希伯来书查经-第42章
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我要去补怎样敬拜、怎么赞美」，这个是很死板的东西，因为敬拜赞美是心灵的事情。所以圣经说：「你要用心灵诚实敬拜你的上帝，因为时候将要到了」，敬拜上帝要用什么？——心灵、诚实（参：约翰福音：4章23节）。如果敬拜一定要这样（举手）、或者要这样的话，那么两个手都没有的人怎么敬拜呢？你明白吗？我问你：「祷告这样可以不可以？」可以不可以？可以！一个人掉在井里面，他这样一样：「主啊，救我！」他祷告是这样，你从来没有想过哦。所以他「主啊！」你说「啊？对上帝站马步，岂有此理，你要和上帝打拳头啊？没有礼貌！不是，他就在井那边掉下去，他就摸着墙壁：「主啊！」就是这个样子。就像少林寺的人一样，所以这个形式不是要紧的，形式绝对不是要紧的。我们不要一定要把某一种形式和一种灵性连在一起才叫做是。所以我们有的时候，好象没有敬拜赞美的形式，我们进到很深的敬拜的气氛里面，我们进到很深的赞美的诗歌的灵的里面，这是可能的，不是不可能的。
八、创世记伊甸园中上帝设了不可吃的果树，象征上帝赐给亚当与夏娃有自由意志来做选择。人的自由是被限在神所设立的范围内，请解释人的自由与当负的责任与神的主权两者之间的关系，或者界线是什么？
答：这个题目就可以讲几个钟头了。「自由」是什么？如果你说「我要做什么就可以做什么」，「我认为我可以做什么，我就有能力做什么」，然后「没有人可以管我，因为我要做什么，我就做什么，这是我的自由。」那我问你，这样的定义对不对呢？这个定义跟「野蛮」差不多一样。因为野蛮也是「我要做什么就做什么，没有人可以管我做什么，我就有能力做什么」，所以我就把「什么」做出来了。所以，这样的自由就跟野蛮一样了，自由跟放纵也就一样了。所以，你真正想自由的时候，你发现自由是本身不自由的。跟我说「自由本身是不自由的。」为什么呢？你总不可能给自由下一个定论嘛，对不对？你一定论就把自由定死了，它哪里还有自由？你还不懂？所以：「自由是这样这样」，在你定下的时候，那它就定死了，对不对？所以你说「自由不应当被定，所以自由就不应当有定论」，那么这样「自由」跟「自杀」也一样了。所以，我告诉你，自由一定有限制，否则就不是自由。这就是神是自由的限制，神是自由的约束的基础。因为自由如果是神给的，神本身就是不可能违背真理的本体。神本身就是一切自由行动的限制的保障。所以自由就变成了一个保障，自由就变成了一个矛盾性的合一，自由就变成了一个超过了现象本质里面那种很奇妙的一个奥秘。这样，康德敢讲在本体界里面，有三件事是不能构到的，其中一样就是自由。所以「自由」在康德的思想中间和很多过去的思想家是不一样的。他说什么是自由？——「我要不做什么，我就有能力不做我不要做的，那才叫做自由。」不是「我要做什么就做什么」这个叫做自由。
所以神说：「你不可以吃，你吃的日子你必定死。」这个就是自由的限制，又等于自由的保障。这样，这个给人自由加上限制，这是一个爱的记号。因为爱不等于是放纵，爱不等于泛滥。泛滥就是爱的反面，所以爱就在约束在真理里面，以真理束腰，你就得到真正的自由。
如果你看我那一本《自由、人权、民主、法治》的书里面，我举一个例子：「你要吃得更自由吗？你要走得更自由吗？你要活得更自由吗？你就吃得时候有一点约束，免得你不自由。」男人吃东西跟女人吃东西不同的地方是，女人吃东西，不束腰，不用腰带到一个时候她就说：「我不吃了。」「很好吃！好吃！再吃！」她说「对不起，我饱了，饱了。」其实为什么饱了呢？因为她知道再吃下去就胖了不好看了。所以她有一个约束自己的力量，使她永远苗条；苗条走路就自由了。你明白了？现在你已经看出那个微妙的关系了。「为了使我走得更自由，我吃得时候就不要太自由」，你明白了吗？这个不太自由就要约束，而这个约束不用腰带，所以女人不必买腰带也会自爱。男人买腰带也没有用，因为吃到好的时候就开一个洞，再好又再开一个洞，要等明天再说，现在现在吃。结果吃得很自由，以后呢，走路不自由。所以，这个叫做「自由的不自由，不自由的自由」大家说（重复）。今天又听听一课很好的东西了，所以感谢上帝。
神的主权神给人自由在对人以法律约束人的自由，这就是爱的记号。所以圣经后来讲出一句千古哲学没有人敢讲的话，什么呢？——「使人得自由的律法」（雅各书：1章25节）（Thelawwhichcauseyoutobefree。），这句话在哪里呢？雅各书。哪里有比这本圣经更好的书？你告诉我，哪一本？还有另外一句话说什么？美得不得了的一句话，有关于自由的。雅各书说：「使人自由的律法」。而圣经说什么，「你们要晓得真理，真理就使你们真自由了。」（参：约翰福音：8章32节）在真理约束中间的自由。真正的自由是被真理约束的，而约束自由的律法是使你真正享受自由的。所以一个人不管红灯、绿灯、乱闯一场，他比较可能死。那是危险的自由，对不对？你说「红灯来了你就停」这个约束，这就使你更自由，活得更长久。这个很简单的例子，就是这样的例子。
好，这两句话归纳起来，一句更美的话出来的了，你要不要听呢？「律法的总归就是爱」（参：提摩太前书：1章5节）好不好？律法的总归就是爱。「爸，妈妈很凶，不可以这样、不可以那样」，因为她爱你嘛！「真的吗，她爱我？」「是。」律法的总归就是「爱」一个字。这本圣经天衣无缝，太美了，太美，你不懂因为你很丑嘛！所以你不懂其中的美。如果你越读圣经越明白你就越美了。再不懂就算了。
九、在工作的服事的环境中，若遇到神学立场不同的团体，是否力求合一与其继续共事，或者另找神学相同的来服事？
答：我们的爱心就是爱不同的人。我们能爱，就是爱与我们不相同的人。孔子的君子、小人论你们要多多读。小人什么？君子什么？你都不知道啊，念一两个来听好不好？「小人同而不和，君子和而不同。」（参：《论语》子路第十三）你再回去看看吧，君子、小人、君子把它念十七、八种，论语里面的书。有一些人跟你「嘿嘿嘿」里面完全不同的，那是小人。有一些人跟你不同意见讲出来，但是里面还是尊重你，那是君子。所以基督徒要学习信仰立场不同但是还尊重他是人。宗派不一样在一个公司里面做事，彼此尊重各人宗派不同，但是有机会坦白一同讨论，不要避开，敢讲嘛，敢谈论。真理是越辩越明的，辩的人不要用强辩法，用诡辩学来辩。辩的人要以谦卑渴慕的心与人一同探求真理来达到最后的结论。你知道诡辩学派（Sophists）的一个最大的毛病是什么吗？他们爱辩论过于爱真理，大家说（重复）。所以结果他们所要求的是什么？能够辩胜，有面子。好了，不管里面用什么办法辩，不要紧。反正他不相信真理的客观存在性，他所相信的就是「我讲什么就是什么，因为我是世界的标准。」（Manisthemeasureofallthings），这句话是从普罗达哥拉斯（Protagoras484？…411B。C。）来的，希腊文叫做HOMOMENSULA。人既然是万物的衡量，所以我认为这样就是这样，你不必跟我多讲。那我们来辩，辩的时候他只好胜，好胜之中什么手段都用。你看世界上，所有选总统的时候都有诡辩精神在里面，所要的就是胜，然后呢，讲什么话以后守不守再说。
有一个地方，一个总统看见他的国家桥太少，河流太多，百姓叫苦连天，因为很不方便。他说：「你们选我做总统，选完我就给你造桥。」他就到各地方讲：「给我选中我就给你造桥，给你造桥。」后来到一个地方去，他们就说：「这里没有河，那你给我造桥做什么？」他吓了一跳，糟糕讲错了，这个地方没有河我怎么给你造桥？挑剔好，我先给你开河再造桥。」这个叫做诡辩学派。
十、九二一地震的关系，很多宗教团体都进到灾区，这样让一般人产生一种「宗教都是劝人做好事」的错觉，甚至有一个观念是Christianmeansopenchristain。这意味着什么？请问要怎样看待不同的宗教一起来帮助灾民的情况？这样的情况在上帝眼中看来是怎样的，是不是应当避免？
答：不！如果在患难中间，在赈灾的方面，你就是跟佛教徒，跟天主教徒一同去帮助人也没有错，不必避开。但是如果你穿著一个基督徒的衣服，或是基督徒的标致，那他知道基督徒有份于做好事，也没有错。那他说：「这样宗教就是一样的」，在这件事情上宗教是有一些相同的地方。宗教有五样相同的地方，要不要记下来？
第一、所有的宗教都相信人是有罪恶的。
第二、所有的宗教都相信总有一条办法可以把人从罪恶中间解救出来（Thewayoutofsin）。
第三、所有的宗教都盼望人应当行善，不要做恶。
第四、所有的宗教都相信人不但有今生还有灵魂和来生。
最后一样、所有宗教都相信死了以后应当可以进到更高一层的解脱罪恶的生活。
从这五方面来看宗教是一样的。但是不能因为宗教有一样的地方，那我们就忽略了宗教不同的地方。四十年前、三十年前人听音乐不是用录音带，是用唱机的。你们用过唱机吗？其实到现在音乐播出来最忠于原音的还是唱片，不是CD（pactDisc），除非你买的CD再加上了那个数字译码，还要再加上什么特别好的仪器才能变成那样温和的原音。其实这个三十三转半的那个longplayrecord的技术已经把那个原来的音能转播到最最好的地步，但是你要用的唱针是哪一种？因为这个针细到一个地步，全世界只有一种钻石越小越贵的，就是唱片上面的那个唱针。那个用钻石做的，那个越大越不出声音的。你五十个克拉「抖」下去，像水牛叫一样的，没有声音出来。但是越细的那针就越出声音，而那细的针这边跟这边的阔度要量得好得不得了，所以就在那个唱片的纹的中间，几万个那频率出来，交响乐队的声音都出来了。而那个沟，里面纹是细得不得了，所以灰尘进去就「嗡嗡嗡嗡」，所以很麻烦的。现在我告诉你，因为我用了很久，而且我选了很好的针，有一种针不一定是最好，但是它的广告有一句话是我要讲的——Forthosewhoknowsthedifference。那个牌子叫做Picores。
Picores，唱针我用过好几次，很贵的，几百块美金一个唱针，唱头里面一个钻石小得不得了，但是当这个唱针一放在唱片上面滑的时候，音乐全部流出来的时候，不好的唱针你有时候听不见，比如说一个交响乐在回放的时候，竟然你听见了第二提琴的声音有有特别的份量，在别的针弄不出来。但是这个好的针就把它回
