希伯来书查经-第7章
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我更要你们做先知说预言」（参：哥林多前书：14章1节、5节），这一句话不是说你要讲明天发生什么事，后天发生什么事。因为那边「预言」这个字，希腊文的意思就是「代神说话」，就是「传道」的意思。所以这里所讲的「做先知说预言」就是「传道」，「把神的真理传出来」的意思。正像「先知」的意思不是指「预先知道」叫做「先知」，乃是「神的代言人」一样。你把这个字意搞清楚了，那么你再用这个字意启示出来的，要我们明白的真理传讲得清楚的时候，你就不会带乱教会。
今天如果有一个人突然对你说：「再过几个月以后台湾的总统是这个人，不是那个人。」哇！等过几个月，真的，他讲的就成就了。你就说「神的灵在他身上，因为他讲预言成功了」，你说「这个人一定很特别的。」菲律宾就有这种教会，我在他们中间讲过道，他们在最丰盛的时候，有时候一次主日崇拜是七千到一万人，因为没有一个地方可以用，所以他们就借学校的体育场在中间讲道，七千个人来，每一个礼拜是这样，为什么呢？因为这个教会的创立人曾经说预言罗慕斯做总统，而不是别的人。所以当他讲了预言以后不久，真的罗慕斯选中了，罗慕斯一选中总统大家就离开原有的教会归入他的教会，因为「这才是上帝真正的仆人」。你不要笑，这样的事情很可能就会发生在台湾。你们还记得「闰八月」的事吗？你们还记得要到贝里斯的事吗？你们还记得许多的假先知已经破坏了你们许多教会的信仰吗？若是不是如此，我也不必这么辛苦每一个礼拜跑这么老远到这里来。你不要笑，你们听一个钟头就回去了，我是坐几个钟头飞机来的。我上个礼拜从台北到家里一共享了十二个小时半。为什么要这样做呢？我盼望台北有一批的人对神的话，对神的真理，能够把准确性、完全性的责任感建立起来，好叫我们不再随便误入歧途自害害人。「神对我说，我们应当全家搬到哪里去。」「神对我说，上帝要在哪里降临。」「耶稣要来了！」这些越肯定的话，就是越可能是损坏你信仰的话语。为什么呢？因为对「先知」这个字曲解了，对「预言」这个功能的功用曲解了，对预言价值层次的了解也乱了，所以所讲的道，好象斩钉截铁那样肯定，结果呢，把你带到更错误的道路中间去。
我不知道台湾的教会什么时候开始成熟起来。我不知道你们什么时候才长大成人，不是吃奶，能够吃干粮。我盼望这些语重心长的话语，可以从你们的耳中听进去，然后以敬畏主的心说「主啊，求你建立我，用你的道建立我，不是用那些轻浮的，虚假的，冒名的那些假先知的话来毁坏我的信仰。」当然圣经里面说「如果有先知讲话没有应验，你不要怕他，要用石头打死他。」（参：申命记：18章20…22节）神吩咐人这样严格的对待假先知。那么，圣经有没有说「只要他讲的成功了一定是真的先知」？不是的，因为你要考验他，你看他末了是如何。（参：希伯来书：13章7节；约翰壹书：4章1节）所以这个是很重要的话语。我刚才讲的那个菲律宾的牧师，这一次再一次他先说：「艾斯特拉达一定不中，是瓦兰西亚会中」。结果这一次，瓦兰西亚没有做总统，是艾斯特拉达做总统，他们那些会友就不知道他到底是真先知是假先知。你明白我的意思？你要看一个人看到末了，不要随便信。你要看一个人他怎么样跟随主，他到最后怎样忠心走在主的道路中间。你不是看热闹，你不是搞花样。台湾的教会搞花样二、三十年了，跟这里跑，跟那里跑，派人到韩国，派人到新加坡，以后要派人到哪里呢？让我们回到圣经，不是回到新加坡，不是回到韩国，不是回到美国，回到圣经。阿们？台湾的教会要听，听这些话，我没有武力，我没有资格，我没有后盾，我是以神的慈悲劝你听这些重要的话。当你回到圣经的时候，你从神的道的总原则知道你应当走什么路线的时候，你就不容易偏差，你就不容易受异教之风飘来飘去，你会站稳岗位，生根建造，向上结果，为主做美好的见证。
亲爱的弟兄姐妹们，先知们所讲的话最重要的是基督来到世界救赎和他再来结束这个世界的预言。第二，先知所讲的话，就是神的圣洁，神的公义，神审判的权威，对列国要怎样审判，要怎样来按照他的公义制裁犯罪的人，这是第二个范围。第三个范围才是明天后天，或者明年后年可能发生的这些事，这是第三个不重要的范围。今天有许多人把它颠倒过来，如果有哪一个人能够讲关于明后天，明后年有什么事情，那么我们就很喜欢听这些的话语。但如果有人在这里讲基督要再来，你一点不认为他是先知。为什么呢？因为你已经把那整个重要的词意已经改变了，然后你整个的观念就从错误的词意中间去建立你的信仰。
先知代言的凭借
第一、切身的个别呼召
亲爱的弟兄姐妹们，上帝借着先知多次多方的晓谕列祖，那么这些先知是凭着什么站在以色列人面前讲话呢？第一样，先知们是凭着神清楚的，个别的呼召，所以挺身出来站起来讲话的。在圣经里面没有一个先知是没有经历神个别的呼召的。在圣经里面没有一个先知是不清楚神要他们出来做工是从天上呼召他们的。所以这一种呼召这个经历是切身的，是亲自领受的，是神与他们自己在摔跤的中间，他们决定顺服神的，就使他们站在台上的时候充满能力。今天讲台上能力的缺乏，我相信跟许多没有特别蒙神呼召经历的人有关系。
如果我们今天是因为钱而做传道，那你就向钱忠心。如果你是为了组织而做传道，你就向组织忠心。如果你今天是为了某某人，你要报恩，你不得不作传道，你就向人忠心。有的人因为母亲小的时候把你奉献做传道的，你怕灾祸来到不得不做传道，那你就向灾祸忠心。你明白我的意思了吗？这是很重要的——动机的正确性就是你讲话的能力的基础。
你清楚神的呼召，神的呼召就给你一个不能言喻的力量。你清楚神的呼召，神的呼召就给你心中一个最大的支持点，当你遇到困难的时候，呼召再一次把你振作起来。当你遇到强敌的时候，神的呼召再一次使你提醒过来。当你遇到可灰心丧胆的事情围绕着你的时候，天上的呼召使你不看四周只看上面的呼召。先知们凭什么讲话？先知们凭着神给他们个别亲身的呼召而讲话，这是很重要的一点。
第二、神所赐的权柄
第二样，先知们凭着什么讲话？先知凭着神给他们的权柄来讲话。权柄不等于能力，能力不等于权柄。
当我的孩子小的时候，那个时候我个子比他大很多，现在他长大了，他个子比我大得很多。但是我今天是不是因为他个子比我大，我不敢骂他，不敢责备他，不敢管教他呢？不是！我应当讲话的时候，我照样讲，为什么呢？因为我不是凭能力，乃是凭权柄。你明白吗？几百辆的汽车都开，把在十字路口的警察一撞下去的时候，马上血肉模糊。但是警察看见几百辆汽车在那里，他只要「哔！」一声，全部停下来，为什么呢？每一辆车两百三十匹马力，一百二十六匹马力，他只有一匹人力。他不是用能力处理事情，他是用权柄处理事情。
所以先知们知道他们没有什么能力，没有军事的力量，没有政治的力量，他们没有群众的力量，没有社会的力量，他们敢对群众唱反调，那些百姓走错路的时候，勇敢的将他们悬崖勒马，奉耶和华的名对他们做责备的工作。为什么？——权柄。神说：「你要寻找我，你要寻找我的能力。」（参：诗篇：105篇4节）耶稣基督说：「天上地下所有的权柄已经赐给我了，你们去到万民中间要他们做我的门徒。」「你们去传福音到全世界去！」（参：马太福音：28章18…19节）——权柄。神的权能在一个人身上的时候，这个人可以做出普通的人不能做的工作，感谢上帝！
第三、圣灵的膏抹与神的同在
第三样，先知凭着什么来为神讲话呢？先知凭着神的膏抹，神的浇灌，神的同在，所以他们站起来。当他们代神说话的时候，他不是看四周有多大的权能，有多大的地位，有多高的权势可以来压迫他，可以来拒绝他。他只看见神的宝座，神的灵在他的身上，所以他们就讲话了。
谁说我们不相信圣灵呢？我这一生到今天传道差不多四十三年，我每一篇道理都是靠圣灵讲的。因为我知道主的灵在我身上，所以我勇敢把主的话传讲出来。若不是神的灵充满，人所讲的就不是神的话，他只讲讨人喜欢的话语。先知们靠着神的灵的恩膏的膏抹，神的同在，所以圣灵在他们身上，他们就把神的话讲出来了。
先知传讲信息因为神的呼召，神的权柄，因为神同在。先知传讲神的话，因为神的道在他们的口中。所以这样，圣经给我们看见好几千次出现同样的一句话——耶和华如此说。所以先知们知道不是我的话，我的话算什么？我的话值得多少人来听呢？我的话有什么权柄对人说：「你要这样，你要那样」呢？WhoamI？IpresupposedIamqualifiedenoughtotellpeoplewhattodo？No！Iamnotqualified。我没有资格，我没有权柄，我没有条件对你说应该怎么样，但「耶和华如此说」的时候，谁可以抗拒呢？所以是神的话在他们的舌头上，神的话在他们的身上，神与他们同在，所以先知们讲话。
第四、以爱心责备
不但如此，圣先知们凭着神启示的应许，不但把责备的话带出来，把神的爱和未来的盼望也带出来了，所以他凭着神对人的爱讲话。一个先知有责备的功能却没有爱心在他里面，他的责备就没有能力。耶利米先知对以色列人讲了许多责备的话，但是他没有讲以前，他先为以色列人流泪祷告。这样，你流泪祷告之后传讲出来的责备的话语就变成一个能力的印证了。
今天我们许多时候学会了那些传道人、大布道家，用很严重的口气对别人讲话。但是你不知道别人付了多少的代价为要受责备的人祷告，为他们流眼泪，为他们在神面前恳求。耶利米是如此，耶稣基督是如此，所以他责备的话语中间带着神的应许，他责备的言语里面带着爱心的眼泪，他责备的话语中间，带着重新建造的能力，所以他敢讲拆毁的话语。
亲爱的弟兄姐妹，先知们凭着什么讲话？先知们怎样被上帝使用？这应当是每一个神学院的学生，每一个预备做传道的人要好好自己进修的一个功课。我们今天许多的传道人学会了搬书，翻书，把书打在我们的作业里面交上去拿学分，这是「文字上的移民局」，然后我对人家说我读过了巴特（KarlBarth；1886…1968）怎么说，卜仁纳（EmilBrunner）怎么说，潘宁博（WolfhartPannenberg；1928…）怎么说，莫特曼（JuurgenMoltmann）怎么说，奥特（HeinrichOtt）怎么说，海德格（MartinHeidegger；1889…1976）怎么说，我们给人家知道我们是很有学问的人�
