希伯来书查经-第392章
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，以后突然又不显现，这个就是忽现忽隐的一种显现。但是这里所提的显现是基督自己成为人，披戴了人的肉身显在可以看见的范围里面，显在能见界的范围里面这个显现，这就是道成肉身的显现。
那么，到底圣经除了这一段有没有其它的经文提到耶稣这种显现的意义呢？有。最重要的在哪里？就是保罗跟约翰讲过的话，保罗说「看哪！大敬虔的奥秘」（参：提摩太前书：3章16节），就是什么？——上帝在肉身显明出来，对不对呢？所以上帝在肉身中间显明出来了。保罗用这样的话。那约翰讲什么呢？「上帝的儿子显现出来是要除灭魔鬼的作为」（参：约翰壹书：3章8节），你看约翰壹书第三章。，所以约翰讲这句话的时候是用「特别显现出来」，他不是说「到世界上来」。其实约翰福音说「基督到世界上来」，上帝的儿子降世，用「降」，上帝的儿子降世为要拯救罪人，但是到约翰壹书的时候使徒约翰他用别的名称，上帝的儿子显现出来了。哇！我很受吸引，显现就是AppearanceoftheSonofGod。好象这个世界受魔鬼控制那么久，在突然间末后，跑出一个人，现在开了一个幕，魔鬼吓了一跳，耶稣显现了要除灭它的作为一样的。你明白我的意思吗？这一幕一出来的时候，那就整个以后的故事完全改变了，耶稣基督不在幕后了，他显现了！他显现在历史的过程中；他显现在人的时代里；他显现在能见界的范围里面。所以从绝对界进到相对界；从永恒界进到历史界；从不能见界，到能见界；从无限界到有限界；从灵界到肉体界，这个叫作耶稣基督的「显现」。「上帝的儿子显现出来为了要除灭魔鬼的作为。」使徒约翰讲得这么清楚，这么精彩的一句话，以后这里说，他显在天上至圣所的面前，什么意思呢？好象圣父在至圣所里等，等这个大祭司什么时候进来，所以这个布幕在那边遮住着，圣父在里面等，祭司要进到上帝的面前，他就要洒血在殿里，圣所与至圣所中间的布幕上，然后打开这个布幕才进去，对不对呢？所以，这样，圣父等圣子，圣子显现在天上的至圣所，这是这里第二次显现。
第三次的显现是什么呢？是耶稣基督已经做完了天上一切的事工之后，耶稣在天上做什么呢？耶稣在天上为我们做了四件事情。第一、他为我们献了永恒的祭。第二、他为我们预备地方。第三、为我们继续不断代祷。第四、他再迎接我们到那里去。所以他在天上他有三件重要的事情。第四件他到把世界把我们带去。他第一、为我们献上了真正的永恒的赎罪祭。第二、他在那里为我们长久活着代祷在父的右边。第三、他为我们预备地方。当他把这些工作都做完了以后，他要到世界上来，然后怎么样呢？把我们带回他那里去。当他到世界上来的时候，现在不是圣父等他出现，是圣徒等他回来。所以那些真正仰望主，真正过圣洁的生活，儆醒、祷告、洁身自好，穿洁白的衣服跟随主后面走的人，这些人他们等候主，等候主来。等主第二次显现的时候做什么？第二十八节，大家说，一、二、三，「像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。」
这是圣经唯一的一次提到基督与圣徒相会的时候完全不是来算罪恶的账，完全与罪无关。唯一的一次，与罪无关的相会。那这个时候你说「主啊，你要来审判我。」不是的，这次我来与罪无关的，你的罪早就除掉了。上帝的话语说，他要除掉罪，因为除掉了，连罪孽都除掉了。「看哪，上帝的羔羊除去世人罪孽的，他除掉了。」所以这一次来的时候，与罪无关。那么，他来做什么呢？他来迎接我们回天家。来做什么呢？来娶我们作他的新娘。来做什么呢？羔羊婚姻的筵席，那是天地之中，永恒里面最快乐的一天。那此我们等候，一生一世等候，我们这自认为应当配得那世界，那世界不配有的人，我们预备整齐等候他的来临。
所以上帝的儿子到地上显现的时候没有几个人欢迎他，只有施洗约翰，还有那些真正被圣灵感动预备的人认识他是谁。当耶稣基督把自己的血献上，进天上的圣所的时候，圣父在那里等他，等他的显现。当耶稣基督再来的时候，地上有许多不法的事情，犯罪的事情，但是有一批的人就是你，我，等他显现。我们今天的生活，我们今天的灵性，我们今天在地上的责任，除了荣耀主，传福音，成为他的见证人之外，我们有一个最大的盼望，等候基督的来临，等候我们新郎的显现，等他显现的时候，世人要知道，我们的时间到了，我们不再跟这个世界灭亡，因为我们的主来把我们提去，使我们永远与他在天上永远同在，我们是那天上的本物，我们要归回那属天圣殿为我们预备的地方，我们要成为与神永远居住，永不分开，基督永远的新娘。感谢上帝！教会耶稣基督的新娘，教会就是耶稣基督的新妇，大家说「教会就是耶稣基督的新妇」，凡等候他降临，仰望他显现的人，都必洁净自己，洁净自己的生活，好叫我们见他的时候，没有羞愧。那个时候，他再来的时候，与罪无关。那你要问一个问题，白色的大宝座（参：启示录：20章11节）是什么呢？基督台前的审判是什么呢？请你注意圣经里面有七大审判（1。律法的审判。2。良心的审判。3。先知的审判。4。基督为我们受审判。5。圣灵在重生人以前所做的审判。6。死的审判，罪的果子的审判。7。基督台前的审判及白色大宝座的审判。参：唐牧师所着《罪、义、神的审判》），我今天把这两个先提出来，白色大宝座的不是耶稣第二次来的时候马上有的。那是最后的。耶稣来的时候，有对圣徒的审判，审判什么？我们事奉的审判，不是犯罪的审判。因为我们罪的审判已经在十字架上解决了，我们对他的忠诚，对他事奉忠心的审判，是基督台前的审判。那时候不是审判我们的罪，不是威胁我们可以下地狱，不是我们永远与上帝分离，因为罪已经除去了。但，我们是不是事奉忠心？我们是不是金银宝石来做他的工作？或者草木禾楷？那个时候要审判（参：哥林多前书：3章12…15节。）
审判以后，那些用草木禾楷事奉的基督徒，他们的工作，他们的事奉都要烧灭，但是他们还是要得救，因为与罪无关，明白吗？他们是一个得救而没有忠心事的人，所以他们事奉的果效不能与他们相随。但是那些用金银宝石来建造神的工作的人，那个时候基督第二次向等候他的人显现的时候，他们要得奖赏，他们要得冠冕，他们要得称许，他们要得主给他们最大的安慰。那个时候一切的眼泪都要擦干了，那时候我们心中一切的伤痛都要补好，那时候我们一切过去所曾经受过的痛苦都完全转变，变成欢乐的乐歌，因为他再来的时候与罪无关的。
感谢上帝！愿上帝赐福给我们，给我们记得我们是天上的本物，给我们记得是永远的上帝的殿，给我们记得是活石建造的灵，给我们记得是创世以前被拣选永世中间与主同在的那一批的人，是上帝的家，是上帝的殿，是上帝的灵宫。所以求主帮助我们，给我们不是做一个配合这世界一同犯罪的人，与世界共沉浮，共沉沦，我们乃是世界不配有的人，而是配得那世界的人，暂时在这世界，受试炼，受折磨等候新郎来到向我们显现的时候，那个时候是与罪无关，那时候我们与主同在直到永永远远。
我们大家站起来，我们把这一段的圣经从头到尾再念一次。希伯来书第九章，从二十二节开始读到二十八节，我们严肃的，恭敬的念这一段的圣经。
「照着天上样式作的对象，必须用这些祭物去洁净；但是那天上的本物，自然当用更美的祭物去洁净。因为基督并不是进了人手所造的圣所，（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在上帝面前；也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血进入圣所＇牛羊的血，原文作不是自己的血＇；也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血进入圣所＇牛羊的血，原文作不是自己的血＇；如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了；但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。按着定命，人人都有一死，死后且有审判；像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。」
感谢上帝！我们为今天领受的真理感谢主，为我们的信心得着主自己真理的喂养感谢主，我们求主给我们继续追求，给我们更爱主，更热心事奉主，更作一个配得那世界的人。我们大家一同开声恳切祷告：
「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你的恩你自己的爱你继续不断对我们说话，用你的真理在我们生命中间发光照耀我们的心，洁净我们的生命，我们把一切荣耀归给你。主啊，我们恭敬把自己放在你手中，求主怜悯，求主赐福，求主捆绑撒但的作为，求主加添我们的力量，叫我们在你面前信心、盼望、爱心有根有基建造在主你的话语的中间。主啊，你给我们知道你为我们在历史上的显现，乃是从无限界进到有限界。主啊，你在圣所，天上至圣所的显现，乃是把我们的罪除灭，用你的血献在父的面前，你将来再一次显现，为要拯救我们，是与罪无关的，我们感谢你的深恩大爱，我们感谢你这样的栽培，这样的造就，这样的光照，这样的带领，听我们的祷告，我们把一切荣耀归给你，奉主耶稣基督的名求的。阿们。」
我们为下一个礼拜的聚会祷告，我们求主把更重要的真理一步一步光照，教导放在我们心中，我们大家为应当来的人祷告，求主预备人的心领受主的真理，一同开声祷告。
「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你的恩你自己的爱，你一个礼拜一个礼拜带领我们过去了，我们如今把下个礼拜的聚会交托给你，我们把我们每一个人的生命放在你的手中，求主引导我们，给道在诸多患难的世界中间我们爱你，我们渴慕你的话，我们遵行你的道，我们走在你的旨意中间，主啊，我们愿意在你真理至圣的真道上建造我们的信心，建造我们的灵命，建造我们的信仰。我们感谢你，我们仰望你，我们在你面前这样祈求，求主施恩，求主垂听，给你仆人当讲的话语，给他把你的真理传讲得清楚。我们这样祈求祷告，奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
我们请李正荣师母带领我们作一个祷告。
（唱诗：十字架永是我的荣耀）
「十字架，十字架，永是我的荣耀，我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血。」
第五十三讲 问题解答
「你要把你的真理启示给我们，你要用你真理的圣灵引导我们，使我们的思想，我们的心灵可以进入你的真理，你的真理可以建立我们的生命，进入我们的心中，我们感谢赞美你。求你给你的仆人当讲的话语，给他所解答的问题可以坚固我们的信仰，可以引导我们的思�
