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第3章

法华经-第3章

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尔时舍利弗欲重宣此义,而说偈言:


无上两足尊, 愿说第一法, 我为佛长子, 惟垂分别说。

是会无量众, 能敬信此法, 佛已曾世世,  教化如是等,

皆一心合掌, 欲听受佛语。 我等千二百、 及余求佛者,

愿为此众故, 惟垂分别说。 是等闻此法, 则生大欢喜。


尔时世尊告舍利弗:‘汝已殷勤三请,岂得不说。汝今谛听,善思念之,吾当为汝分别解说。’说此语时,会中有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、五千人等,即从座起,礼佛而退。所以者何。此辈罪根深重,及增上慢,未得谓得,未证谓证,有如此失,是以不住。世尊默然而不制止。 


尔时佛告舍利弗:‘我今此众,无复枝叶,纯有贞实。舍利弗,如是增上慢人,退亦佳矣。汝今善听,当为汝说。舍利弗言,唯、然,世尊,愿乐欲闻。’


佛告舍利弗:


‘如是妙法,诸佛如来、时乃说之,如优昙钵华,时一现耳。舍利弗,汝等当信佛之所说,言不虚妄。舍利弗,诸佛随宜说法,意趣难解。所以者何。我以无数方便、种种因缘、譬喻言辞、演说诸法,是法、非思量分别之所能解,唯有诸佛乃能知之。所以者何。诸佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。舍利弗,云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。诸佛世尊欲令众生开佛知见、使得清净故,出现于世。欲示众生、佛之知见故,出现于世。欲令众生悟佛知见故,出现于世。欲令众生入佛知见道故,出现于世。舍利弗,是为诸佛以一大事因缘故、出现于世。’ 


佛告舍利弗:‘诸佛如来但教化菩萨,诸有所作,常为一事,唯以佛之知见、示悟众生。舍利弗,如来但以一佛乘故,为众生说法,无有余乘,若二、若三。舍利弗,一切十方诸佛,法亦如是。’


‘舍利弗,过去诸佛,以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞、而为众生演说诸法,是法、皆为一佛乘故。是诸众生,从诸佛闻法,究竟皆得一切种智。舍利弗,未来诸佛、当出于世,亦以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞、而为众生演说诸法,是法、皆为一佛乘故。是诸众生,从佛闻法,究竟皆得一切种智。舍利弗,现在十方无量百千万亿佛土中、诸佛世尊,多所饶益、安乐众生,是诸佛、亦以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞、而为众生演说诸法,是法、皆为一佛乘故。是诸众生,从佛闻法,究竟皆得一切种智。舍利弗,是诸佛、但教化菩萨,欲以佛之知见、示众生故,欲以佛之知见、悟众生故,欲令众生入佛之知见故。舍利弗,我今亦复如是,知诸众生有种种欲,深心所著,随其本性,以种种因缘、譬喻言辞、方便力、而为说法。舍利弗,如此,皆为得一佛乘、一切种智故。’ 


‘舍利弗,十方世界中,尚无二乘,何况有三。舍利弗,诸佛出于五浊恶世,所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。如是舍利弗,劫浊乱时,众生垢重,悭贪嫉妒,成就诸不善根故,诸佛以方便力,于一佛乘、分别说三。舍利弗,若我弟子,自谓阿罗汉、辟支佛者,不闻不知诸佛如来、但教化菩萨事,此非佛弟子,非阿罗汉,非辟支佛。’ 

‘又、舍利弗,是诸比丘、比丘尼、自谓已得阿罗汉,是最后身,究竟涅槃,便不复志求阿耨多罗三藐三菩提,当知此辈皆是增上慢人。所以者何。若有比丘、实得阿罗汉,若不信此法,无有是处。除佛灭度后,现前无佛。所以者何。佛灭度后,如是等经、受持读诵解义者,是人难得。若遇余佛,于此法中、便得决了。舍利弗,汝等当一心信解受持佛语。诸佛如来、言无虚妄,无有余乘,唯一佛乘。’


尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:


比丘比丘尼, 有怀增上慢, 优婆塞我慢, 优婆夷不信,

如是四众等, 其数有五千, 不自见其过, 于戒有缺漏,

护惜其瑕疵。 是小智已出, 众中之糟糠, 佛威德故去,

斯人鲜福德, 不堪受是法。 此众无枝叶, 唯有诸贞实。

舍利弗善听, 诸佛所得法, 无量方便力, 而为众生说。

众生心所念, 种种所行道, 若干诸欲性, 先世善恶业。

佛悉知是已, 以诸缘譬喻、 言辞方便力, 令一切欢喜。

或说修多罗、 伽陀及本事、 本生未曾有。 亦说于因缘、

譬喻并祇夜、 优波提舍经。 钝根乐小法, 贪着于生死,

于诸无量佛, 不行深妙道, 众苦所恼乱, 为是说涅槃。

我设是方便, 令得入佛慧, 未曾说汝等、 当得成佛道。

所以未曾说, 说时未至故, 今正是其时, 决定说大乘。

我此九部法, 随顺众生说, 入大乘为本, 以故说是经。

有佛子心净, 柔软亦利根, 无量诸佛所, 而行深妙道。

为此诸佛子, 说是大乘经。 我记如是人, 来世成佛道,

以深心念佛, 修持净戒故。 此等闻得佛, 大喜充遍身,

佛知彼心行, 故为说大乘。 声闻若菩萨, 闻我所说法,

乃至于一偈, 皆成佛无疑。 十方佛土中, 唯有一乘法,

无二亦无三。 除佛方便说, 但以假名字, 引导于众生,

说佛智慧故。 诸佛出于世, 唯此一事实, 余二则非真,

终不以小乘、 济度于众生。 佛自住大乘, 如其所得法、

定慧力庄严, 以此度众生。 自证无上道, 大乘平等法,

若以小乘化、 乃至于一人, 我则堕悭贪, 此事为不可。

若人信归佛, 如来不欺诳, 亦无贪嫉意, 断诸法中恶。

故佛于十方, 而独无所畏。 我以相严身, 光明照世间,

无量众所尊, 为说实相印。 舍利弗当知, 我本立誓愿,

欲令一切众、 如我等无异。 如我昔所愿, 今者已满足,

化一切众生, 皆令入佛道。 若我遇众生, 尽教以佛道,

无智者错乱, 迷惑不受教。 我知此众生, 未曾修善本,

坚着于五欲, 痴爱故生恼。 以诸欲因缘, 坠堕三恶道,

轮回六趣中, 备受诸苦毒, 受胎之微形, 世世常增长。

薄德少福人, 众苦所逼迫, 入邪见稠林, 若有若无等。

依止此诸见, 具足六十二, 深着虚妄法, 坚受不可舍,

我慢自矜高, 谄曲心不实, 于千万亿劫、 不闻佛名字,

亦不闻正法, 如是人难度。 是故舍利弗, 我为设方便,

说诸尽苦道, 示之以涅槃。 我虽说涅槃, 是亦非真灭,

诸法从本来, 常自寂灭相。 佛子行道已, 来世得作佛,

我有方便力, 开示三乘法。 一切诸世尊, 皆说一乘道,

今此诸大众, 皆应除疑惑, 诸佛语无异, 唯一无二乘。

过去无数劫, 无量灭度佛, 百千万亿种, 其数不可量。

如是诸世尊, 种种缘譬喻, 无数方便力, 演说诸法相。

是诸世尊等, 皆说一乘法, 化无量众生, 令入于佛道。

又诸大圣主, 知一切世间、 天人群生类, 深心之所欲,

更以异方便, 助显第一义。 若有众生类, 值诸过去佛,

若闻法布施, 或持戒忍辱、 精进禅智等, 种种修福慧。

如是诸人等, 皆已成佛道。 诸佛灭度已, 若人善软心,

如是诸众生, 皆已成佛道。 诸佛灭度已, 供养舍利者,

起万亿种塔, 金银及玻璃、 砗磲与玛瑙、 玫瑰琉璃珠,

清净广严饰, 庄校于诸塔。 或有起石庙, 栴檀及沉水,

木蜜并余材, 塼瓦泥土等。 若于旷野中, 积土成佛庙。

乃至童子戏, 聚沙为佛塔。 如是诸人等, 皆已成佛道。

若人为佛故, 建立诸形像, 刻雕成众相, 皆已成佛道。

或以七宝成, 鋀石赤白铜、 白镴及铅锡, 铁木及与泥,

或以胶漆布、 严饰作佛像, 如是诸人等, 皆已成佛道。

彩画作佛像, 百福庄严相, 自作若使人, 皆已成佛道。

乃至童子戏, 若草木及笔、 或以指爪甲、 而画作佛像,

如是诸人等, 渐渐积功德, 具足大悲心, 皆已成佛道。

但化诸菩萨, 度脱无量众。 若人于塔庙、 宝像及画像,

以华香幡盖、 敬心而供养。 若使人作乐, 击鼓吹角贝,

箫笛琴箜篌、 琵琶铙铜钹, 如是众妙音,  尽持以供养。 或以欢喜心, 歌呗颂佛德, 乃至一小音, 皆已成佛道。

若人散乱心, 乃至以一华, 供养于画像, 渐见无数佛。

或有人礼拜, 或复但合掌, 乃至举一手, 或复小低头,

以此供养像, 渐见无量佛。 自成无上道, 广度无数众、

入无余涅槃, 如薪尽火灭。 若人散乱心, 入于塔庙中,

一称南无佛, 皆已成佛道。 于诸过去佛, 在世或灭后,

若有闻是法, 皆已成佛道。 未来诸世尊, 其数无有量,

是诸如来等, 亦方便说法。 一切诸如来, 以无量方便、

度脱诸众生, 入佛无漏智, 若有闻法者, 无一不成佛。

诸佛本誓愿, 我所行佛道, 普欲令众生、 亦同得此道。

未来世诸佛, 虽说百千亿、 无数诸法门, 其实为一乘。

诸佛两足尊, 知法常无性, 佛种从缘起, 是故说一乘。

是法住法位, 世间相常住, 于道场知已, 导师方便说。

天人所供养、 现在十方佛, 其数如恒沙, 出现于世间,

安隐众生故, 亦说如是法。 知第一寂灭, 以方便力故,

虽示种种道, 其实为佛乘。 知众生诸行, 深心之所念,

过去所习业, 欲性精进力, 及诸根利钝, 以种种因缘、

譬喻亦言辞, 随应方便说。 今我亦如是, 安隐众生故,

以种种法门、 宣示于佛道。 我以智慧力, 知众生性欲,

方便说诸法, 皆令得欢喜。 舍利弗当知, 我以佛眼观,

见六道众生, 贫穷无福慧, 入生死险道, 相续苦不断,

深着于五欲, 如牦牛爱尾、 以贪爱自弊, 盲瞑无所见。

不求大势佛、 及与断苦法, 深入诸邪见,  以苦欲舍苦。

为是众生故、 而起大悲心。 我始坐道场, 观树亦经行,

于三七日中, 思惟如是事。 我所得智慧, 微妙最第一。

众生诸根钝, 着乐痴所盲, 如斯之等类, 云何而可度,

尔时诸梵王, 及诸天帝释、 护世四天王, 及大自在天,

并余诸天众、 眷属百千万, 恭敬合掌礼, 请我转法轮。

我即自思惟, 若但赞佛乘, 众生没在苦, 不能信是法,

破法不信故, 坠于三恶道。 我宁不说法, 疾入于涅槃。

寻念过去佛、 所行方便力, 我今所得道, 亦应说三乘。

作是思惟时, 十方佛皆现, 梵音慰喻我, 善哉释迦文,

第一之导师, 得是无上法, 随诸一切佛、 而用方便力。

我等亦皆得  最妙第一法, 为诸众生类、 分别说三乘。

少智乐小法, 不自信作佛, 是故以方便、  分别说诸果。

虽复说三乘, 但为教菩萨。 舍利弗当知, 我闻圣师子、

深净微妙音, 喜称南无佛。 复作如是念, 我出浊恶世, 如诸佛所说, 我亦随顺行。 思惟是事已, 即趋波罗奈,

诸法寂灭相, 不可以言宣。 以方便力故, 为五比丘说。

是名转法轮, 便有涅槃音, 及以阿罗汉, 法僧差别名。


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