希伯来书查经-第508章
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候把他丢掉。这是今天许多公司，最大的公司显出人的罪性的一个很可怕的现象！
耶稣基督不是如此，耶稣基督说「来跟从我，我要用你。」不是用到你没有用就踢掉你了，用到你老了就退休，就不睬你了。不是的！耶稣说「你来跟从我，我要把你改变成为一个你没有想过的，你将要成为的那个彼得。」那个彼得不是在你自己课文里面，作文里面，「以后长大我要做什么那个彼得。是「我要你做成的彼得，不是你自己要做成的彼得。」
我们如果每一个人的思想，这一生的生命如果不交在主的手里，我们会达到多大的成就有什么意义呢？我们曾经想过最好的，成为我们的盼望。但是我们的最好，跟神的引导没有连在一起的时候，那都是从罪人的衡量，从罪人错误的估计产生出来的虚幻的梦。当我们把我们的「以后」跟「神的应许」结连在一起的时候，你才知道原来神为我预备的，比我自己所定的，所想的，所梦，所盼望的是更完美，更高尚的。阿们？感谢上帝！我们要找一个家乡，找一个神已经为我们预备的家乡。找一座有根基的「城」，不是单单有根基的「房子」。整座城有一个大的根基，不动摇的根基，是神永远的旨意所建造出来的。
亲爱的弟兄姐妹们，在你寻找的时候，你不要忘记已经预备了。当你寻找的时候，你不要忘记上帝的旨意已经定了。而你寻找，你只能找合乎他旨意的，你这个「找」，才不是徒劳无功跑冤枉路。今天许多人「找」是不把上帝的预备当作一回事，就自己乱闯，自己乱走，结果所付的代价不过成为魔鬼的笑谈，所付的代价成为恩典的浪费，所付的代价成为你冤枉路的路线的记录！求主可怜我们。
我们盼望有更美的家乡，那个家乡在哪里？「没有啊，我在找啊。」我们与XX党不同的地方，他们相信「劳动创造世界」，我们相信「劳动可以享用神所创造的世界」。感谢上帝！神已经预备了，神已经定了指针，神已经照着他的标准为我们留的福分「坐落在最佳美之处」（参：诗篇：16篇6节）。如果我们今生好象没有得着我们愿望中间所得着的，也不要紧。为什么呢？因为我们的生命不在乎这几十年而已，神永远所定的是远远超过这世界最好的所能得着的，我们心中能满意的这一切的暂时的东西。
亲爱的弟兄姐妹，「他们讲这句话是表明」，表明什么？他正在向世界表明「我们有一个家乡，我们在寻找。」他们要找一个家乡，「他们如果想念所离开的家乡还有回去的机会。」这表示什么呢？表示神不勉强我们。神呼召我们使我们跟随他的时候，他不是用强迫性的，不是勉强我们跟随他，你要走还可以的。你要跟随主没有自由，为什么呢？因为你跟随主的时候如果神不呼召你，你没有资格跟随他的。所以你跟随主的时候，你不是靠你犯罪以后的自由来跟随他。那是他给你新自由，把你真正从假的自由中间释放出来，你才能跟随他。而你真正在真自由里面，你看见的是什么？是神的恩，不是我的功劳；是神给我的机会，不是我的努力。不是因为我配，是神竟然怜悯我。
你把这个观念搞清楚了，你就不奇怪，为什么从旧约的先知，到新约的使徒们，感到自己的不配，而常常高举上帝的恩典。保罗说「我是蒙怜悯，我今天成为何等样的人都是因为上帝的恩典才成的」（参：哥林多前书：15章10节）。NothingisoutsidethegraceofGod。Everythingetome；Ibeeliketoday；mypositionissimplythemercyandgraceofGod，因为神的恩所以我今天成为这样；因为神的怜悯，所以我有事奉的机会；因为神的爱所以我今天站在这个地位上。感谢上帝！「我今天无论成为何等样的人都是因为主的恩典才成的。」所以保罗的内心的深处跟所有的先知们一致的，他是因怜悯而活在世界上，因为神的恩典而有今天事奉的机会。
我盼望每一个基督徒记得，你的事奉不是你帮助上帝；你的事奉不是你贡献什么给教会；你的事奉是神给你的怜悯。我对我的同工讲了超过一百次了，Nooneetohelp；nooneetocontribute；weetogethertoserve；tolearnandtobehumblebeforeGod。Toworship；toserveGodandserveothers。我们来谦卑因神的怜悯、慈爱，一同来学习，一同来事奉，一同来敬拜，一同在神的家里面彼此服事。用这样的态度，那你就不会在事奉中有一点点果效的时候，就夺取上帝的荣耀。你在事奉中间也不会有一点点的困难，就灰心失志，因为我们在学习中间嘛。
小孩子在学习过程中间的时候，他失败，他不会因此不学习的，他还在学习，因为小孩子就是一个愿意学习，甚至错误的时候，他给人家笑，他也自己笑，他就会进步了。给人家笑就对人家发脾气一定不进步的。你学习这个事情吗？一个小孩子讲英文讲错了，你说「不是这样讲，是这样讲！」「嘿嘿嘿」他笑笑的，他不会自卑感，不会生气的，或者恨你，打你，不会。他就是存心要学习，因为他是小孩子嘛。老人家讲错，你笑他，他就气你气得半死。你明白吗？因为他已经到了一个地步，不要学习了，存心要人知道他厉害，这样的人不能事奉上帝！
我这个礼拜要决定一件很大的事情，我要停止我一个很重要的同工，因为他有一些的事奉完全跟圣经的原则相反，但是他不知道。亲爱的弟兄姐妹们，这是一件很不得已。为什么呢？他一直听不懂这句话，Weetoserve；weetolearn。他以为他是来帮忙，他以为他是来贡献，而我感到这个态度是不对的。因为神的恩，神的怜悯才是我们事奉的一个最重要的谦卑的心态的基础。保罗说「我既然蒙怜悯得了这个职份，我就不丧胆！」
一个蒙怜悯的人常常是一个不丧胆的人，一个常常人可怜，常常给人可怜的人会变成没有自信的人，有什么困难就是伸出来要人可怜。但是这个是违背心理学定律的一句话语，「我们蒙怜悯我们就不丧胆。」在神的怜悯之下，我们不丧胆，我们不失志，我们不灰心我们更勇敢，因为神的怜悯，神的恩典，神的应许，神的主权跟神永恒的旨意是不能分开的，因为他永远的旨意一定要成就。所以他的怜悯不是叫你软弱，是叫你刚强，他给你机会，乃是给你学习，学习事奉他的时候充满喜乐。他给你恩典，乃是叫你靠着他的力量，不是靠你的力量走这一条道路。
「他们要表明自己寻找一个家乡。」这个家乡不是劳动创造出来的。这个家乡不是我们的想象，我们的空想里面产生出来的。这个家乡不是我们犯罪以后，有罪性的努力所建造起来的，这个家乡已经神预备了。耶稣基督说「我去为你们预备地方，我父家里有许多的地方。我如果去，我还要再来接你们到我那里去」（参：约翰福音：14章2节）。就在这个应许的中间，我们信仰跟顺从正走在一条已经在神预备的道路中间，专赐给顺服之人的那个家乡。所以我们为了这个已经预备的家乡，我们对世界说「我是客旅，我是寄居的，你不尊重我不要紧。」
孙大信讲一句话，很感动我，那时候我才二十多岁看到他的一句话，我吓了一跳。他说什么呢？他说「如果你是做客的，你要知道你不是那里的人，所以当世界的狗向我吠的时候，我就知道我不属于世界。」好不好啊？当世界的狗「汪！汪！汪！」我就知道我不属于世界。当我走到一个异地客乡的地方的时候，那狗嗅到我的味道跟那里的人不一样，他就吠我了，那我就知道这个不是我永远的家，这是我客旅过路的地方。
亲爱的弟兄姐妹们，所以如果人太爱你，太宠你，那你很危险你。世界如果爱你，表示你属于他们的；当世界恨你的时候，你就知道你不属于世界。这是耶稣的道跟许多的哲学家不同的地方，因为许多的哲学家在别的世界找到这个世界真正完满的原因的时候，他们用idea，或者用希腊文eidos去想这个东西，这是柏拉图（Plato427…347B。C。）的唯心论。而基督教不是从犯罪的人去想象一个更完美的世界的这种努力，去寻找那个空间洞的、心中、脑中想象的东西，乃是那真正创造万有的上帝到这个世界上来，耶稣基督道成肉身为我们预备应许一个更美的家乡在那里。
所以这不是唯心论，基督教不是唯物论，基督教也不是唯心论，基督教是「唯实论」，是超过心的想象，超过物体的虚空，永恒中间真实的上帝所给我们的应许。感谢上帝！「我们表明我们在地上是客旅，我们在地上是寄居的。」所以「世界的狗啊，你吠吧，我也不怕！因为我知道，你提醒我，我跟你不一样的。当世人抵挡我，当世人反对我的时候，我更认清我是客旅，我是寄居的。我既然是客旅，我既然是寄居的，那这世界就不是我永远的家，我永远的家乡不在这里，在别的地方。」再一次，那不是空想出来的东西，是神永远不动摇，永恒的旨意所应许下来，必然要成就的话语。感谢上帝！
「他们若想念所离开的家乡还有回去的机会。」当你看见夏禹治水的时候，他有多久的时间，几次路过家门他没有去对不对？他连回家看看也没有。每次我到美国去教书的时候，我归正学院有四个礼拜。四个礼拜，我们除了自己教以外，我还要请另外差不多八个老师来教，而每一个老师有的从新加坡请，有的从香港请，有的从欧洲请，都是路费过得不得了。我一生决定不亏负任何一个人，所以如果我敢请他来，我对他的酬谢，一定跟美国的大学一样的，免得得我亏待人。而且我要给他预备住的，给他预备吃的，还有机票等等。所以我们又租别人的地方作礼堂。租，连一个一个台，一个桌子，一个黑板都要付钱的，所以费用大得不得了！我们每年要亏几万美金。所以我对美国的传道人说，「你们有哪一个人，在美国作牧师的要拿几万美金到印尼去开学校的？一个月。」我第一年贴了六万五美金，到最后一年还差不多要贴两万八美金。每年去的时候，累得不得了，因为我尽可能一堂课都听，所以从早到晚上十个钟头坐在那边，太累的时候我才去休息。那么，礼拜一到礼拜四早上教完课，礼拜五、礼拜六、礼拜天我就开布道会了。
所以等我四个礼拜教完以后，累得不得了，我要回家的时候，我又再记得了，原来我三个孩子在美国，我还不能抽出一天去看他们，是他们每一个抽出一天来看我。我对他说「你孝顺我是应该的，因为你比我小，我比你老。」所以他们也学会了，是他们自己打电话来问我「爸爸。」自己坐飞机来看看「爸爸」。当我看他们经济不好的时候，我就还他机票的钱，是这样的。
那么去美国的时候，每一次抽不出一天去看孩子，你想这样的父亲好不好？你不要效法我就是了。那我这样就知道，夏禹治水路过家门不进去的那个感受是怎么样，我明白了。但是亲爱的弟兄姐妹们，至少他还不是永远的离开他的家乡，但亚伯拉罕离开的时候，一百年不回
