希伯来书查经-第544章
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的事奉充满喜乐的时候，你的重担就变成轻松的了。如果你不甘心轻松也变成重担了，如果你甘心重担变成享受。就这么简单，什么心理学都没有办法解释，用什么名词也没有用，就是这样，喜喜乐乐，欢欢喜喜，高高兴兴，雀雀跃跃，甘甘心心，还有什么你自己想。事奉上帝，就这样事奉上帝。
摩西甘愿，他情愿，他宁可，有多少名词可以用尽量用。他甘愿，他宁可，他情愿，他甘心，他愿意，就是在百姓中间，在上帝的百姓中间受苦，不愿意享受暂时快乐。在上帝的百姓中间，「上帝的百姓」，提到「上帝」一定都是最高贵的。而「上帝的百姓」一定是最有特权的吗？不是。上帝的百姓就在鞭打之下作奴隶，上帝的百姓就在拉着几千公斤的石头，在沙土中间一直走永远走不完的路程来建金字塔的。上帝的百姓就是被那些工头，一天到晚可能用有刺的鞭把他的肉一块一块拉起来，这个叫作上帝的百姓。我们今天事奉主，是不是为自己想象一个象牙塔在里面冷气风吹吹？
我教神学超过三十六年了，一九六四到现在，差不多三十八年。我教过的牧师差不多一千五百个人，我发现有两种人，神学毕业以后，「我没有负担做教会工作。」「那你负担什么？」「福音机构。」「福音机构」跟「教会工作」需要不同的负担吗？我不能随便代替人，或者为人定罪。我不能随便代替人讲他的对不对，我只能说「主啊，你知道。」但是我知道一件事情，如果你在福音机构按时上班，按时下班就完了，如果你在教会你还要参加祷告会，要去探访，有病的时候人家要你去他家里，你需要二十四小时预备自己做牧养的工作。所以你们要尊重做牧养的。我不是说牧师都很伟大。今天早上我在香港就讲一篇道，因为我们要按马国栋教士作牧师，讲完了马上拿行李就到飞机场。亲爱的弟兄姐妹们，我说「不是所有的牧师都上帝的仆人，不是所有的传道都是上帝的仆人。」牧师是一个很反合性的职业，牧师也是一个很特别的名词。懒惰的牧师可以一个礼拜讲一次道，其它的时间睡觉比猪更多。勤劳的牧师可以做得半死半活，甚至连与自己与家人在一起的时间都没有。什么叫作牧师？可此可彼，可忙可睡。所以我不是说牧师都是上帝的仆人。
有人对我说，「上帝的仆人。」我说「你是指谁？」「就是那些牧师。」啊，是指那些牧师，我不一定看他是上帝的仆人。但是真正上帝的仆人，有一个心志——在百姓中间，与上帝的百姓认同，与上帝的百姓一同受苦。愿意与上帝的百姓一同受苦的人是不多的。从这里我慢慢归纳出一个原则，在我所创立的神学院里面教书的老师，你没有牧会经验，或者你不在牧会你不必来教。我不愿意抄书讲书的人，站在那边唱高调。我不愿意那些预备一大堆理论来给人有一大堆理论的供应，就可以毕业的这些老师。因为当真正遇到要牺牲，要受苦，要放弃自己权柄，要舍己的时候，这些理论都不能用。为什么很多人很爱传福音，念了神学以变成不传福音？因为这些老师害死了！神学院里面很多不肯传福音，只会抄书教书的那些「书匠」，把很多神所感动，所呼召，在工场里面传福音的人，变成一个不再追求能力，不再追求信息，不再追求神同在，只追求学分以后就可以站在讲台穿牧师袍吓吓人的这种人。我已经次在世界的讲坛，各洲各国我到过的地方提过了，如果一个人很爱传福音，念了神学以后变成不传福音，那个神学院将来要受多大的审判？他们要预备心！像我这样的传道人是注定给人家讨厌的。讲这样的话的人一定是许多神学院的老师不喜欢我的，况且他们是做学问veryacademic，很有学术性的时候，我又讲一句话，「其实真正有神学头脑的人，在中国教会里面没有几个人，包括神学院的老师。」「有很多神学院的老师没有神学头脑！」前年有一个神学院的老师来这里带领祷告就回去了，我就感到这种人下一次不必来了，我不是需要人来做做样子来祷告的神学老师，我要我们真的渴慕认识追求神的话，真的在神的话下功夫。范大陵长老在这里，我看他的文章，他比许多传道人更熟悉圣经。我不是说不必读神学，如果你有可能念神学，去吧！但是你念神学不能用学术代替能力，你不能用学历代替圣灵的同在，你不能用你读过的一些书代替你继续不断对真理的追求。阿们？这是非常诚恳，非常实在从心里面讲出来的话语。而读了神学以后，千万不要以为你是属于那些象牙塔里面的一群。世界上的两个重要的宗教领袖都是从王宫里面走出来，在平民中间一同受苦的人。这两个宗教都影响了千千万万的人，一个是摩西，一个是释迦牟尼。
当然，释迦牟尼那个小王宫跟摩西法老的王宫相比，是「小巫见大巫」，根本名不见经传，不能相比的，摩西是真正舍己的，真正放弃，真正牺牲，真正奉献，真正有灵性的人。
我们华人还有一个毛病，我们所说的「上帝的引导」，一直想象在从贫穷到富有的中间叫做「上帝的引导」，从疾病到健康叫作「上帝的引导」，从亚洲乡下到美国叫作「上帝的引导」。难道我们用这样的观念来套住「上帝的引导」的这句话吗？如果一个人说「上帝的引导」，你问他「为什么？」他告诉你「我从前病，现在好。我从前穷，现在有钱。」这些岂不是上了XX党的当吗？因为XX党最重要的一句话，「决定整个社会的因素是经济。」那么你感到一有钱就是神的引导，如果有钱就是上帝的带领，是上帝的恩典，神有没有反面的引导，反面的带领，反面的恩典？我在「圣灵的引导」那个讲座里面讲得很清楚了。摩西有基督的精神，因为他愿意在百姓中间与百姓一同受苦。
他说「为什么唐牧师在你神学院教书要有牧会的经验呢？」我说「那些什么都不管只懂得照书抄书讲书的人，上课堂来做什么？我要那些与百姓一同跪下来，一同祷告，要参加祷告会一同哭，一同负担，一同知道人的困难在哪里的人来教神学。」很多神学院的老师，礼拜天不知道在哪里？因为他去讲道，他也不去听道，不去做礼拜，他也不必参加祷告会，因为他不是教会的，他是神学院的老师。这样的传道人跟与百姓同受苦害的传道人是不一样的。摩西享受都有了，现在他再受苦，然后把享受跟受苦感到自己很牺牲，没有发现过这样。摩西从来没有讲「你知道我从前我住王宫的吗？今天还要侮辱我。」没有这样的事！他受尽劳苦，受尽冤枉，受尽埋怨，受尽毁谤。而且那些毁谤的人真是很好意思。如果不是上帝替他的仆人伸冤，他早就被他们践踏，早就被他们丢弃了。
当最重的一次的，连他的哥哥、姐姐都嫉妒他，神就让大痲疯临到米利暗的身上，教训她，「摩西不妳随便可以作弄的，他是我拣选的仆人。」但是那个时候，摩西没有为自己讲一句话，摩西没有为自己伸冤，没有为自己解危，没有为自己辩论，没有为自己做任何的解释。所以当圣灵启示他讲一句话的时候，我感到这是吊诡性中的吊诡，是反合性中的反合——摩西是世上最谦卑的人。他怎么好意思自己这么写？「摩西你写。」「写。」「写什么？」写「摩西。」「摩西。」「是。」「是。」上帝感动他嘛。是什么？杀过人的人，这个是真的，我杀过人了。摩西是肯牺牲的人，摩西是世界上最谦卑的人。摩西一定不好意思，脸红起来，「主啊，你句擦掉吧。」这一句话是神的话，不是他的话，他还是要写，神为他作见证。
一个愿意与上帝的百姓一同受苦的人，上帝会记得他。在你受尽痛苦以后的事奉，上帝特别记念的。你没有受苦，只有在理论中间，在肯、甘心的想象中间的事奉，神是不记念的。这句话什么意思呢？要信耶稣的举手，那些举手已经信了吗？没有，不过表示要信，不一定信，他要信。因为他「早知道原来我也可以信，今天信也不错，而且在大布道家的面前信，比起在小牧师面前信要好」，就要信，不等于他就是信。「主啊，我要为你工作。」「要为主工作」跟「已经为主工作」，是两件事，你明白吗？这四十五年在我的聚会走到前头奉献作传道的，大概是十八万人。这十八万人在哪里？有的神学毕业，有的不能毕业。有的读神学，有的不读神学。有的作传道，有的像强盗。有的很忠心，有的很胡涂。只有神才知道，因为「蒙召的人多，选上的人少」（参：马太福音：22章14节）。「上帝是轻慢不得的」（参：加拉太书：6章7节），我今天把这句话告诉你，要你们学习一件事情，与上帝的百姓一同受苦，大家说「与上帝的百姓一同受苦。」这样的神的仆人很宝贵，这样的心志很重要，有这样的经历就有很大的能力来见证上帝。
我最近常常想一件事情，为什么很多父母教孩子不成功，因为她的教导缺乏内容，缺乏什么内容呢？可不可以买一百本书来看然后教导就会成功，不能！缺乏他自己亲身经历受苦得胜所能讲出来的那种凯旋的信息的内容。一个父母受越多苦，告诉孩子要怎么做人，怎么受苦一定有能力的。父母说「你要乖哦，要乖哦。」他怎么讲都不乖，为什么呢？因为他只是吓吓孩子，让孩子说「是啊，我如果乖，你比较不太困难教我，我还不知道吗？」就是这样罢了。每一次我在台北坐出租车，我就一直跟司机谈谈一些他们对政治的看法，对家庭的看法，对宗教的看法，对他个人信仰的问题，最后我就带几句福音给他。
有一次我坐一个出租车。谈谈谈，我说「你几岁？」「六十五？」「你呢？」我说「六十二半。」他说，「真的吗？」原来他看起来七、八十岁了。我就告诉他，「你可能缺乏钙质，所以你戴手套，你怕冷，你要吃鱼肝油。」「哦，我早就听了这个，不过那么难吃我怎么吃？」我就告诉他，「你要喝牛奶，牛奶不好吃，加一点咖啡就好吃了」，和他谈谈谈，咦，他就把我当作谈话的对象。那司机对我说「我的孩子，你看，羞我羞得要死。」「怎么羞你呢？」「结婚我都不知道，生了孩子我才知道。天下有这样的孩子！」他就把我当作几十年的知音，什么痛苦就讲出来了。就不到二十分钟里面把他的孩子怎么样坏蛋，跟太太怎么样结婚，怎么样离婚，拿走了他多少钱，全部讲出来。「那你不是从小好好教你的孩子吗？」有很多人没有教导孩子的资格，不是因为他年龄不够，不是因为他做人不够一段的年日，是他那个受苦的得胜能够吸引下一代的那个动力没有。
摩西是全世界最伟大的老师之一；摩西的十条诫命是全世界法律最重要的基础；摩西有资格做人类的老师，因为他自己在苦难中间学习多少经验。所以他以谦卑的，受教的，受苦的这些经历；舍己的，奉献的，放弃的这一切，然后作榜样，领受上帝的启示写下这东西。求主怜悯我们。我们接下去讲二十六节是很难解释的一节：
「他宁可和上帝的百姓同受苦害，
