希伯来书查经-第710章
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大公义的事情。因为如果照这个理论来说，耶稣从来没有长大，因为耶稣从来没有结婚，对不对？当他为人的时候，耶稣基督对人的爱，他从爱的发抒对人所给予的一切，超过所有的人。但是在普通的人，被造者的身份中间来看，我相信，结婚实实在在是使人进到长大成人的地步的。
没有结婚以前，你总是向父母要，等你结婚做爸爸以后，是人把你当作父母来向你要，所以从前你是在「受」的生活中间，等你结婚，特别做了父母，你就在「施」的地步上，就变成从「受」转而变成「施」，你就变成不能自私了，所以婚姻使人成熟。在结婚以前，总是讲「我我我」，结婚以后你讲「我」，另外一个说「那我呢？」你就想，「咦，还有另外一个我。」所以你的「我」就变成与另外一个「我」，相对关系的「我们」中间的一个我，不是「我绝对独裁」的一个「我」，这个关系变化了。这个关系变化就使你成长，使你成熟，使你成全。这个成长，这个成熟，这个成全，因为神是这样创造人的。所以你在婚姻的生活中间，你享受到一个生命成长，成熟，成全的一个步骤，一个经历，一个要素，也就是生命的分享。
当生命分享自我的时候，这个生命才进到更成全的地步。Whenlifeisshared；itisacplished。Whenlifeisnotshared；willneverbeacplished。被分享的生命是被成全的生命，被分享的生命是被成全的生命。没有分享自我的生命，是没有办法自我成全的生命，我们讲一次好不好？「被分享的生命是被成全的生命，没有自我分享生命的生命，是没有办法成全的生命」，这是定律。所以当你从你自己自我里面，把生命分享出去的时候，你就进到更完美，更成熟，更成全的地步，所以婚姻人人都当尊重。
最后，在第一讲里面我要与大家思想的就是，为什么这句话是很重要的？因为这句话严格来说，乃是对每一个人讲的。所以「婚姻，人人都当尊重」包含双重的方面：第一、结婚的人要尊重婚姻。第二、不结婚的人也要尊重婚姻，这才叫作「人人都当尊重。」
如果「婚姻，人人都当尊重」是指结婚的人要尊重婚姻而已。那岂不等于说那些没有结婚的人，就可以轻看那些结婚人吗？因为他不结婚他就没有责任，他不结婚他就不必尊重，他不结婚他就不必对婚姻的对象负起任何的责任。那么，这样的话，这一句话就变成一部份的人类当遵守的命令。但是我们今天讲道以前最先的时候就说，「这是神给全人类的一个命令」，这个全人类的命令，是每一个人都要遵守的。所以「婚姻，人人都当尊重」，不单是对结婚的人讲的，也是对没有结婚的人讲的。
那些有机会，有经历结婚的生命的人，他们要尊重婚姻，因为他们是人。那些没有机会，没有结婚，没有经历婚姻建立家庭，没有这种经验的人，他们也要尊重婚姻，因为他们也是人。婚姻人人都当尊重。结婚的人要尊重，不结婚的人也要尊重。全世界所有是人的人，都应当尊重婚姻，因为这是神所建立的，因为这是神给人产生爱超过亲，最重要的基础，因为这是表示，基督爱教会为教会舍己最好的一个榜样，使人效法基督所建立的制度。婚姻人人都当尊重，因为这个命令，是对已经结婚的人，也是对没有结婚的人，同时发出去的。
求主帮助我们，给我们在我们生命的深处里面，实实在在以敬畏神的态度，来尊重婚姻，来遵守这个命令，行在祂的旨意中间，愿上帝赐福给我们！今天我们第一讲，就到这个地方，我们站起来一同来祷告，
（唱诗：十字架永是我的荣耀）
「十字架，十字架，永是我的荣耀，我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血。」。
我们感谢上帝，把这样深奥的道理，这样伟大的原则告诉了我们。我们多少时候，以为我们什么都知道了，我们多少时候以为我们什么都明白了，其实还有许多话语中间的原理，有许多深奥的方面，是圣灵要继续不断光照我们的。求主这个时候用祂的光照耀我们，用祂的爱感化我们，用祂的真理挽回我们，用祂的灵纠正我们，使我们错误的观念与十字架一同被钉，使我们新的思想，是照圣经原则的思想，可以复活在我们生命的深处，从今以后，照着神要我们明白的，去明白这一切的事情，特别是婚姻的事情。我们为今天所听的感谢主，为我们所能明白的感谢主，为我们还不能明白的求告主，求主赐福我们所要领受的这一切的真理，我们大家垦切开声感谢，恳切开声祷告，我们一同开声祷告：
「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你的恩，你自己的爱，你与我们同在，你赐福我们每一个人，给我们听见这样的道理，听见这样的教训，这是你圣经清楚吩咐的，我们把一切荣耀归给你！你没有撇下我们，你没有丢弃我们。主啊，求主帮助我们，叫我们在你的面前蒙恩，我们需要，我们仰望你，我们恭敬把自己放在你的手里。求主捆绑撒旦的作为！主啊，你没有撇下我们。主啊，求主叫我们在你面前，可以照着你的典范，照着你自己的智慧，照着你启示的原则，照着圣经所教训的道理，正视婚姻，尊重婚姻，使我们纠正我们的生活，使我们回到你面前来。主啊，你听我们的祷告，我们恭敬仰望，求主施恩，求主怜悯，你与我们同在，感谢赞美，奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
我们大家再开声为台湾的社会祷告，有许多破裂的家庭，有许多已经不在一起的夫妻，有许多随便结婚，随便离婚的，社会的这种许多许多不信主的人的这种状况，求主赦免，求主怜悯，求主带来一个复兴，从基督徒的生命，基督徒的生活，基督徒的家庭，基督徒的婚姻开始，可以影响我们整个民族，影响整个社会，影响整个城市，影响整个省，甚至影响整个中国，我们大家开声来祷告：
「主啊，我们恭敬站立，我们仰望祈求，求主怜悯赐福，叫我们在你的面前蒙恩。主啊，我们恭敬把台湾的社会交托在你的手中，求主你引导，求主改变，求主加添我们力量，给我们在你的面前蒙恩。主啊，我们需要你，我们恭敬把自己放在你手中，愿主你怜悯，愿主你赐福，愿主你捆绑撒旦的作为，主啊，你加添我们力量，你与我们同在，我们把一切的荣耀归给你！我们感谢赞美，愿主你施恩，愿主你赐福，仰望祈求，是奉我们的主耶稣基督的圣名求的。」
「主啊，我们再次为我们个人，为我们的社会，为我们的家族，为我们的省份，为我们的城市，主啊，为我们这个时代祷告，求主拯救许多破裂的家庭，求主怜悯许多将要破裂的家庭！求主听我们的祷告，我们感谢赞美，求主垂听，仰望祈求，奉主耶稣基督得胜的尊名这样祈求的。阿们。」
我们请两个人带领我们祷告，无论是谁，把今天所领受的带到主面前，然后你为我们所需要恩向神求告。无论哪一个人，请两个人带领我们祷告，请不要等候。
现在我们开声为下个礼拜的聚会祷告，我们求主吸引更多的人，给他们敬听主的话语，纠正他们的生活，回到主的面前，我们大家开声祷告：
「主啊，我们为下个礼拜来祷告，求主怜悯赐福，叫我们在你的面前蒙恩，我们需要你，在这个时代真的需要你，求主给我们讲透这些的话语，讲清这些原则，好叫我们众人回到你面前。主啊，你听我们的祷告，与我们同在，我们不能做什么，我们恭敬仰望你，求主怜悯，求主你施恩，求主捆绑撒旦，求主叫我们在你面前蒙恩。我们感谢，我们赞美你，我们把一切荣耀归给你！愿主怜悯，愿主你赐福，愿主垂听我们，你没有撇下我们，你与我们同在，感谢赞美，求主施恩，求主怜悯，仰望祈求是奉主耶稣基督得胜的尊名，我们在你面前，求主赐福下个礼拜的聚会，正像而且超过这个礼拜你对我们所讲的话。感谢赞美，奉主耶稣基督的圣名求的。阿们。」
请坐。我们大家一同来唱诗，我们唱诗第十四首「求主满我杯」。有的人没有蓝色的簿子（归正讲经大会诗歌集），可能红的书（赞美）里面也有吗？你们找看看。求主满我杯，三百七十，你们可以用蓝簿，也可以用红色的簿子，蓝的是十四首，红的是三百七十首。我们大家来唱：
求主满我杯
FILLMYCUP；LORD
词：RichardBlanchard曲：RichardBlanchardArr。byEugeneClark
1。像那妇人在井旁，我在寻求，不能令人满足的事，
那时我听闻救主说道；到我这里汲取不渴泉水。
2。这世界有千万人，正在寻求，努力追求属世享乐，
无一能与这宝贝相比，我在主里已得着这宝贝。
3。弟兄们，若你从这世界所得，仍然使你饥饿难受，
我主会施恩使你得救，若你谦卑跪下向祂祈求。
（副歌）充满我杯，求主满我杯，解除我枯干心灵饥渴，
求以天粮，喂养我使我饱足，满我杯，使我得满足喜乐。
请恩惠姐妹上台为我们奉献做一个祷告：
「主啊，当我们听见这宝贵信息，我们就为我们所处的世代忧伤。主让我们愿意为我们的社会，为我们的国家祷告，特别是青少年，在暑假期间，主啊，求你来拯救他们，让他们脱离这邪恶的事。主啊，让婚姻人人都当尊重的真理，透过我们可以继续传讲出去。主，我们献上一点金钱，恳求你使用。这样祷告奉靠耶稣基督的圣名。阿们。」
第一○九讲
希伯来书第十三章4节2003。8。06
晚安！你们吃饱了没有？吃饱了。听你们唱诗好像吃「半饱」，还没有太饱的样子，唱得不够大声。
感谢上帝！从上个礼拜开始传讲，关于希伯来书第十三章所提到的婚姻的一些原则，我们大家应该会把这一节背起来了，会不会啊？这一节不会背的不可以结婚。一、二、三：
「婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为茍合行淫的人，上帝必要审判。」
你们可以结婚了，因为你们会背了。再一次好不好？大声一点，大家看这里，不要偷看，看我。一、二、三：
「婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为茍合行淫的人，上帝必要审判。」啊，那边有五六个人看着圣经，你们不可以结婚，你们还不会背！
已经结婚举手？好。还没有结婚的举手？谢谢。不想结婚的人举手？不要太早为自己定终身的大事，也不要太早替自己否定终身的大事。好不好？因为我们许多时候，「如今」不能代表「明天」，「现在」不能代表「明年」，「年轻的时候」不能代表「中年」，我们要把万事都交托给上帝，让祂带领我们，光照我们，引导我们。
我请每一个比较早来的人，尽量坐前面，就让后面来的人坐后面，免得后面来，很迟来跑到最前面来，那每一行都看见他正在走动，
