希伯来书查经-第500章
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我今天很清楚的知道，这两年多这样一直跑，这样跑，每一个城市这样跑，不是徒然的。阿们？今天我们所讲的，无论神学讲座，无论是希伯来书，无论是罗马书的讲解，在大陆已经成为千千万万人灵性的供应，他们的粮食。因为在混乱的期间，在信仰没有路向的期间，他们知道应当走在一条结实，有系统的正路的上面，走有根有基的建立信仰。
但是，起先看到这一点的时候是很可怕的，因为谁要开始这个工作呢？我要跟谁讲这样的呼召呢？「归正运动」刚刚开始的时候，被认为是一个莫明其妙的东西。「这是十六世纪改教以后，没有人再认为很重要的事情，你还要重新死灰复燃做什么？」而那个时候，我认为我应当离开玛琅，离开神学院。那个时候我在圣道神学院的地位是董事长，我一面教书，一面作董事长。我有最高的地位，但是我认为时间到了。我在玛琅神学院教书二十五年应当可以拿到完整的养老金了。但是当我教二十五年以前两个礼拜，我临时离开，使我没有资格拿养老金，我就空手带一家的人到雅加达去。住在哪里？不知道。有薪水吗？没有。要不要接受人的邀请？不肯。找有钱人募捐吗？绝对不！一生不募捐，我一生不去找有钱人，一生不去告诉人我的工作的需要。如果你看见我的工作是神而来的，你愿意奉献，求神悦纳你的钱，我不会去找你的。这样硬，这样原则，这样固执的我，就这样离开了。
我把全家带到雅加达去的时候，我们住在一个基督徒家里面，然后自己找房子，每天早上五点起来找着报纸看，有没有房子要卖？自己去找，但是我不知道钱从哪里来？感谢上帝，今天我的房子比很多牧师的房子更大。不是因为我有很多的钱可以买大房子，神给我用很少的钱买到一间很大的房子。我用同样的钱，在雅加达比较好的地区买的时候，可能只能买一个厕所，一个洗澡房。感谢上帝，一切都是神的作为。神呼召出来，我清楚知道亚伯拉罕是怎样困难的出来。但是当我出来的时候，我的太太要跟我出来，那个时候不是一个年轻人，不是刚刚结婚的人，我们有了四个孩子。我有四个孩子，只有一个太太，还有一个岳母，所以我们一家六口的人每天要吃饭，要读书，要用钱，要开车，要汽油。雅加达的生活费是玛琅的三倍高，雅加达的房子是玛琅的四倍到五倍高。那怎么办？神的感动清楚，要到雅加达开始「归正福音运动」，没有钱，不知道在哪里，就单单祷告，跪下祷告。
我的太太说，「那你是不是要接受某某教会请你作驻堂牧师这一份工作？」我说「不，我一生不会再接受任何一个教会请我作驻堂牧师。」那么，你就每个月没有薪水？」是，从今天开始每个月没有薪水。我想你应当顺服吗？圣经说「妻子要顺服丈夫。」但是当我年纪越来越大的时候，我才知道这一个道理是神的命令，但是真正要遵行的时候，作太太的比作丈夫的还要更难，更难！每天厨房要用什么煮？每天孩子饭桌上要给他们什么东西吃？每天去学校的车费要从哪里来？而我决定两年不拿薪水。
「归正运动」开始的时候，经济完全从零开始，两年不拿薪水，所以要卖东西，要过一个很清苦的生活，就这样开始了。当我决定办神学院的时候，我一块钱不向人募捐。现在我们有了两间的神学院，有了八间的平信徒神学院，有了二十九间的教会，都是从零开始的。雅加达的母会每一个礼拜天，差不多有两千人聚会，从零开始，到现在还没有自己的地方。我们一路仰望上帝，有一天神把这些都赐下的时候，你就看见「耶和华岂有难成的事？」
亲爱的弟兄姐妹们，我今天特别思想到作师母的困难，作撒拉的困难。亚伯拉罕一百年，七十五岁到一百七十五岁绝对不回去米所波大米，作女人的是感情更细腻，是更有激情的一种人性。女子思乡，女子愿意回到自己从前长大的地方，这种心情是很自然的。撒拉也没有回去的机会，她就这样跟亚伯拉罕到他死的时候，没有回去。撒拉的信心是根据亚伯拉罕的信心而信任她丈夫的一个信心。撒拉的信心就成为所有那些跟随丈夫事奉主的人的，师母的一个好的榜样。
亲爱的弟兄姐妹们，我事奉上帝的时候，我愿意找一个奉献作传道的人来与我一同事奉上帝。结果神预备一个不是奉献作传道的太太来作我的师母，她不敢作传道，她不是奉献作传道的人，结果她是奉献给我的人。我奉献给神，她奉献给我。我顺服神，她顺服我，这些女子就比那些奉献作传道而不肯顺从丈夫的人更成全上帝的旨意。
亲爱的弟兄姐妹们，撒拉因着信，在她知道自己不能生育，没有可能生孩子的时候，她相信那应许她的是可信的。她怎么这样相信呢？她从哪里得到这样的信仰呢？她知道她的丈夫所事奉的上帝，是又真又活的上帝。她知道她丈夫对神的诚实，和神自己对人的应许都是可靠的，都是不改变的，感谢上帝！历史中有这样一对坚心顺从事奉上帝的人。然后上帝赐给撒拉的孩子只有一个，没有第二个，只有一个以撒，但是这个一个算什么？因为当以撒长大的时候，以实玛利可能已经很多的孩子了，但是上帝坚持他应许的原则——从撒拉生的才是你的儿子。这样，从这个「量」非常少，微不足道的一个以撒身上，上帝说，「使他的子孙像天上的星那么多，像地上海边的沙那那么多。」
我现在问你「天上的星」跟「海边的沙」哪里多？你说摩西有没有搞乱了啊？天上的星只有几颗，海边的沙一抓就几百万，你手一抓就几百万粒沙，怎么比？这样不懂常识的人还敢写圣经？「摩西啊，你有没有写错？怎么把这个跟那个比呢？你如果说，把天上的星跟林中的鸟还差不多。这个比喻比较合理，天上的星跟海边的沙相比呢？海边的沙有千千万万亿的沙，天上的星有多少呢？」神的话安定在天，永不动摇。
有人解经的时候妙想天开，他说「为什么把天上的星，跟海边的沙相比呢？表示少的是好的，多的是坏的。有一些基督徒好到在天上，有一些基督徒坏到在海边给人家踏来踏去。」他说「好象基督徒像天上的星，那使人归义的，如天上的星发光（参：但以理书：12章3节）。坏的基督徒就像那些在海边的沙，一文不值。」我读了那些话，我大摇其头，这不是圣经原来的意思！这个两个数目，是不是不相称的数目呢？不是！二十世纪的天文台，二十世纪的天文学家告诉我们，天上的星绝对不会比海边的沙更少。那是无穷无尽，浩瀚无边伟大的宇宙，没有人能数算出来的，没有人知道有多少的星在其中。而海边的沙加起来不过在一粒星球的里面，神的话是没有错误的。当神在三千五百年前启示这些话的时候，人的知识可能认为，「这是无稽之谈，这是不可相比的事情，」但是神的话既是从永恒的宝座发出来的，神的话也不怕任何一个时代对他的质疑，他会在永恒中间自己对自己负责。
亲爱的弟兄姐妹们，「子孙不能数算」，表示没有人知道以后真正蒙恩得救的人一共多少人。我们感谢上帝，神的旨意一定要成就。而最先不是从「量」开始的，是从「质」开始的，Keepthequalityfirstandthequantitywillsurelyandfinallyeup。如果教会不懂这个原理的话，我们就会出卖我们的本质，我们迎合大众所需要的潮流，我们就像「市场经济」一样，以「钱」做为价值的衡量。如果教会懂得这个原理的话，我们就以神的心意，不可忽略，不可妥协的总原则做为我们的基础。
「唯独从撒拉生的才是你的孩子。你不必谈有别的女人替你生孩子，你不必谈你的孩子有多少，你不必谈到底数量多少，因为那不是我要的。我竟然借着撒拉只生一个，一个罢了，这一个就变成天上的星，海边的沙的总祖宗——以撒。」以撒是柔弱的，以撒一生是没有多大的成就的，以撒也没有什么意志坚强所产生的动作使我们记载下来，以撒更没有什么争战的事迹，更没有什么奋斗的成绩。以撒是一个很简单的人，以撒是一个很谦让的人。以撒是一个有信心，好象没有什么大作为的人。这个只有一个，单独的以撒，独生子。像耶稣基督一样，他在世界上的时候，好象没有为自己挣扎，为自己争取过什么。如同一粒种子掉在地死了，就生出千千万万粒的子粒来。感谢上帝！
以撒结婚的时候不能自己找，要爸爸叫老仆人，把他的手放在自己的大腿下与耶和华宣誓，然后到他原来地方去为他找妻子。等以撒见到老仆人带来的利百加的时候，心中欢喜，所以没有退婚。以撒有一些成就的时候，人来抢了，他就让掉，他就让掉。这个独生子好象没有大作为，这个独生子好象没有特别可以记载的事情。没有英勇，没有什么大的成就。但是，这是「撒拉所生的才是你的孩子。」为什么呢？撒拉是用信心，用顺从把生命交给上帝的女子，这个人所生的才是亚伯拉罕的后代。感谢上帝！
你注意看，在这一段圣经里面只有几个女人被提进去，其它的都是男人，而撒拉是一个很特别的，因顺从丈夫，以后与亚伯拉罕一同以信仰度日，到死的一个女子。求主帮助我们，给我们从今以后，要注意那些顺从的，那些爱主的，在幕后支持圣工的女子，让她们与那些圣经中间历史里面的伟人，我们可以相提并论的尊重他们。不要忘记，如果你的师母是很好的，那你的教会的前途是很好的。如果你的教会常常出乱子是因为师母的话，那么，她应当从头回到圣经中间，效法撒拉怎样作师母。我们大家再来念这一段的圣经，第十一、第十二节，我们站起来念：
「因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕；因她以为那应许她的是可信的；所以从一个仿佛已死的人就生出＇子孙＇，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。」
再一次：
「因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕；因她以为那应许她的是可信的；所以从一个仿佛已死的人就生出＇子孙＇，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。」
我们一同低头祷告，我们为今天所领受的感谢上帝，我们为撒拉的榜样感谢上帝，为这个宇宙权柄、权威的次序重新调整求告上帝，求主帮助我们，认清楚上帝是基督的头，基督是教会的头，男人是女人的头，让每一个妇女以端庄，以敬畏上帝，圣洁的装饰，温柔安静来作榜样。我们为这些事情恳切祷告，一同开声祷告：
「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你的恩你自己的爱你给我们看见这些的话语，给我们听见这些的事，也看见撒拉在历史中间所作的榜样，怎样影响以后所有作妇女的人懂得照着你宇宙中间所已经建立的权威的次序来行，我们感谢赞美你！愿主你赐福与我们在，你要兴起伟大的女性来做你的工作。我们把一切荣耀归给你，我们感谢赞美，求主施恩，求主垂听，�
