希伯来书查经-第491章
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你怎么想象？离开这么大的优越的地方，然后一百年就天天搭帐棚，收帐棚，搭帐棚，收帐棚一百年。一百年到他死以前，一百七十五岁还要搭帐棚，还要拆帐棚，他没有再住过房子一天，他就过一个「帐棚生活」。那蒙召到哪里呢？蒙召当然神把我们带到更高超的地方啰。所以「如果神引导我，一定去美国，到加拿大，去澳洲，去纽西兰，去欧洲享受更文明的地方。」很少人说「主引导我到巴布亚新几内亚去，神引导我到孟加拉去。」所以马来西亚有一个主教，他对我讲一句话我很深的印象。「我在这里几十年作教会的领袖，常常有传道人跑到我office说，「我要辞职了。」「你要到哪里啊？」「上帝引导我到美国。」「上帝引导我到加拿大去。」「上帝引导我到英国去。」「上帝引导我到澳洲去。」我听了，我就会问「为什么呢？」他们就会讲，他们孩子要读书，他们看见那边的异象，他们去过那边旅游，后来教会需要，这个负担在他心中。这个主教对我说，「我不必问也好，他们一定自己报告上帝的引导是怎样的。多数是为了前途，孩子的前途，孩子的学业，我差不多都会背他们是怎么样蒙上帝引导的！」那我说「你的感受如何？」他说，我就不能明白一件事，为什么上帝总是引导人到美国，不是引导人到印度呢？为什么总是引导人到加拿大，不是引导人到阿拉伯呢？为什么总是引导人到富贵的地区，不到墨西哥的？为什么不到这些贫穷的国家，都到富有的国家？」我们的观念，「神的呼召」，「神的带领」，「神的开路」，「神的旨意」已经污染了！
亚伯拉罕蒙受天上呼召的时候是离开最优越，最尊贵的地方，到旷野搭帐棚，一百年不再建房子。我们今天观念中间神的呼召是只要我生活更舒服，使我拿到美国的绿卡，我就在那边生几个孩子，以后我就变成美国籍，我就比这里更自由，更享受才叫作「上帝的呼召」。什么时候我们的观念要改变？
我告诉你，十五年前我就有了绿卡了，我决定不住在美国。我不是说，我不能。我告诉你，我很有资格在美国牧会的，因为美国各地的人喜欢听我讲道。而且我如果要，一年十万美金一点困难都没有。但是神说，「我给你的感动，我给你的负担在印尼，在很乱，在很困难的地方，你好好做。」我就顺服他。
亲爱的弟兄姐妹，今天你的信仰是怎样的？你的顺从是怎样的？神对你的呼召是怎样的？我们回头跪在上帝的面前，对他说「主啊，愿你的旨意成就！」「主啊，愿你的呼召，可以治服我的意志，让我顺从你，俯伏在你面前遵行你的道，成全你的工。」阿们？
我们低头祷告。
（唱诗：十字架永是我的荣耀）
「十字架，十字架，永是我的荣耀，我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血。」
再唱：
「十字架，十字架，永是我的荣耀，我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血。」
当亚伯拉罕顺从的时候，是离开尊贵的地方到旷野去。当耶稣基督顺从的时候，他放下天上尊贵荣耀的宝座，生在马槽里。当保罗顺从的时候，他就到外邦人的中间去，受逼迫，受反抗，传扬与众不同的耶稣基督的福音。今天，你愿不愿意对主说「主啊，愿你的旨意成全在我们的身上，我顺从你。」你愿意请你把手举起来？感谢上帝！感谢上帝！我们站起来，我们一同开声祷告！为亚伯拉罕的榜样感谢主！为我们的顺服求告主。为神的呼召求主给我们清楚明白他的旨意，求主给我们勇敢抵挡撒但和世界的诱惑，让我们一生一世成全父心中所定的。我们一同恳切开声祷告：
「主啊，感谢赞美你，因为你的恩你自己的爱，你向我们施恩，你对我们说话，我们恭敬把自己放在你的手里，求主怜悯，求主捆绑撒但，求主光照我们的心，感动我们的心，使我们从心灵的深处爱你，顺从你，在你的道路中间蒙你的悦纳。你没有撇下我们，你没有丢弃我们，你在这些年间对我们心灵深处说话，叫我们遵行你天上的旨意，你的恩惠在我们中间，我们把一切荣耀归给你！我们感谢赞美你，愿主怜悯，愿主你赐福，这样祈求仰望是奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
我们请赵天恩牧师给我们做一个祷告：
「慈爱的父上帝，主你赐给我们一颗顺服的心！求你使我们的意志，情感，理性完全降服在你的主权之下。主啊，求你赐给我们愿意遵行你旨意的心，讨你喜悦的心，让我们体贴你的心意，去爱你所爱的，恨你所恨的，我们把自己余生的道路完全交托在你手中，求你在我们每个人的生命中都做一一的引导，使我们前面的道路，虽然不知道往哪里去，但是我们知道你的引导永远不会错误，你所给我们预备的，是我们心所没有想到的福气。求天父塑造我们这样的心，有像基督那样的心肠。求天父让我们能够接受你的引导，不做任何的后悔，或者埋怨。父神，愿我们的生命完全在你手中，被你所引导所塑造，因为你的天国的建造要用顺服你的人来建造，你的福音要透那顺服你的人传开。我们的父神，求你赦免我们的小信，赦免我们的怀疑，赐给我们有像亚伯拉罕这样的信心，就是对你的信心，对你儿子的爱，对你圣灵的引导。我们这样感恩祈求，奉主耶稣基督的圣名。阿们。」
我们仍旧站立，为明天晚上的查经祷告，求主预备我们的心，预备我们的思想，预备我们的耳朵，预备我们的顺从谦卑的态度，大家恳切求主真理的圣灵继续引导我们进入他的丰盛，我们大家开声祷告：
「主啊，感谢赞美你，因为你的恩，你自己的爱，你没有撇下我们，你没有丢弃我们，你向我们施恩，你对我们说话。我们把一切荣耀归给你，愿主你自己怜悯，愿主你自己赐福。主啊，你没有撇下我们，你没有丢弃我们。你在明天的聚会中继续对我们说话，继续借着亚伯拉罕顺从的心，主啊，使我们能够明白你的心意，使我们走在你的道路中间，我们把一切荣耀归给你，我们感谢，我们赞美你，愿主怜悯，愿主你赐福，愿主你加添我们的力量，我们仰望祈求，求主垂听，奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
第六十九讲
这一次很快就见面了，二十四小时又再见面了，所以等一下我如果讲道讲错了，讲到「上个礼拜」的时候，你就要原谅我。「我上个礼拜讲到这个地方。」「我上个礼拜讲到这个。」是「昨天」不是「上个礼拜」。我们这一次临时加一次，所以有一些人没有办法抽出时间来，请你们原谅！我们感谢上帝，利雅君姐妹以及校园的同工就在一天里面赶印出来了，所以你们还可以知道昨天到底讲些什么？我们昨天提到亚伯拉罕信心之父怎样蒙召，我们再唱一首诗歌。你们要不要再唱刚才第十首「我是一枝笛」，好不好？现在我给你改第二行，你写下去。
「我有五个饼，我有两条鱼，愿意交在主耶稣手里，让他分出，让他分出许多许多生命粮。」就是这样简单，我再讲一次，「我有五个饼」，你有没有？你也有五个饼。「我有两条鱼」，你有没有？你也有两条鱼。「愿意交在主耶稣手里，让他分出，让他分出许多许多生命粮。」
我们再来唱这首诗歌，两节都唱好不好？
我是一枝笛
我是一枝笛，我是一枝笛，愿意交在主耶稣手里，让他吹出，让他吹出美妙美妙的歌曲。献上献上我生命，因他将我罪洗清，我虽年轻，主不看轻，我愿献上我生命。
我有五个饼，我有两条鱼，愿意交在主耶稣手里，让他分出，让他分出许多许多生命粮。献上献上我生命，因他将我罪洗清，我虽年轻，主不看轻，我愿献上我生命。
可以不可以把它背起来？「可以」，但是还要几次，是不是？试试看现在开始背。背到不会背，马上就谦卑低头看一看，好不好？
还有六、七个人一直看一直看，我请这六个人上来唱歌给我们听好不好？现在我们大家不要看了，好不好？如果你真的不会唱到哪一句，你才看，否则你就一直看，一直唱下去，你看我的口你一定会唱的，因为这个词句很自然的，「五个饼」、「两条鱼」，献给谁？献给主耶稣，还有献给谁？你不会「献给毛泽东」，不可能的，是不是，一定放在耶稣手里，对不对？所以很逻辑的和我们的信仰就配合了。好，不要看，不要看，大家看我，不要看，这一次再看的等一下独唱。一、二、三唱！
我是一枝笛
我是一枝笛，我是一枝笛，愿意交在主耶稣手里，让他吹出，让他吹出美妙美妙的歌曲。献上献上我生命，因他将我罪洗清，我虽年轻，主不看轻，我愿献上我生命。
我有五个饼，我有两条鱼，愿意交在主耶稣手里，让他分出，让他分出许多许多生命粮。献上献上我生命，因他将我罪洗清，我虽年轻，主不看轻，我愿献上我生命。
主日学老师举手？一、二、三、、十九，只有十九个。怪不得有很多主日学学生到十一岁就跑掉了，到十四岁又跑掉了！为什么呢？十一岁跟十四岁是关键年龄，因为十一岁的时候他开始大了，但是还是小，所以「不大不小」，又不大又不小。这个时候他有一个心理，也就是什么呢？把他叫成「小孩子」，他不甘愿。把他叫成「青年人」你又不甘愿。所以他那个时候就刚刚大起来，好象鸡蛋壳破了，小鸡头伸出来了，那个时候他看看另外一个世界。如果那个时候老师有很权威，又很爱他，两个配合他会留在主日学，如果没有的话他就慢慢走了，他找自己的世界。十四岁的时候，一个关键年龄又来了，那个时候他是一个少年，开始要进到更长大的地步，他很崇拜英雄，如果主日学里面没有他的英雄老师，他就走了。如果不走的话，他就自己做英雄跟你捣蛋，所以他不是崇拜英雄就是自做英雄。所以那个时候一定要有男的老师，特别男的。为什么呢？我不是说女的不能，许多女老师很会教，可以影响很多的少年人，但是有一些的figure，有一些男性的老师，他才知道基督教不是女人的东西，懂吗？所以如果你们有神的负担应当对你的牧师说「我要教主日学」，特别是弟兄们，你不要以为教主日学是小事情。
大概十五年前有一个总统，这个人选总统以后他就搬到华盛顿去，他本来不住在那里的，他本来住在乔治亚州的，他搬家，因为总统一定办公在那里？在华盛顿。到了华盛顿他找一个教会，要做礼拜嘛！他现在搬到一个新的城市，找了一个教会，他找了一个浸信会，因为他是浸信会的会友。找了以后第二个礼拜他就对牧师申请，「给我一张申请单。」申请做什么？要作主日学老师。总统自己申
