希伯来书查经-第725章
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（唱诗：十字架永是我的荣耀）
「十字架，十字架，永是我的荣耀，我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血。」
我们每一个人开声祷告，求主赦免我们，求主洁净我们，更求主保守我们，用祂的话警戒，光照，劝勉，安慰我们，给我们已经有错误的，求主赦免。给我们还没有犯到错误的，求主给我们保守。我们大家开声祷告，求主在这个时代，建立一群圣洁的子民荣耀祂的名。大家恳切开声祷告：
「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你的恩你自己的爱，你向我们说话，你对我们施恩，我们把一切荣耀归给你！求主你真理的圣灵在我们中间做工。主啊，你怜悯我们，你洁净我们，你保守我们，你与我们同在，叫我们在你的面前蒙恩。们感谢我们赞美你，我们恭敬把自己放在你手中，愿主你施恩，愿主你赐福，愿主捆绑撒旦的作为，愿主加添我们的力量。主啊，你保守我们这一群领受这些信息的人蒙你悦纳，走在你道路中间，成为合你心意的人。你没有撇下我们，你没有丢弃我们，听我们的祷告，我们感谢赞美，求主施恩，求主垂听，是奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
我们仍旧站立，请廖明发长老为我们祷告。
我们大家开声为下个礼拜的聚会，大家一同开声祷告：
「主，我们再次为下个礼拜的聚会祷告，求主预备我们的心领受你的话，给我们明白你的真理，明白你圣经的话的时候，我们的信心得坚固，灵性被建立，我们人格得着造就，我们的路程光明，我认识你的话语，荣耀你的名。求主听我们的祷告，求主与我们同在，我们把一切荣耀归给你！求主怜悯，求主你赐福，求主加添我们力量，我们感谢赞美你，愿主你施恩，愿主你赐福。仰望祈求，求主垂听，是奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
请坐，请给我一本诗歌好吗？谢谢。我们婚姻的讲座就到这里，下个礼拜我们讲第五节一直到第二十四节，还有多少次，我们交托给上帝。我相信在今年十二月以前，我们会把希伯来书讲完，讲完以后神怎么引导，我们再告诉你们，你们为这个事情祷告好不好？我们大家一同唱诗。唱诗的时候，我们举行一次的奉献，我们唱诗「求主满我杯」，在诗歌370首，或者蓝色的第几首，你们稍微注意看一下，求主满我杯。蓝色的第几首？14首，红色的370首，我们大家一同来唱这首诗歌。我们一面唱一面举行奉献。
求主满我杯
FILLMYCUP；LORD
词：RichardBlanchard曲：RichardBlanchardArr。byEugeneClark
1。像那妇人在井旁，我在寻求，不能令人满足的事，
那时我听闻救主说道；到我这里汲取不渴泉水。
2。这世界有千万人，正在寻求，努力追求属世享受，
无一能与这宝贝相比，我在这里已得着这宝贝。
3。弟兄们，若你从这世界所得，仍然使你饥饿难受，
我主会施恩使你得救，若你谦卑跪下向祂祈求。
（副歌）充满我杯，求主满我杯，解除我枯干心灵饥渴，
求以天粮喂养我使我饱足，满我杯，使我得满足喜乐。
仍旧站立，请宋文胜弟兄为我们作一个祷告。
第一一二讲
希伯来书第十三章5节2003。8。27
晚安，为什么灯不亮？前面的灯，灯应当照在脸上，照在头上，光头看得更清楚。感谢上帝！有很多剧院懂得等演员上台的时候，听众的灯就暗下来了，只有台的灯是亮的。很多教会不懂这个道理，结果呢，讲台的地方暗，听众的地方亮，那你们就容易看东看西，不容易集中看到讲台上面。我的教会一定有两把灯照着讲员，那么这样你无论坐到多远，都会集中精神看见讲员的脸上，这样你就会注意讲员所表达的表情是什么。我也不知道怎么一讲灯就有灯来了，有一点像圣经所讲的「要有光就有了光。」
灯从下面来那不是上帝创造的原理，光是从上面来才是像太阳的功用一样，对不对呢？这样看得比较清楚一点了。好，还有常常是这个东西会挡住，这个应当是在后面，向前以后再转回来，这样，那边就没有妨碍到了，有时候这样就挡住一些的人。有时候我们做露天布道的时候，要很注意这个灯光是怎么安排的。从前面来，但是这个柱子是向后面，所以这样就没有挡住听众。
我们已经用四次的时间讲婚姻的神圣，婚姻的责任，婚姻的危机，以及在邪恶淫乱的放纵中间，上帝一定要审判的这些事情。我相信这些的话，都在圣经里面很明确记载下来，成为每一个时代，历史上每一个人的鉴戒，成为我们的警告，也成为我们的提醒。我们感谢上帝！凡遵行上帝的道的人有福了，凡遵行上帝的道的民族有福了，凡遵行上帝的道的事奉者有福了，凡遵行上帝的道的教会有福了，我们是祂的百姓，但是我们照着我们的主和祂的吩咐来行，这样，我们一生一世必蒙创造者给我们的赐福与照顾。「祂不会把埃及人的疾病加在祂的百姓的身上」（参：出埃及记：15章26节），问题是我们是不是活像祂的百姓？或者是我们活像埃及人？这是很重要的关键。我们一同打开希伯来书第十三章，今天我们念第五节和第六节。希伯来书十三第五节第六节，我先念一遍，以后大家一同开声来念：
「你们存心不可贪爱钱财；要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？”」
我们一同来读第五节，第六节：
「你们存心不可贪爱钱财；要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？”」
我们再一次低头祷告：
「主啊，你所记载在圣经里面对我们启示的话语，都是生命敬虔所需要的，跟我们生命生活的教训，我们感谢我们赞美你！恳求你今天再一次用启示真理的圣灵，在圣经中间已经写下的话语，来光照我们的心，提醒我们，给我们在你的道中间找到智慧，在你的道中间找到自由，也在你的道中间找到自由的约束，好叫我们用真理束腰，我们就不放纵，我们不走在错误的道路中间。求主捆绑撒旦，吩咐牠远远离开我们，不让牠在我们中间有丝毫搅扰的机会，因为牠在你里面，原是毫无所有，你已经得胜了牠，你也把这个得胜赐给我们，我们感谢赞美你。奉主耶稣基督的名求的。阿们。」
在第四节，希伯来书的作者说「婚姻，人人都当尊重。」很严格的说，这就是提到了关于性的问题，这提到了，人的感情与肉欲之间要怎样调和，怎样平衡，以致于尽义人的责任的问题。这关系个人，关系家庭，关系教会，关系社会，跟关系全人类的命运，以及在历史中间，要怎样蒙上帝赐福的问题。
第四节讲完了以后，第五节马上进到另外一个非常重要的主题，而这个主题好像跟第四节没有什么关系，其实是同样的重要的一个范围，也就是对钱财的态度。如果我们很严肃的看，这个社会的腐败，常常从这两件事堕落下去的，不是从性欲方面失败，就是从贪财方面失败。不是从放纵方面失败，就是从对钱财的不忠失败开始。所以一个民族的败坏，一个社会的瓦解，常常从这两件事开始的。如果一个人对性的问题不严谨，一个人对财的问题不谨慎，那这个人一定身败名裂，这个呢？一定是遗臭万年，所以我们说所谓的不好的新闻，所谓的scandal都是提到这两样的事情。
如果一个人在钱财的事情上不对，或者一个人在婚姻的事上不忠，那么社会的人可以摇头叹息，对他们产生很大的失望，这就是我们在道德基础上，很重要的两道防线。我们对性，对婚姻，对家庭，应当有很严肃的责任感。我们对钱，我们对财物，对我们自己有没有权柄使用的财产的问题，我们应当有很严肃的责任感。这两个配合起来，就使我们的生活不是单单在圣洁的心志上，在圣洁的行为上有份。所以婚姻的清洁和钱财的干净，是我们圣洁生活，在现实生活中最重要的两大表现，两个具体的表现，具体的见证，我们的性欲是否在圣灵的引导之下，有一个节制有顺从真理的原则的生活呢？我们对财宝是不是照着主给我们，有一个为圣洁的缘故，持守自己的贞洁不贪财，不放纵私欲，不得不义之财，不用不择手段的办法，得着不应当得的钱财，来奢华宴乐，来肥己的这种试探呢？
所以求主帮助我们，第五节的重要性，跟第四节的重要性是可以等量齐观的。第四节提到了婚姻人人都当尊重，第五节就是在钱财的方面人人都当知足。人人都应当懂得怎么样能够在自己所有的钱财上满足，这是很重要的事情。中国古人说「知足常乐」，一个真正心灵的平衡达到的喜乐，跟你对所有的产业，所有的物质的财货的事情，有真正知足是有关系的。
如果一个人所有的，他从来不感到知足，那么你再给他十倍他知足吗？还是不知足。已经拿了十倍，你给他增加百倍他知足吗？还是不知足。知足使你在最少的分量中间也可以得着快乐。不知足，给你增加十倍、百倍、千倍、万倍，你也还不知足。所以这里给我们看见，不是多少钱我们才可以过生活的问题，而是我们的心要怎样对钱财有正确的回应，对钱财有正确的这种态度，这是很重要的事情。
谁是有钱人？谁是穷人？我们不能用数目来定，因为有一些人责任很大，他们需要很多，而且他们要用许多许多的责任，做许多许多的工作，他们需要很多的钱财。所以这些人钱多，不等于他富有，但是相反的，有一些人他没有什么责任，也没有什么需要，他有一点点的钱，就可以足够他的生活了。如果他不知足的话，他就变成一个贪心的人，所以，这样，我们看见不是因为数目的多少，来定一个人是贫或者是富乃是在责任和他应当做做工作上的需要量，来看他的钱到底是富有的，或者是贫穷的。
比如说一个作父亲的人，如果他只有一个孩子，那么他的钱虽然不多，他应当是够，而且有余的。相反的，在隔壁的一个父亲，有十二个孩子，虽然他的钱比隔壁的父亲的钱只有增加五倍多，但对他来说，还是不够他整个家庭的开销。所以我们不能说用数目的多少，来看一个人是不是富有，是不是应当知足，乃是看他内心对钱财的态度是怎么样的，这是很重要的。
保罗在这件事情上，给我们一个很重要的原则，也就是他自己做人所结晶出来的一个智慧的榜样，他说「我知道怎样处富足，我也知道怎样处贫穷」（参：腓立比书：4章12节）。什么意思呢？就是他有时可以过一个非常富裕的生活，有时他可能有一段很穷苦的生活，但是这个身经百战的老人，他可以这样说，
