希伯来书查经-第533章
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，ButIwasinfluencedbyMosesandJesus。」我说「我受摩西的影响也受基督的影响。」
凡基督的影响所到的地方，道德的改变、文化的造就、科学精神、事奉、工作伦理，连做工的态度都改变，「Wouldyouthinkitover？你再想好吗？」「O。K。Iwillthinkitover。」后来我们就分开了。犹太人对摩西的尊重，真是无以复加了，是最高最高的敬意，摩西对世界的影响是最大的。我曾经对你讲过，美国国会大厦所有可以辩论的地方，那个总统演讲的大厅，上面的柱子有汉摩拉比，有梭罗，有西罗多德（Herodotus；484…425BC），有亚伯拉罕，有孟德斯鸠（Joseph…FrancoisMontesquie；1689…1775），有鲁索（Jean…JacquesRousseau；1712…1778），有伏尔泰（Voltaire；1694…1778）有所有最大的这些法学家的位子，蒙田（M。d。Montaigne；1538…1592）等等，但是最重要的，总统站着演讲的上面那个最重要的名字是摩西，这是全世界公认的，摩西的影响太大了！而摩西是上帝借着天使把律法交给他，教导以色列人的一个先知。摩西是把十条诫命带到人间的。直到现在，联合国的基本人权宣言，「拥有私产是合理的，没有一个人可以抢夺别人的私产权」，这一条的界定还要根据摩西的第十条诫命，「不可贪恋别人的妻子，别人的财富，别人仆婢，别人的牛羊，别人的牲畜。」这表示「私产权」是人权之一，这些都是从圣经里面来的。青年人你要记得，你要知道，如果没有圣经这个世界变成怎么样？
有很多人反对，「上帝不上帝，基督教不基督教！」你告诉他，你一个礼拜休息几天？他说「一天啊。」「哪一天？」「就是星期天。」为什么「七天，休息一天」呢？「我不知道。」你告诉他创世记第一章「第七日上帝就安息了」，从那里来的。「今年是几年啊？」今年是民国九十一年，是不是？你告诉他，「那么西洋年呢？」「2002年。」「为什么2002年？」从基督教开始的。
斯大林曾经下令把一个礼拜改成五天，礼拜一、礼拜二、礼拜三、礼拜四、礼拜五、礼拜一，结果五天就一次礼拜天，四天就一个星期天，结果累死了！结果全人类都要发神精了，怎么办呢？取消，还是回到七天。还有人提议一个礼拜变成十天的，礼拜一、礼拜二、礼拜三、礼拜四、礼拜五、礼拜六、礼拜七、礼拜八、礼拜九、好，星期天，结果，每一天等等等得要死的样子，所以神的安排最好了，圣经的影响最大的，这些这都是摩西写下创世记才有的，对不对？十条诫命谁写下的？摩西。七日安息一日是谁写下来的？摩西。这些最重要的法律根据，是神借着摩西把律法赐下来。上帝把律法赐给人的时候，是透过一个违背法律的人赐下来的。
摩西的爸爸不听法老的法律，法老说「我下令孩子丢在河里！」他故意不丢，犯法，后来就得着律法。所以犯法不等于犯罪，犯罪不等于犯法。大家说，「犯法不等于犯罪，犯罪不等于犯法。」你今天如果带一大堆圣经到XX国家去，你犯法，上帝说你没有犯罪。你今天偷偷爱情产生结晶，趁着人不知道你去堕胎，你没有犯法，你是犯罪！犯罪不等于犯罪，犯法不等于犯罪，「上帝是轻慢不得的」（加拉太书：6章7节）。当人国度的法律抵挡神的的时候，你不以为违背人的法律就等于犯罪，你也不要以为尊崇犯罪的人所定的错误的法律，你等于没有犯罪，因为犯法不等于犯罪，犯罪不等于犯法。
上帝的律法借着谁赐给人间？借着违背法律的这个家庭对不对？摩西的父母偏偏违背政府的法律，上帝就把律法赐给这个违背法律的人。上帝的律法借着谁颁布出来？借着摩西，上帝说「摩西，你告诉他们。」好，我就告诉他们，第一、不可以有别的神。第二、不马拜偶像。第三不可以第四、第五、第六、不可什么？不可杀人。摩西说「这个不要，因为我杀过人。第六叫别人讲好了，我给九诫，叫范大陵讲第六诫好了，九加一是十，因为他没有杀过人。」「主啊，你怎么叫我讲？我我杀过人。」上帝说「讲。」「不可杀人。」上帝叫一个杀过人的教导人说不可杀人，这表示什么？没有人能遵行律法。所以我告诉你，律法赐下来，不是要人遵行，大家说，「律法赐下来不是要人遵行。」是哪一个理论叫人说律法赐下是叫人遵行？法利赛人的理论。法利赛人说上帝赐下律法就是叫人遵行。第二、律法赐下来就是叫人违背的。大家说「律法赐下来就是叫人违背的。」谁讲的？倪柝声，大错误的解经？倪柝声在《十二篮》里面有一句话，「上帝赐下律法就是要人去干犯。」我读了毛骨悚然，求主赦免他，求主拯救那些读他错误书的人，不要掉在那个错误里面。你怎么把上帝假设成是一个陷人于罪的？故意把律法赐下来，让人去干犯它呢？你怀疑上帝的动机的罪是大得不得了的，这是绝对不可接受的事情。现在我告诉你，律法赐下来是为什么？要告诉人，人已经干犯了。律法赐下来告诉人，人不可能遵行。所以摩西要念「不可杀人」，因为他良心说「你自己先杀过人。」那怎么办？他就没有办法夸口了，没有办法骄傲了，他只能代神说话而自己知道自己不配，因为「我是一个杀过人的人。」「上帝说不可杀人，为什么你这么讲？」「因为上帝叫我讲的，上帝的命令，不是我的，我自己没有资格这样讲。」人是已经违背律法了，人是无法遵行的，所以神用人。
亲爱的弟兄姐妹们，摩西长大以后，他要做一个决定，什么决定呢？「我到底是不是这一生就在王宫里面，成为我一生一世的一个工作的基地？」他说「不！我的母亲告诉我你要记得，你不是埃及人，你是希伯来人。你要记得苍蝇王，太阳神不是你的神，你的神是耶和华创造天地万物的主。你要记得你的上帝是亚伯拉罕、艾萨克、雅各布的上帝，不是法老王的上帝，不是法老女儿的上帝，是亚伯拉罕、艾萨克、雅各布的上帝。」摩西从小记得，记得，记得，知识化成感情，他所知的他爱，他所爱的他愿意，他所愿意的他行出来，这个信仰就从这一个层次到另外一个层次，把整个人格完全概括在里面了。真正的信仰不单是理性的，天主教说「信」就是「theagreementonconfession」，你真正接受这个教条，这个叫作你的「信仰」。加尔文（JohnCalvin；1509…1546）说「不是的。」马丁路德（MartinLuther；1483…1546）说「不是的。」归正神学不是「对信条的承认」叫作「信仰」，那个不过是cognitiveportionoffaith。，那个不过是信心的「理性功用」层次而已。如果你真正信的话，你不但知而承认，你应当爱你所知的信仰，所以Involveyourselfinyourlove。Youlovethetruth。你不但知，你爱真理，你学真理，你知真理，你爱真理，这是信仰的第二步。
第三、你愿意降服在真理的下面。Youarewillingtosubmityourself；yourarewillingsurrenderbeforethetruth。在真理面前降服的时候，这是信仰的第三步。
第四、Youarewillingtoapplyyourselftotheteachingsofthetruth。Youwanttomanifestthetruthfromyourknowledgeintoyouraction。把你对真理的知识化成你的行为的时候，那你的信仰就流露在你真正实际的生活的里面。感谢上帝！
所以摩西长大的时候他要做一个决定，这个决定是什么呢？价钱、价值，价值、价钱，「有什么地方比王宫更可能供应我绫罗绸缎的衣服呢？」「有什么地方可以给我桌子上摆设山珍海味的食物呢？」「有什么地方在王宫之外，给我这些这么漂亮的，用镀金所做的轮子、和这车辆使我穿行在各地，受到这样的欢迎呢？」「有什么地方可以给我比所有最美的地方更好居住的王宫呢？」「有什么地方给我这么多的宫女，从早到晚用女色来招待我呢？」但是他把这些全部当作粪土，他把这些当作是从世界上来，没有价值只有价钱的东西而已，所以他决定不愿做法老女儿的孩子。
这个决定是笨的吗？这个决定是亏损自己的吗？这个决定不是笨的，是聪明的，因为他所丢的有一天也被人丢，他所得的没有人能得。为什么他所丢的没有别人丢呢？今天法老的王宫在哪里？今天那些仆婢、美色、宫女在哪里？今天法老那些黄金、那些白银，那些珠宝、钻石在哪里？今天法老的荣耀在哪里？法老的女儿所能给他的荣耀已经失去了。但是今天摩西所得到的神的律法、神的道、神的真理、神的启示、神的圣经透过他写的，有谁可以得到的？他实在很有智慧，他实在是很聪明。
一个人没有看价值过于价钱，他是自己羞辱自己。一个人看世界的物质过于心灵的重要性，他所自己出卖长子的名份。今天在物欲横流的时候，在物质挂帅的时代中间，台湾上帝要兴起一批「把灵界的，把神永恒旨意的，把神宝座所给你的超过世界一切的东西」的这种青年人，是不是你？摩西永不后悔，「主啊，我丢掉王宫。不要紧，因为你使我天上的家永远有份。」「主啊，我丢掉法老的女儿膝下成为她儿子的名分不要紧，我成为万王之王的儿子。」「主啊，我丢掉世界的东西不要紧，因为你的律法你的话，一点一划不改变，安定在天直到永远。」今天的埃及，留下的是什么？巍峨伟大的金字塔，但是这以外还有什么呢？没有了。
世界上最容易建造的就是房子，最难建造的是伟大的人格，今天的东南亚，每一个国家都建造很漂亮，单单雅加达四百多座摩天大楼，有什么用，道德败坏，贪官污吏！今天的上海比纽约，今天的深圳比许多香港的建筑更宽阔，更漂亮，今天的就是连那个广西很小的地方的城市里面，都有很多的大楼在里面。最容易建的是高楼大厦，最难建的是伟大的人格。
法老，看得见的伟大，经过四千年没有人可以比，你知道世界上保留，最高记录的建筑物是在埃及最高的金字塔，它是世界最高的建筑物，保留多久？保留四千年，直到在一八八九年巴黎的艾菲尔铁塔建成功的时候，才打破埃及金字塔四千年最高的记录。从人的这一方面来看，埃及的成就太大了！但是，一个叫作摩西的希伯来人，看、看、看，他说「这算是什么？我要遵行上帝的旨意。」摩西的价值观的肯定，摩西的少年到他以后所决定的这个事奉的这种意志的抉择，太伟大了！太伟大了！大凡被神用的人，在他年少的时候都为一生一世定了一个伟大的选择。大凡一生一世在神手中成为被神重用的器皿，在年少的时候已经决定，因为看见人所没有看见的。
我有一个表叔到七十二岁的时候对我说，「我现在明白了一切都是空的，我要完全奉献给主用。」两年以后他就死了。他的「完全给主用」就是「两年」，那不是「完全」。「完全给主用」是什么？当你年少的时候已经独具慧眼，从神的启示，从神的感动看到这世界和其上的情欲都要过去；惟独遵行上帝旨意的人是永远常存（参：约翰壹书：2章
