希伯来书查经-第60章
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刚才呢，我们的主席讲过两次，「虽然已经有增长，但是还是不能满足主的心」，大家说「还是不能满足主的心」。连你自己想一想你都不满足，怎么会满足主的心，对不对？连我们这样卑微、渺小的人都不满足，怎么会满足主的心？从过去我就听了台湾是3％、2。5％、2。6％到现在还是这样，很可怜。长老会在40年前会员会友是20万，到20年前剩下18万，现在可能增加了。但是40年前台湾的人口是一千两百万，现在两千三百多万了，对不对？所以我们看教会增长不是看「有没有人多一点？」是看人口比例，我们的比例怎么样？如果我们的城市从一百万变成六百万，我们的教会从一百个变成一百零六，那不是增长。我有一个学生对我说「感谢主，教会进步了。」我说怎样进步呢？感谢主，他说「从前两百五，现在有两百六」他说。「多久了？」「七年了。」我说「七年增加十个，你说教会进步？」「唐牧师你不要忘记很多死掉的」，他说。「死了补上来还加十个」。「那么你是这样算？」「是！」我说「我有另外的算法」，「怎么算？」「多少生出来的？」你怎么可以单单算死掉的？你要算生出来的，对不对呢？加减乘除要平衡的。求主怜悯我们。
好，现在我们再唱一首歌好吗？370首，「求主满我杯」，谁会唱的请举手，唱过这首歌的请举手，Fillmycup；Lord。会的举手？翻都还没有翻到怎么知道会不会？你们做事情这么慢的。370首，「像那妇人在井旁，我在寻求」，唱过的请举手？只有很少人唱过，唉呀！我下个礼拜我要给你们一份大概一、二十首的诗歌，印！特别为查经大会用好不好？那么你们可以存下来，写下你们的名字，查经大会特别用的诗歌，精选一些歌，那给大家唱的时候有更大的精神来。好，现在大家唱这首。我先唱第一节。「像那妇人在井旁，我在寻求不能令人满足的事，那时我听闻救主说道；到我这里汲取不渴泉水。（副歌）充满我杯，求主满我杯，解除我枯干心灵饥渴，求以天粮喂养我使我饱足，满我杯，使我得满足喜乐。」好！现在我请你把副歌唱好，这一首歌，这个「我饱足」它的音是下来的，但是呢，其实不是下来的，是上去的，所以你不可放小声。原文，英文的字，这个地方是很充实的，所以你在唱这个地方的时候，我再说一次副歌你看大小声怎样。
「满我杯」这最后一句话，「满我杯」这要以很甜的、很单纯的、很渴慕的心来唱「满我杯」，想小孩子一样。你不要「满我杯」，这个不要了，因为刚才「使我饱足，满我杯使我得满足喜乐。」好不好，一、二唱。呀，这里没有延长的。「饱足」的时候延长，「满我杯」不要再延长，那边是一个停号，所以「满我杯」，停了，但是不要「满我杯——」不必，「满我杯使我得满足喜乐。」一、二唱。你们的「满我杯」太大声了，「饱足」以后「满我杯」，好不好？小声一点，一、二唱。弟兄们唱第二排：「这世界有千万人，正在寻求，努力追求属世享受，无一能与这宝贝相比，我在这里已得着这宝贝。」大家唱：「充满我杯，求主满我杯，解除我枯干心灵饥渴，求以天粮喂养我使我饱足，满我杯，使我得满足喜乐。」姐妹们唱第三排：「弟兄们，若你从这世界所得，仍然使你饥饿难受，我主会施恩，使你得救，若你谦卑，跪下向他祈求。」「充满我杯，求主满我杯，解除我枯干心灵饥渴，求以天粮喂养我使我饱足，满我杯使我得满足喜乐。」今天第一次唱的举手？你爱了吗？喜欢吗？一唱就爱。你们有很多很好的歌，从来不唱，你们平常唱些什么？是唱「东方红」是吗？这么好的歌怎么从来不唱呢？这一首歌，写的人都不知道那么好。他写完了在英国，后来他就放下了，过了十多年，有一个朋友说「你从前写的那首歌在唱了吗？」他说「不知道放那里？」后来找出来，一拿出来，马上全世界就一举成名、一鸣惊人，像今天在台湾也是你们一唱就唱出味道出来了。好不好，更深入的投进里面的音乐，我们再来唱，唱到第三节站起来唱。一、二唱。
祷告：「主啊！求你喂养我们，我们真的需要你，这世界的一切不能使被造的心灵得着满足，除非我们来到你的面前，因为我们原是为你所造的。我们恳求你用你的话、用你至圣的真言、用你活泼的圣道、用你不改变的真里，今天造就我们。给我们在信仰的道路上因为至圣真道的栽培，我们可以站立得稳、我们可以向下扎根、我们可以向上结果、我们可以发挥你光耀，使世人得着你自己从天上来的信息。他们因我们所传的福音、因我们所见证的真理，我们所传的、我们所行的，都能叫别人与我们得着福音的好处。主啊你听我们的祷告，我们如今把今天晚上这一段时间交托给你。主啊！你的仆人算什么？主啊他不过是你的工具，恳求你洁净他，好叫他可以合你使用。求主你分别他为圣，好叫他可以成为你的出口。主啊你听我们祷告，当我们传讲、当我们思想你真理的时候，你丰富的智能就透过你启示圣经的圣灵，光照在我们人心里面。我们感谢赞美，奉主耶稣基督的名求，阿们。」
请坐，我们就打开希伯来书第一章，希伯来书第一章，我们从第一节一直读，我们读到第五节。希伯来书第一章，从第一节读到第五节。「上帝既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界；他是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边；他所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。所有的天使，上帝从来对那一个说：“你是我的儿子，我今日生你”？又指着那一个说：“我要作他的父，他要作我的子”？」
第四节，「他所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。」大家再念一次：「他所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。」
我们再一次低头祷告：「主啊！我们已经打开你的话，恳求你现在打开我们的心、打开我们属灵的眼睛、打开我们的心思意念、打开我们的心灵里面，我们内心一切从前向你遮蔽的门，使我们今天领受你的话的时候，我们如同好的泥土，以温柔的心领受所栽种的道。你听我们的祷告，奉主耶稣基督的圣名求的，阿们。」
我们已经把第一节到第三节讲完了。当你注意看希伯来书这些经节的时候，你起先看到的，就是很简单的话语，但是当你更仔细、更深入去查考的时候，你知道没有比这些话有更宏大的基督论的那一个观念摆设在里面，感谢上帝！
基督原是历史之先，时间的创造者、万有的源头。基督是历史终结点，时间和历史终极的时候，万有的承受者，在这其中，从创造到审判，直到成全都是神透过基督所做事情，因为万有是借着他造的、万有是靠他而存在的、万有又是为他造的，最后万有都要归向他。这位藉以创造万有的圣子，也就是在历史中间把神的心意最高峰向人显示的这位基督。这位基督呢，他是以洗净人的罪才坐在至高上帝的右边。这样他是透过死、透过苦、透过为人牺牲，接受了律法的咒诅，接受了神愤怒的审判，接受了公义的对付，他成全了神的本性中间对犯罪的人所要求的一切。这样呢，基督洗净人的罪，他就坐在父上帝的右边。亲爱的弟兄姊妹们，「基督洗净人的罪」，也就是他是唯一在人中间使人成圣的那一位，神借着基督使人成圣，而基督不是也借着其它的事物来洁净我们，他是借着「道」、借着「血」，还有借着什么？——「圣灵」，来洗净我们。这是圣经里面唯有的三件使人圣洁的事情，这以外没有别的事，圣经甚至没有说「祷告可以给我们圣洁」，没有这样的教训。「我们借着祷告，求主给我圣洁」，那是可以的。但是祷告的本身没有办法叫人成为圣洁，因为祷告不过是把你的心意向那有完美的、全宇宙之间最大的神的旨意降服，这个叫做祷告（ThesurrenderofourwillsbeforetheutilityoftheuniversalwillofGod。ThesurrenderbeforethesovereigntyofGod。）。对神最伟大的、最完美的对宇宙的旨意的这个降服，这个叫做「祷告」。那我们祷告，就是盼望神的旨意成全，而神是借着什么来洁净人呢？神借着耶稣基督的宝血，为我们做了一个洁净的工具。神借着耶稣基督透过圣灵的洗，使教会成为圣洁。神借着所启示的道，使我们成为圣洁。所以圣经给我们看见，我们成为圣洁，是透过这三件：第一、就是宝血。第二、就是真理。第三、就是圣灵自己。在这里面我们看见呢，耶稣基督是施洗者。上一次我们已经提过了，约翰说，「我是用水给你们施洗，但是那以后来的，他要用圣灵给你们施洗」（参：马太福音：3章11节），所以当我们每次提到「受圣灵的洗」的时候，你的观念中间不能把圣灵当作「施洗者」，因为圣灵是基督洁净我们所用的这一位第三个位格。这样呢，「他用圣灵给你们施洗」。约翰说，「我是用水给你们施洗，那以后来的，他原是在我以前的，他要用圣灵与火给你们施洗。」所以基督是施洗者，大家说（重复），借着神第三个位格─圣灵，来使教会成为圣洁，大家说「借着神第三个位格─圣灵，来使教会成为圣洁」。「洗」的终极目的就是「洁净」，「洗」就是要人在神的圣洁上有分。所以一个人受洗，他真正预表中的意义就是盼望成为洁净，而「水」无论如何没有办法洁净我们的罪恶，只有耶稣基督的宝血才能洗净我们的罪污，只有圣灵才能使我们成圣，所以基督是用圣灵给我们施洗的。我们上一次已经提到了圣经里面了处记载「圣灵的洗」的经文，关于这个题目，我曾经有几天的时间给你们做了讲座，所以现在就不再重复那些。你们可以买上一次「圣灵的洗与恩赐」这个讲座里面几个整套的录音带再去听。
那「耶稣洗净人的罪，他就坐在至高上帝的右边。」这样，「基督」在那个最高的地方，他的地位是个怎样的地位呢？这里下面第四节就提到很重要的一句话了。「他所承受的名，既比天使更尊贵」，或者说「他既然承受了比天使更尊贵的名」，那么他就远远超过所有的天使了。亲爱的弟兄姊妹，这一句话也就是把「基督论」里基督是高过其它受造者，甚至灵界中间被造最高的灵体的重要性提出来的一句很重要的话语。为什么要这样提呢？为什么要特别宣布、特
