希伯来书查经-第807章
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亲爱的弟兄姐妹，有时你传过福音的人，你带领过的人，打一个电话好不好？有时候问他一下，用笑脸再跟他谈一下，有必要帮助他一下。因为这样，我们就在结果子的事情上，达到这个圣经的教训——「为灵魂时刻儆醒。」正像作妈妈的人，妈妈爱婴孩，没有可能晚上婴孩大哭大叫，妈妈的鼾声比他大声，忘记他的存在，那是爸爸。许多作爸爸的人孩子，生了五天还忘记他已经是父亲了，但是做妈妈的，还没有生以前九个月，就知道将要做妈妈了。所以男的跟女的有不同的地方。我不是轻看男人，我自己是男人，我也不是特别高举女人，我是告诉你，妈妈有九个月怀胎的那个思想，所以生下以后，他知道以后终生把他养大的责任在你的身上，为灵魂时刻儆醒。母亲三更半夜起来替baby换裤子，替他再换新的奶瓶，这些的动作是很伤脑筋的。是睡眠一半起来，睡眠一半起来，很苦的事情。
一个人为什么要晚上起来好几次呢？为什么呢？因为为灵魂时刻儆醒。我们今天有没有像保罗所说的，「我为你们受生产之苦」（参：加拉太书：4章19节），所以保罗是一个懂得女人生产怎么样做妈妈的使徒。他是一个男人，但是在属灵的事情上，在生孩子的事情上，他懂得什么叫「做女人生孩子，做妈妈负的责任。」希伯来书的作者在这里说，「他为你的灵魂时刻儆醒，而且好象那些将来要交帐的人一样。」因为一个真正带领人的人，不但撒种，不但喂养，而且要儆醒。不但儆醒，要用爱心忍耐，等候他的长大，一方面要向上帝负责任。我们今天做传道的，心中真正可怕的就是，「我怎样面对上帝？」这是很可怕的一个责任感！因为我有一天不是站在听众面前，有一天我是站在上帝面前。如果我的上帝说Welldone！那你得到的学位是最高的，W。d你比，Th。d更大。Welldone！那才是上帝最后一个学位给你，那很重要的。如果他说「你这又恶又懒的仆人，离开我去吧！」（参：马太福音：25章26节）这一句话，从创造天地万物，最高的宝座，万王之王，万主之主的口一出来的时候，你的命运没有上诉的可能了，那是永远的。
每一个传道的人，每一个领人归主的人，有这样的敬畏，有这样的自我警惕，像保罗所讲的，无论做什么，是做给上帝看的。「你在上帝面前要交账，时刻儆醒，为别人的灵魂，好象那将来交账的人。」
我有时候不明白，一个骗好人的人，他的良心坏到什么地步？有的人骗人手腕，高明到你根本不敢想象。我最不敢想象就是这些人，按照上帝形象样式造的人，有良心的人，竟然可以不良善到这个地步！今天或是昨天的报纸，我忘记了，一个跟妻子离婚的，性欲发作的时候，常常把自己七岁的女儿强奸。现在女儿已经八、九岁了，在这一两年里面，经常每一个月里面几次强奸这么小的女儿。我想人的罪性发作的时候，人可以比野兽都不如。一只野兽他不得不吃你的时候，是他很饿的时候，它吃饱的时候，不可能吃第二个人。所以每一次你说「你这个人像野兽，你不是在侮辱他，你是在侮辱全世界的野兽！」因为没有野兽比人有良心，而可以勇敢违背良心弄到比野兽更不如的地步。这是人最可怕的地方！
所以之能够保守自己，使我们没有越过范围，能够尽心竭力做应当做的事，只有一个——敬畏上帝。ThefearoftheLordisthebeginningofwisdom。这句话就是整个希腊哲学最大的缺乏，希腊人把哲学用两个字拼起来，philosophos，phileinsophia，我爱真理，我对智能的爱好，智能的爱好者，叫作「哲学家」。对智能的爱好跟追求叫作「哲学」，这样伟大的话语。但是他们就从来没有明白圣经这句话，是谁是真正的智能？是谁使你产生真正的智能？圣经说「对上帝的敬畏，是真正智能的开端。」希腊人以为智能就等于理性，而理性控制感觉，感觉控制意志，这就是哲学家，这就是智能人。但是你追讨一直问到终极的时候，「那么，你的性欲是你的感情控制的，很好。你的感情是你的理性控制的，很好。你的理性是谁控制？」他无言以对，整个哲学就死在这里了！为什么呢？因为他说人的理性是最高的。圣经说「不，你敬畏上帝才是智能的开端。」所以所有的哲学，在圣经的光照之下，都黯然失色，你看dim；noglorynoshining；nopower；在神真理的审判之下，这不过是世上的小学。
我这一生尽我的力量，把许多知识分子，把他们点醒起来，使他们恍然大悟，所谓「世界上没有上帝」，没有敬畏上帝的知识，是堕落理性的产品，不是至高真理的自我启示。所以我感谢上帝，有许多的知识分子归向上帝。我每一年的聚会有很多很高级的知识分子他们醒悟，他们归向上帝。
当有一次看到德国的神学家布特曼（RudolfBultmann；1884…1976）讲了一句话的时候，我马上给他一个问号。他说Inordertoconvincethemordenintellectualpeople；weshoulddemythologized。「为了要说服近代的知识分子，我们应当把圣经的神话除掉。」
在芝加哥大学以前有一个教授，他说什么？DemythologizeisthedemythologizingofBultmannhimself。真正需要被解除的神话，就是布特曼的「解神话」，解除神话的那个理论。他的意思是什么？你根本以不信的态度，来要传上帝的真理。这个信息，凯歌，宣扬得胜，希腊文叫作kerugma。kerugma的宣扬，不是传福音的时候讲讲，是宣告得胜的那个宣扬。所以，布特曼说，「第一世纪的信，带到二十世纪的时候，经过了两千年，我们不能用那个时候的人的想法，来对现代人讲。因为现代人的知识很高了，科学很进步了，而这些古老的文章，保罗写的，很多是假的东西，很多神话我们要剔除掉，才能迎合他。」
我每次看到他这种思想的时候，我就想到荷兰有一个大图画家林布兰（Rembrandt；1606…1669），你们知道吗？林布兰有一张图画叫作NightWatch《夜巡》，你们知道吗？这是他作品中间，最大的篇幅的作品。差不多比这个（会堂）十字架的最下端，再高差不多有八十公分，相当大。原来那张图画比现在挂在Rijksmuseum阿姆斯特丹的那个篇幅还更大。为什么现在只这样大？因为当这幅画画完了以后，把它送到一个贵族的家里，那个贵族挂在墙上，感觉到图画太大，所以他就为了适合他的墙壁，把图画剪掉一部份。唉呀！你听了都可惜了对不对，唉呀！那种图画一张是几千万美金，他一剪就剪掉两千万了。你说那个时候，作贵族的，「再画一张！」他有钱有势嘛！那时候图画家都没有什么值钱。那是钻石，这是权威，那是真材实料的才艺，这个是金钱，不能用钱估计的！钻石永远不因为你不赞赏它就变成不是钻石，永远是钻石，你听明白这些话了。
所以我就想现在二十世纪的布特曼很像那个贵族，那个诸侯，看来看去我的墙太小，好了，就把林布兰的图画割掉一部份。你说中国有更好的比喻，「削足适履」对不对呢？你买一个鞋子这么漂亮，可惜太小，就把五个脚指头剪断，就刚刚好了，同样的情形。我能不能把圣经中间所谓的神话拿掉，才对知识分子传福音呢？我那个时候二十几岁，我心里就挑战布特曼，Bultmann；Bultmann；youdemythologizetheBibleandyoupreachthegospeltotheintellectualpeoplebutIStephenTongwillneverdoit。Iwillpletely；faithfully；whollypreachgospelandlettheintellectualpeopleetotheLord。我们可以不可以保存纯洁完美的福音，使知识分子归向上帝呢？可以不可以？可以。能不能？能。感谢上帝！你讲「能。」讲「可以。」那你试试看叫知识分子发问题，他们回答他好不好？你说「能是能，这是唐牧师的，不是我的！」
我盼望华人的教会中间，我们这些年轻的一代兴起人来，我们不是空口讲白话，我们不是在空气里面打拳，我们是在真正，真材实料，在脚踏实地的生活中间，作见证。领人到主的面前。在那些仿徨，那些沉迷，那些不知所向的人身上。给他们指定方向，用神的道带领他们，为他们常常时刻儆醒，好象将来要交账的人一样。如果我们传福音，我们领人归主，所有的果效，有一天都要在上帝面前交账的话。请问，你敢随便吗？你敢随便讲道吗？
一个人讲道不是有人听就高兴了，一个人讲道不是有果效就满足了，一个不讲道不是我没有输给我的同工，就以为这样就了不起了，一个人讲道，不是因为他已经超越别人的果效，他就不追求了。一个人，一定要天天胜过自己，天天超过自己，天天超越自己，才有真正对神始终不渝的忠心的可能。
一个世界选手，已经破世界记录的运动员，他最大的仇敌，就是他的记录。他最大的对手，就是他曾经达到的成功。他能够超越他自己的成功，才能有第二次的可能破世界的记录，他要破自己的记录。这样，我们领人归主也是如此，我们作领导人的也是如此。我们不要到有一天，被我们领导的人践踏，轻看，愿我们经常不断在各样的事情上，可以继续领导他们，所以我们要征服自己，超越自己，才能真正兑现，那神要我们达到神旨意中我们的那个自己。我不知道你听清楚这句话吗？
在神旨意中间要我们被引导成功的那个自己是什么呢？就是未来的你，未来的我。未来你的未来的我。我们现在没有领导人了，因为如果你现在是领导别人的，你在最高峰的时候，还有谁可以领导你？但是你要照着神为你预备的未来的完全性，当作目标，去征服你现在的自己。AgreatleaderistheleadershapingotherstobemoreandmoreperfectuntiltheeternalwillofGodisacplished。耶稣说，「彼得，来跟从我，我要把你变成一个得人的渔夫，Iwillmakeyouthefisherofman。」什么意思呢？现在你这个彼得不是我永恒中所定的，我永恒中间要达到的那个彼得，是那个得人渔夫的彼得，所以你现在要在过程中间一直进步，一直进步。我们引导别人的人，鞭策自己好不好？我们引导别人，常常对自己有更高的要求，好不好？因为我们不但为别人的灵魂时刻儆醒，我们为自己恐惧战兢，有一天要交账，所以我们继续不断来引导别人。
不但如此，最后一样，交账的时候，要有使他快乐，不是忧愁。那我们这些人领导我们归主的，我们不要使他们忧愁，因为「如果他们快乐，对你们就有益处，如果他们忧愁，对你们就没有益处了。」所以「为我们所领导的人忧愁」，这种心情就是体恤，体贴圣灵的意思。因为圣灵在我们的心中，如同无微不至，慈爱的母亲。母亲看见婴孩有病的时候，背叛的时候，看见孩子走错路的时候，心中痛苦！
基督在世界上，住在人类中间的时候，是常经忧患，多受痛苦的人子。我告诉你，照样，圣灵住在你心中，也是常经忧患，多受痛苦的灵。为什么呢？因为我们�
