希伯来书查经-第722章
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匆促，闪电式建立起来的爱情，没有经过考验是很危险的，你们要谨慎。
这个男孩子看见底拿的时候，马上受她吸引。是不是雅各布生的孩子很美丽呢？一定是很美丽的。她不但是有美丽，而且有敬畏上帝的家族特殊的一种美德在她身上。一个真正敬畏上帝的人，她的家里面的动作一定有不同的地方。这些动作是没有办法用言语把它表达出来的。一个圣洁的女子她的举动，她的眼睛视线的速度一定跟那不圣洁的女子不一样的。她眼睛动的时候，那个快慢的速度，一定跟那些邪恶的，那些没有敬畏上帝的人的速度也是不一样。她的体态，她的一举一动，不是「字里行间」是「举动之间」有一些心灵的表达，是没有办法用言词形容出来的。所以这样，我相信这个外族人看见圣徒的家的女子，有一种特别的美，这种的美是在他的民族中间看不到的。所以他一看见底拿的时候，他马上心花怒放，他马上一见钟情，马上情不由己，他就把她带去，抓着她，把她带到偏僻的地方。底拿太美了，他不能够再控制自己的感情，就在偏僻没有人的地方，就强暴了她，就玷污了她。
亲爱的弟兄姐妹，圣经记载这件事情。当他强暴了她以后怎么办呢？他知道做错了，但是他现在没有办法挽回，因为时间是不能退后的，不能倒转的，而这一件已经做错的错事是不能毁掉的。就在这个痛苦的悲剧之后，他想怎样挽回，但是怎样补救？
亲爱的弟兄姐妹，这是后知后觉的人常常做的事情。我们为什么不在先知先觉，自己警惕自己。为什么做错事以后，后知后觉，要亡羊补牢呢？这是很难做到的事情。当底拿回去的时候，充满羞辱。她不过是为了看看别人是怎么生活的，第一次要见世面，第一次要了解外邦人的生活习惯，第一次要看看，这个世界到底是一个怎么样的世界。请你注意，当你以为你是看别人的时候，你不能逃脱的一个事实，你是正在被人看，这个叫作「相对论」。
每一个都以为「我去看看别人」，人也正在看看他怎么看。所以很多人在看而被看之中不自觉，被看的时候发生什么事，他不自觉，他只以为他看到什么事就是什么事。世界不是单单照着你所看的，留下一些的倒影在你的印象里面。世界因为你怎么看，也把你的看法，留下倒影在别人的脑海里面，这个「相对的看」是很危险的事情，因为当你正在看的时候，你也是正在预备自己让人看。所以许多基督徒不注意到，他在哪里都成为众人注目的一个中心。正像耶稣所讲的，「城造在山上是不能隐藏的」，因为山的四角，都可以看到最高的地方，而最高的地方没有办法遮盖自己，显露，暴露在四方中间，明显的这个形像，所以你没有办法隐藏自己。
基督徒是这样显眼，这么醒目，这么被人注视，被人看见，这么清楚的一个视觉的中心，基督徒怎么可以不谨慎自己，可以不好好的鉴察自己的一举一动呢？当你说「我正在看他们」的时候，你要知道他们早就在看你了。所以底拿出去看他们，就被他所要看的人看到了。要看她的人一看到她，就羞辱了她。就这样，在几分钟里面，她失去了她作为处女的尊严，失去了她是圣洁的家庭，伟大的雅各布的家的一个最尊贵的独生女的贞操，就这样失去了。谁能补满呢？
最爱你的人把你的贞操拿去了，他能还给你吗？不能。他只能夺去，他不能送回；他只能撕毁，他不能补回；他只能践踏，他不能把妳完全，完璧归赵送回妳原有的圣洁的那个地步。所以少女们要谨慎自己！少女们，妳要知道，妳什么都没有的时候，妳还穷，妳还年轻，妳什么都没有的时候，你有人间最伟大的贞操，是圣洁的童女，神放在妳身上的记号，你竟然可以随便丢掉这个吗？为了什么？为了你要看看别人是怎么样的，想不到别人就看到你，就抓到你，就丢弃你，就侮辱了你。
所以当底拿回家的时候，跟她出门的时候完全不一样。她出去的时候多么好奇，多么圣洁，多么天真可爱，是一个刚刚情窦初开，非常亭亭玉立，人人可爱的一个少女。回来的时候失去贞操，已经无脸见人，在当时的社会是一个没有地位的女人，跟妓女一样是已经被撕破，被丢弃童贞，被践踏她的圣洁，一个羞辱的女人，蒙羞抱愧的回家。
哦！当他的父亲看见独一的女儿的面色的时候，知道「从小养妳到大，没有看见妳有一天的脸孔是这样的，这一定发生了什么事情。」老人家是很聪明的，老人家不必你作一大篇文章才知道你在讲什么，他从你眼睛动一动，知道你心里想什么。他说「底拿，安静，不要哭，等妳的兄弟回来」（参：创世记：34章5节）。
雅各布是很有忍耐的，很有很涵养的人，他知道这一件事会造成可怕的悲剧。「那现在怎么办呢？因为我们整个雅各布家是寄居的，我们是少数的，我们的人加起来不过几十个人，这迦南人几千几万人中间，我们竟然受糟蹋，我们的处女已经被剥夺了她的贞操，我们家庭的荣耀已经受了羞辱，但是我们现在要怎么办呢？我们这样少数的人在这里寄居，我们一不谨慎行事，可能就招来杀身灭族之祸。那怎么办呢？所以妳等吧，妳安静不要哭，等妳哥哥回来。」
你注意看圣经，她哥哥回来的时候，后来有几个哥哥就想了一个办法，这是以色列家绝对不可发生的事情，这是上帝的选民被羞辱的一件大事，那怎么办呢？但是这一方面正在最痛苦的时候，那一方面不自觉，因为羞辱别人的人，不认为自己羞辱。羞辱损害别人的，不认为自己存心损害，他不过自己对自己说「我太爱她了，她太美了，所以我一定要得到她作我的妻子，我才甘愿。」那些人还算有一些良心，因为有一些人已经糟蹋了别人的处女身，之后就杀身才甘愿。他就杀害他所蹂躏的人他才甘愿，把她灭口他才可以逃脱法律。这个示剑还算比较有良心的人，我爱不会因为糟蹋了别人，这个爱就变成褪色。他相反的对父亲说，「爸爸，你有王的尊严，你在这族中间是最大的，你好不好，求你到雅各布那里劝他，把他的女儿给我，因为她太美了，我太爱她了。」床污秽了以后，要用爱再去挽回，还是困难的。
亲爱的弟兄姐妹们，用正式的爱在正式的时间里面，拿到你可以娶到的，那就什么事情都容易的。但你非常法娶到最爱，最美的对象，结果你要用各样的办法，再挽回的时候，已经不是那样容易的事情。
他的父亲听他的话，跑去找雅各布。「雅各布啊，我的孩子太喜欢你的女儿了，他盼望跟你的女儿可以结婚，那我们就成亲好不好？我们两个家族就变成亲人，我们两个家族在这里居住，彼此相爱，那我们在这里壮大起来，我们的儿女可以成亲，不是很美的事情吗？」（参：创世记：34章6…12节）
底拿的哥哥出来说，「不能，在以色列家不可以有这样的事，你羞辱了我的妹妹。我们只能把我们的妹妹嫁给受割礼的人，你的孩子是没有受割礼的人」（参：创世记：34章14节）。所以他们就用敲诈欺骗的手段，对示剑的爸爸说，「你们如果全族都受割礼，然后，以后我的妹妹就可以嫁给你的孩子」（参：创世记：34章15…16节）。这个外邦人还以为这个所谓圣徒讲的话都是真的，想不到圣徒有时候讲话不是真的。那些所谓敬拜上帝的人，有时候用计谋陷害外邦人，所以这里有真心的爱，但是错误的行动。这里有受了羞辱以后，报复产生了虚假的阴谋，这个事情都有很多的教训，我们每一件事好好讲，都可以讲好几个钟头的。我不是跟你开玩笑的，因为这一本圣经，就是把人类所有的错误，所有的假的，真的，错的，对的，智能，描写下来，记录下来，作为后世一切可能发生的事情的鉴戒，这是很可怕的事情。他们就信以为真，全族受割礼。
割礼应当是的八天，不是已经长大了，上帝说「孩子生下第八日，给他行割礼」（参：利未记：12章3节）。是摩西不了解的，不了解还是要写，因为是神的启示嘛！如果上帝的启示，一定要等你了解才可以写下来的话，那你的理性多大？你的理性不是变成上帝所启示的真理的监牢了吗？上帝所启示的真理就受困于你了解的范围里面，岂不是太过受限制，太过有太小的范围了吗？所以摩西照样写下他不明白的，为什么是第八天？
摩西的律法写「第八日给婴孩行割礼。」这件事没有人明白，为什么不是第三日？为什么不是第四日？为什么不是第七日？为什么不是第十二日？为什么不是第十日？原来圣经里面三、四、七、十、十二、四十这些都是最多，或者最重要的记载的数目。但是只有割礼跟三、跟七、跟十、跟十二、跟四十没有关系，第八日。为什么第八日？这件事过了三千五百年以后，在一九四０年的时候，有一个英国的医生找出了真正的原因，人类才恍然大悟，上帝的话没有错。
为什么第八天？因为婴孩生下来的时候，血小板是非常的稀的。所以到了第三天增加，第四天增加，第五天更浓，第六天、第七天又再稀下去，到了第八天的时候忽然升高，变成最浓的地步。那一天流血是最安全的，那一天行割礼是比较容易伤口痊愈的，那一天流血是最不容易失血的。第九天又再稀下去，所以启示圣经的上帝是没有错的。
当你看圣经看不懂的时候，等，三千五百年以后，你就可以懂了。当你看圣经看不懂的时候不要生气，不要骂上帝。今天理性主义rationalism，theeraofrationalism有一个很好笑的事情，一与我们有限的理性相冲突感到不容易了解就骂上帝，就反对上帝。真理大过理性，大家说「真理大过理性」。用理性反抗真理是用脚踢刺，你懂吗？当人以为「自己比上帝更聪明」的时候，就走了一条不信又愚笨的道路，这是无知的人所做的愚拙的事情。感谢上帝！我现在不讲关于割礼的事情了。
那么，当以色列的这些孩子们，对示剑一族跟他的父亲说「你们全族受割礼」的时候，那些人有些人有的六十岁，有的八十岁，有的二十岁，有的三十岁，这样的时间行割礼不是圣经的记载。但是，他们只记得割礼，割礼，我们是割礼的民族，我们的女儿只能嫁给受割礼的人，所以你们全族受割礼，我们与你来往，就变成割礼的族与割礼的族的来往，我们我们就可以平等，在同样的宗教经验里面顺服上帝。当他们受割礼到第三天的时候，最痛的时候，以色列，雅各布的孩子，就拔出刀来把他们全族杀灭。这样残忍，这样凶恶，为了什么？因为我们的妹妹受了羞辱，我们有仇必报！
他们在最痛苦的时候，没有力抵抗就死在刀下。你看，为了一时眼目的情欲，看到漂亮的女子不忍，不讲，不求婚，就拉到偏僻的地方把她玷污了，就为了一时情欲，超越感情，感情超越理性。为了满足一时性欲的需要，遭来全族杀身之祸！你看见了没有？
这个女子为了要知�
