希伯来书查经-第383章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
所以亲爱的弟兄姐妹，这里的遗产，这里的产业是提到了神所应许的。「上帝所应许的就是永生」（参：约翰壹书：2章25节），这句话在哪里？谁知道？你只知道三章十六节，约翰壹书，有人讲出来了，第几章？大家一同打开约翰壹书第二章二十五节，谁先找到，大声念，无论哪一个人。「主所应许我们的就是永生。」
「主所应许我们的就是永生。」好，这是一切应许的总归纳。一切应许的总归纳，一切恩典的总归纳，也是这个字，最大的恩赐，总归纳的恩赐。
上帝赐给我们有两个最大的礼物，在赐给世人面前的，是把他的独生子赐下来。然后把教会所有恩赐归纳起来，上帝给教会所有最大的恩赐是什么呢？是赐下圣灵，对不对呢？那么「圣灵」跟「基督」，基督赐下来，上帝把他的儿子赐下来，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。圣灵赐给我们，他要把什么？把生命和什么？赐生命圣灵的律在我们身上，罗马书第八章第一节。所以使我们脱离罪和死的律。所以赐下基督就是叫我们得永生。赐下圣灵，圣灵把永远的生命赐给我们，也就是把基督所成就的救恩里面所应许的生命赐给我们。所以，真正应许的总归纳就是什么？——永生。真正赐下恩典的总归纳就是什么？就是永生。这样你就明白罗马书第六章「罪的工价乃是死，唯有上帝的恩赐在我们主耶稣基督里乃是“说方言”」是吗？你求什么？上帝的恩赐在我们主耶稣基督里乃是永生（参：罗马书6章23节）。
你不要离开这整个总原则，你明白吗？这是恩赐中的恩赐，这是应许中的应许，这是恩典中的中心恩典。上帝所应许的就是永生，上帝要赐给我们的就是永生。「罪的工价乃是死，唯有上帝的恩赐在我们主基督耶稣里乃是永生。」我们今天传福音是叫人得永生；我们今天信耶稣基督是因为我们要得永生；我们今天领受圣灵所给我们的永生，神应许我们的是永生；而我们才能事奉永生的上帝，你清楚了吗？
所以第十四节说，「你们的心得洁净，你们的罪行，你们的死行被除去，你们事奉永生的上帝。」
第十五节说，「我们就得着永远的基业。」「因此他作了新约的中保；既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。」
那么这个「永远」再一次是对照整旧约的什么？旧约的非永恒，旧约的暂时，旧约律法制度中间的救赎不是永远的。你一直记得，所有亚伦的后代是会死的，耶稣基督是永远的祭司不会死的。你记得吗？亚伦，是肉体的条例作的，耶稣是什么？无穷之生命的大能。亚伦与子孙作祭司有一天死了有别人来接替，耶稣基督是长远活着为我们祈求，以无穷之生命的大能长远活着，跟这里永远的灵，永远的祭物，事奉永生的上帝，我们得着永远的基业，得着永远的产业都连在一起了。所以希伯来书的作者是用心良苦，把整个犹太人在律法中间看错的一样一样把他带到归正，带到神原先的计划，永远的旨意里面，这个花了多少的心血！
亲爱的弟兄姐妹，那么现在提到一件很难了解的事情了，就是「遗命」跟产业的问题。一个爸爸说「我死了以后，你可以得到我的大房子。你的弟弟得到我的别墅，你的妹妹得到我的一辆最好的汽车，还有最小的弟弟得到一个钢琴，两辆摩托车。」你说「爸爸讲的，现在我拿呀！」爸爸说「我还没有死，你就要拿？」啊，这个意思来了。所以留遗命的还在遗命是不生效的，明白了吗？所以要等留遗命的死了，遗命才生效，产业才可以分的。那么到底留遗命的是谁？那个遗命中间的产业又是谁？那这个很难解释。所以这一段到底是谁死了？啊？到底是谁留遗命，要等他死我们才可以得到这产业。
请你注意，第十六、十七节「凡有遗命，必须等到留遗命的人死了＇遗命，原文与约字同＇；因为人死了，遗命才有效力，若留遗命的尚在，那遗命还有用处么？」这到底在讲什么？以后接下去他解释的时候就用所有旧约和新约一样的地方是用血去立的。所以这里到底要讲什么？我们再来看第十七节：
「因为人死了，遗命才有效力，若留遗命的尚在，那遗命还有用处么？所以前约也不是不用血立的。因为摩西当日照着律法，将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊的血和水，洒在书上，又洒在众百姓身上，说：“这血就是上帝与你们立约＇的凭据＇。”他又照样把血洒在帐幕，和各样器皿上。按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。」
那么这是提到什么？——旧约的赦罪方法。那么是谁跟他们立约？是摩西跟他们立约。摩西跟以色列人立约的时候是代表上帝，因为这是神在旧约里面借着摩西所立的约。但是，摩西立约的时候，他是用牛羊的血，而这个血有一个特点，就是同样的血在书上，在帐幕上，在器皿上，在百姓身上。大家说「在书上，在帐幕上，在器皿上，在百姓身上。」所以这样，凡物，从整个会幕，到以色列百姓的身体都有同样的一件事情，什么事情呢？——牛羊的血。所以，如果不流血罪不得赦免。
好，那这样你就知道了，这动物的死是为了代替我们的罪，这个预表，这个就告诉你，借着动物的死，我们想起是我的罪让它死的。这个从创世记第三章就有了。怎么讲呢？因为亚当、夏娃吃了禁果以后，他们犯了犯最先死的不是亚当、夏娃，亚当、夏娃还活了九百三十岁，夏娃是不是九百二十九我不知道，圣经说亚当活了九百三十岁。全本圣经不写女人的寿数，除了一个人，谁啊？——撒拉。除了撒拉以外没有任何女人的寿数被记载在圣经里面。亚伯拉罕一百七十五岁，撒拉一百二十七岁，除此以外没有一个女子，连新约的马利亚也没有记载她活到几年才离开世界，这是圣经一个很特殊的，我们看出来的，不是明文规定的一个现象。
好，请你注意。当摩西献祭把血流出来以后，就洒在众人的身上，这里说在「帐幕上，在器皿上，在人身上，在书上。」什么书啊？这里有没有写啊？没有写，对不对？摩西写什么书啊？——律法书，对不对呢？在律法书上。所以，这样，血就在各样的事上都洒上去了。所以，唯一把以色列整个民族族结连在一起的就是「牛、羊的血」。而牛、羊的血就是「代替」，代替的意义就很清楚的从第一次犯罪就行出来了。因为亚当犯罪以后，亚当过了九百三十年才死，但是亚当犯罪以后，马上上帝给他用皮做衣服的时候就表示谁死啊？——动物为他死。所以动物为他死，这样旧约就是用血立的，新约也是用血立的。
那么，旧约的祭到什么时候，新约才可以代替呢？到振兴的时候来到，对不对呢？振兴的日子来到，也就是这个约没有功效的时候，新的约开始的时候，那么就表示这个约是死了。所以希伯来书的作者是把旧约当作是「有一天会停止，会废去，会渐渐衰老，会变旧的」。你都听到这些话了，上一次你都听过了，这个要废去的，这个要改变的，这个渐渐旧的，这个要废掉的旧约。那那么，旧约废掉以后，新约的血就产生果效了。所以献祭的事情要有一天牛、羊的血止了，新约的祭才真正产生永远的果效。所以这里「留遗命」，是指旧约的祭到那一天结束，没有果效，是这个意思。不是指「上帝跟你立约，上帝死了你就可以拿他产业」，不是这样解释。这是指旧约中间律法的献祭的条例有一天不再有果效的时候，这个叫「留遗命的死了」，你就可以得着产业。得着什么？得着新约里面永远的基业，就是耶稣基督死而复活给你永生的盼望的这个产业，明白了吗？
好，现在我问你，旧约的祭什么时候停止？犹太人要不要停止？犹太人既然不知道Thefutureisnow。他说Thefutureisfuture；nowisnow。Nowisnow；notfuture。Thefuturewillnotbenow。所以他们在这个观念中间没有改，他不会停止旧约的，所以他就延长这个遗命所有的果效，使他们永远不能接受新的。所以「旧的不去，新的不来」。
那么，上帝要怎样使他们知道这个旧的有一天一定要死呢？怎么样使他们明白有旧的有一天一定要废去呢？那，请你注意，律法是不能废去的，对不对？在律法制度中间的献祭使人得救的这种观念一定要废去的，你明白吗？因为那是上帝永远的旨意。上帝永远的旨意是借着他的独生子道成肉身到世界为我们死。你明白吗？我相信你已经听得很明白了，比这个更明白要怎么样讲我也不知道了，我已经尽量尽量讲到明明白白，如果你还不明白，那就是我口才太差或者你头脑太差。你们清楚了？
那旧约的祭一定废去的，不是律法废去，因为律法是一点一划都不能废去。但是律法制度里面献祭使人得救的这种信仰和这种赎罪祭的果效一的废去的，因为那是根本不是永恒的，不是上帝永远的旨意。如果那个是，上帝为什么要起誓立你照着麦基洗德的等次永远为祭司？不需要！对不对呢？所以你要明白，希伯来书没有反对律法。希伯来书不是反对旧约中间的律法，因为律法是永远不能废去的。希伯来书是反对在在旧约律法制度之下人以为牛、羊的血可以使人得着赦罪的那种迷信，因为那个是暂时的，那一定要废去。那如果已经废去了，新约就有果效了。
但是现在我们看见有一件很可怜的事情，就是因为他们不接受那三个原则（我相信很多解经书没有提到这些的，你注意看希伯来书解经书有没有提到这些？）Thefutureisnow。Hereisthere。Onceisforever。三样都不接受，所以他们说，Futureisfutre；Idon…tcare。Nowisnow；wearedoningwhathavebeendonebyourancestors。我们正在照着我们的祖先做做做……，我们永远忠心我们就持守一个「死正统」（thedeadOrthodox）。死正统很可怕的，死正统的拆毁力，危害性，毁灭性是比活异端更可怕的。因为那个一定要死的你还是把它当作是新的。
好，我接着讲下去，活异端你可以很容易看出它是异端，死正统你永远看不出它是会死的，因为它是正统。你还听不懂？那你去听录音带，我不要讲第二次了。
但是，死正统中间到底是不是永恒的正统？不过是永恒的正统的正统的「影像」。我再说，是永恒的正统的正统的影像，是「影像」，不是「实质」，所以这个当他结束的时候，你应当看是那永恒的来临。那么，这样，犹太人绝对不承认这个事情，所以他们在那里献祭，还在那里杀牛，还在那里献上血洒在祭坛，洒在圣所的幔子的上面，一年过一年，他不要改的，因为他不认为那个是应该是死的，他不认为那个已经结束了，他不承认这是会废去，是会退后，是会慢慢废坏，慢慢变旧的，要改变，他不接受。所以怎么办呢？没有办法。耶稣基督不能因为你不愿意放弃死正统，他就不�
