希伯来书查经-第728章
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在圣诞节的时候，常常有「交换礼物」的这个节目。「最少两百块」，他就找一个礼物，最少的，刚好两百块，那他盼望拿到两千块的，这是不是贪呢？是贪。因为你负责任的时候用最少，而你得着的时候盼望最多，你就是贪。所以凡是有赌博性质的这个责任之外的野心都是贪。那么，这样，我们继续谈单单这一节讲两、三次都可以讲出来的。钱从哪里来的？哪一种得钱的办法，是合乎圣经的原则的？哪一种得钱的办法，是不合乎圣经的原则。
有一些钱到你的手中，是因为你流了血汗所以应当得到的，这叫作「工价」。工价是可以得的，而工价是可以存着平心静气良心安稳去领受的，而约定工价不给人的人是耶和华所憎恶的，所以工价到你手中的时候，你只管平安的领受，因为你付了代价，你做了工，你应当拿，这是最好的得财之法。亲手做工得到工价是应该的。
亲爱的弟兄姐妹们，接下去，钱从哪里来呢？别人的供应，比如你小的时候，你不能做工，父母供应你。比如说你老的时候，你退休了，没有办法做工，你的儿女供应你。比如说你在最困难的地区，贫民窟里面没有办法生活的时候，政府供应你。无论是父母供应孩子，无论是儿女供养年老，体力已经衰老不能够做工的父母亲，无论是政府帮助贫民，给他们可以养生，这个供应是正常的范围里面，你可以领受。因为你过去养过孩子，现在孩子养你，你接受吧，你不必惧怕，你可以拿。因为你小的时候不能做工，父母把你生出来，他供养你的需要，你接受吧，这个没有错。所以这个给人供养得到的钱也没有错的。
第三样、钱从哪里来？有的人因为尊重你，所以送礼物给你，这种钱你也可以接受的，但是送的人如果有别的动机，你就要谨慎了。如果送给你的人有别的动机，要利用你，或者有迷信的成份，你就要谨慎了。比如说有的人送礼物给传道人，因为他清楚知道，如果他送礼物给传道，上帝会给他报答五倍、十倍，那么他就以为这个就是他得财的办法，他有迷信的成份，他有错误误解圣经的东西，这种人对你的敬爱，给你的东西，你要谨慎。我们今天如果不知道，你没有办法追求，如果你真正知道有人有这样的动机的话，你不能在他动机的错误中间，继续给他犯罪有份，所以你要很清楚知道应当不应当接受。有一些钱来的时候，是可以拿的，有一些钱来的时候，是不可以拿的。有一些人作生意用败坏的办法，贪污的办法，诡诈的办法，然后加上一些好像是「奉献给上帝的钱」，来贿赂他们的良心，那样的钱是不应当接受的，因为他当尽的责任没有尽，就用收买教会的办法，收买上帝的办法，贿赂良心的办法，来解决他没有认罪悔改的这件事情。这是钱哪里来的第三个可能性。
第四个可能性，你投资的得到的这种营利。这个投资你要问投资在哪一种事业上？投资在正当的事业上，或者投资在不正当的事业上，应当投资的是什么，什么是不应当投资的，你要照着圣经的原则去处理。
第五样，钱从哪里来，从不应当用的办法去得到来的。有一些人是用违背圣经的原则，或者违背宪法的法令致富，这种犯法致富的钱是不义之财，这是不应该来的。那如果你再讲下去还有很多可以谈，我们今天不专讲「钱财的来源」这个题目，你总括起来有两种，是正道得财，或者是不义之道得财。正道得的财是神所赐给你的，是你可以好好拥有，好好使用的，不正道得的财是耶和华所憎恶的，是你应当拒绝的，更不应当成为你追求，你盼望得到的一种动机，因为这就是贪爱。你不要贪爱钱财，你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。你说「我多少才满足呢？」没有一个人说「我够了，我这样就够了。」因为我们常常在够了之外，看见还有别的需要，所以我还有别的需要，所以如果多一点会更够了。那么，以后更够了以后还有别的需要，多一点会更更更够了，我们就常常感到自己不满足。
那现在我再讲一件事，就是在我们「追求」和我们「知足」中间，要怎样平衡的问题，这是很重要的智慧，因为许多人的追求，已经违背了「知足」的原则，还有许多人「知足」就放弃了追求的原则。所以知足的人都不追求，追求的人都不知足，那么不知足是错，追求是不是不错？如果追求是对的话，那要追求就不可知足；如果知足是对的话，要知足就不可以追求，有没有人在追求的中间，又有知足，又追求又知足。「知足」在这件事情上，他没有犯过，在追求上他也没有错误，有没有可能呢？这就是你们很想知道的，对不对呢？我们如果每一个人什么都知足，什么都知足，那我们跟猪就差不多一样了。猪不会说明年要穿Jacket，后年要打领带，以后换比较漂亮的皮鞋，过比较卫生的生活，选择什么东西吃比较卫生，在哪一家餐馆吃比较好，哪里比较没有胆固醇，猪不会的，没有betterliving的可能。
请你注意betterliving是人才会有的，betterliving是求全心理的一种生活具体表现。我们盼望有钱的时候，家整齐一点，地毯换一个比较好的，我们的玻璃要厚一点点。我们穷的时候，屋顶常常漏，我们有钱的时候，改，换比较好的屋顶。我从前在玛琅神学院，自己盖一座房子的时候，是整个神学中间屋顶最不好的，为什么呢？因为别人都是用瓦，我是用锌片，结果白天热得不得，锌片热得不得了，晚上冷得不得了。我以为可以盖住就好了，结果几年，白天一直流汗，晚上冷得不得了。后来我有钱我就改一点，等我走的时候，整座用自己的钱建的房子，就奉献给神学院，我就是这样的个性，因为我感到我别的地方可以住了，这个就给上帝用，我不要了，就是这样奉献给上帝。
这一次我卖了一个房子，十多万美金全部奉献给上帝，我自己不拿一块钱，因为现在有别的地方住了，就是这样，用这个办法使我们学习betterliving。betterliving，穿好一点，那么用好一点，我们生活好一点，这样就需要更多钱了，更多钱的时候我们做工，我们有没有可能做一些比较大一点，得到营利大一点的工作呢？如果有可能，是不是贪爱世界呢？是不是贪爱钱财呢？我们很不愿意薪水落价，对不对呢？但是薪水起价的时候，我们很不愿意人家说「你贪爱钱财」，对不对呢？你会说感「谢上帝，薪水起价了！」你不会说「主啊，魔鬼试探。」所以基督徒可能不懂得这些平衡的原理，就过一个假冒为善的生活。
我告诉你，有很多基督徒是精神分裂，双重人格而不知道的，特别那些讲灵、魂、体，灵、魂、体，结果灵与魂分开，魂里面再分开，感情、意志、理智分开，礼拜堂内，礼拜堂外两种人，这个在基督徒面前，在非基督徒面前有两种人，双重人格，精神分裂很厉害而不知觉，很可怜！很可怜！人能不能做到里面一套，外面一套，白天一套，晚上一套，在牧师面前一套，在酒鬼面前同样的一套，无论是对基督徒，对非基督徒讲同样的话，在前面，在后面，一样的？能做到这一点才对的。
那我问，我们有资格得到更多钱，放弃吗？有条件过更好的生活，放弃吗？我们能得更大薪水的工作，我们一定要丢掉吗？不一定。你可以赚更多钱，你可以做得更大，你可以发展你的事业，你可以有很大的雄心。圣经从来没有反对人有雄心，圣经从来没有压制人的追求，你说「有，圣经说，不可图谋大事。」圣经从来没有说「不可图谋大事。」圣经有没有说「不可图谋大事」啊？有没有？我问你有没有？有没有？有？你们有没有读圣经？杰里迈亚对巴录说什么？「不可为自己图谋大事」（参：杰里迈亚书：45章5节）。所以你图谋大事，图，你愿意有更高的理想，去。做更大的工作，做。你可以做更大，你可以发更大的财，你可以更追求，有更多的钱，没有错。「不可为自己」，这个是重点，不是不可图谋大事。如果基督徒都满足，每一个基督徒都满足，那么让非基督徒一直进步，我们一直满足，结果全世界最好的东西，最好的工作，最有前途的，最有利益图谋的，都给非基督徒拿去，基督徒最后像乞丐一样，「感谢主，我永远满足，永远满足。」那这个世界像什么样？那个时候全世界的人都更富有了，我们最贫穷，你怎样帮助穷人呢？你怎样帮助穷人？你怎么样施舍，你怎样鼓励别人？你怎样帮助人发展呢？
你发展没有错，你就是在经济上领头也没有错，你比别人更有钱也没有错，问题是你用什么办法得到这个钱？你为什么要这个钱？你为自己，或者为别人？是为主？为教会？或者为你自己的物质，为你自己的私心？把这个动机的问题，方法论的问题，目的的问题，跟你心态的问题，这几样搞清楚了以后，追求吧！向上进吧！得更多的利吧！没有错！
第一方法正确，第二、态度正确。第三、目的正确。第四、动机正确。然后发展、发挥，没有错。你有很大的才干，为什么你肯停在那里呢？你有很大的恩赐，为什么你从来不长进呢？你有可能投资，有可能更大的发挥，为什么裹足不前呢？你还以为这叫谦卑吗？这不是谦卑，这是躲藏，这个叫作「掘土埋金」。上帝的儿子耶稣基督说「你岂不知道你既然知道没有种的我要收，你既然知道没有播种的我要修剪，那为什么你不把钱连本带利把它取回来呢？你为什么把我给你的金放在泥土里埋藏起来呢？」（参：马太福音：25章26…27节；路加福音：19章22…23节）这表示耶稣基督要我们去发展，我们不能
隐藏，我们不能埋藏自己，我们一定要发展。我相信我这一生怎样靠着主的恩典，把在我里面神赐给我的恩赐、才干、智力、天赋，把它发展到今天这个情形，我相信是神所喜悦的。同样与我读神学的做了几年，傻哩傻气，什么工作做不来，结果教会关起来，现在离开圣工，什么工都做不来。与我一同在课堂里面念书的人，有一些人现在已经不能事奉上帝，一点不能结果子。我一直发展，一直发展。我不是说我们要发挥到一个地步，变成专门尊崇自己，高举自己，不是。我们为神的缘故发展自己，我们为神的缘故做到更好的地步，我们为神的缘故图谋大事，是没有错的。
耶稣说，「你们愿意为大，如果你们愿意做大」（参：马太福音：20章26节；马可福音：10章43节）。耶稣也说「我要你们做比我更大的工作，我的
