很好的学校读，所以她是读荷兰书，被我父亲娶去以后，开始一个字一个字学中文，三字经，千字文，结婚以后才教她的。当我母亲死的时候，全本圣经新、旧约圣经中文已经读完了十遍。她是没有读过中国书的人，是一个没有什么高深教育，但是很天资聪明的一个女子，敬畏上帝很有把握，三十三岁作寡妇她就依靠上帝，用爱心、真理、智能、牺牲来把孩子养大。所以我盼望你作母亲作父亲的人，遇到你的孩子不要敬拜，不要聚会，那你就知道可能过去有些差错是你要求主赦免你，后现在再对孩子说，「我应当把你带到你应当去的地方。」
第二件事情，你要注意他结交的朋友，和你怎样给他许可跟给他指引的原则。「孟母三迁」的事情你们都知道，所以求主给你智能处理这个事情。
二、使徒行传提到律法为天使所传，但是在出埃及记中十诫乃是上帝用指头写在石头上，交给摩西。为什么说「律法是天使所传」？律法岂不是上帝借着摩西直接颁布的吗？
答：这个问题很好，其实我们在希伯来书第二章的时候提过这件事情，在希伯来书前面那几章我已经提过这个事情。
摩西在山上四十天是不是天天上帝跟他见面呢？或是上帝借着上帝的使者对他讲解一些事到了十条诫命的时候，上帝才亲自写在石版上，然后透过使者交给摩西呢？指头写的是上帝的指头，但是写完了以后交给摩西的时候是不是上帝自己交给他呢？圣经没有讲。所以在这其间四十昼夜指示他怎么样建立会幕，尺寸、大小都要照着山上的样式，这样详细的指示，详细的给他提示很可能是透过天使所做的工作，但是当十条诫命写下来的时候是神自己的指头所写的。所以犹太人有这个信仰，「律法是借着天使赐下来的」（参：使徒行传：7章53节）。而新约圣经圣灵感动司提反的时候印证了这一句话。所以如果你否定的话，你不但否定了犹太人的旧约，你更否定了圣灵在新约的启示，我相信律法是借着上帝的使者交给摩西来教导以色列人的。
三、创世记第一章记载上帝创造天地的过程。其中太阳等光体是在创造有青草、树木、蔬菜以后才造的。但，我们知道青草、树木、蔬菜需要阳光、空气和水才能生存。请问，本章所说的上帝创造天地的过程，是不是有不合科学之处？
答：有许多比我们更懂科学，更伟大，更精确的科学家，他们都完全接受创世记。
创世记第一章所讲的「造」，希伯来书有三个字。第一个字是bara，第二个字是asha，第三个字yasar。Bara是exnehilo从没有变成有的造。其它两个是从已经有的加工的成品，「制造」，不是「创造」。所以当第一天，上帝造光的时候，上帝创造天地的时候，那个时候是用bara，以后上帝说「要有光就有了光」。到第四天创造日头、月亮、星宿的时候用的不是exnihilo，不是从没有到有的创造，是从已经有的光再把它做成日月星辰等等。所以，这样，在那第四天以前，有晚上有白天，这是第一日、这是第二日、这是第三日、这是第四日。到了第四日的时候，日月的运行，整个的规律形成现在这个样子，才是神所定的。所以这以前已经有了光，已经有了上帝创造的一些原理。现在这个原理和现在这样运行的时间是第四天才定下来的
四、常有书提到旧约某一段是预表基督，我们如何知道那就是预表基督而不是论到别的范畴呢？
答：常有书提到旧约某一段是「预表基督」，那这个是表示基督徒写书的时候，把旧约跟新约连起来，他说这个是预表那个，这个是预表那个，这是「解释」的问题，这是「解经」的问题。那，我们怎么知道这个人的解经是可靠的，那个人解经是不准确的，这个解经是可以相信的，那个解经是不可以相信的？我们通常很简单的，很含糊的说「以经解经是很可靠的」，但如果第一节圣经你解错了，再用对第一节圣经错误的观念去解别的圣经的时
