中华历史演义全书yyj05-第70章
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但各团体请愿领衔者，当然为本会理事 。（三）参议若干
人，由会长及全体职员会公推之 。（四）干事分为文牍会计庶
务交际四科，各科主任干事一人；余干事若干人 ，由会长副会
长合议推任之。
第四条 会长代表本会，主持办理本会一切事务。
第五条 副会长辅助会长，办理本会一切事务。会长有事
故，副会长得代理之。
第六条 理事随时会商会长，办理本会特别要务。
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第七条 参议随时建议本会，赞理一切会务。
第八条 干事商承会长，分科执行本会一切事务，其各科
办事细则另定之。
第九条 本会开会，分为两种 ：（一）职员会得由会长随
时召集之，（二）全体大会；遇有特别事故时，由会长召集之。
第十条 本会设事务所于安福胡同。
第十一条 本会章程，如有认为不适当时，得开大会，以
过半数之议决修改之。
段芝贵等阅毕，便道 ：“正副会长，可曾举定么？”梁士
诒即申述沈云霈为会长，张镇芳、那彦图为副会长，余如文牍
会计庶务交际等员，亦一一说明。段芝贵道 ：“甚好，就照此
进行罢。我即拟返鄂，凡事应由诸公偏劳 。”梁士诒道：“这
也不必过谦，但参议干事等员，尚须推选若干人 。”段芝贵道：
“章程中应由会长等主持，但请沈会长与在会诸公推选便是。”
沈云霈时亦在座，忙接口道 ：“这也须大家斟酌。但会名既称
为全国联合，应该将各省官民，招集拢来，愈多愈妙。此事颇
要费时日呢 。”段芝贵笑道：“沈先生你真太拘泥了。各省官
吏 ，那一个不想上达 ？但用一个密电，管教他个个赞成 。
若是公民请愿，也很是容易，只叫各省官吏，用他本籍公民的
名义，凑合几个有声望的绅士，联名请愿，便好算作民意代表
了。老先生，你道真要令四万万人，悉数请愿么？”好简捷法
子。梁士诒道 ：“这话还是费事。依愚见想来，在京官僚，多
是各省的阔老，若教他列名请愿，并把自己的亲戚朋友，添上
几十百个名儿，便可算数。难道他们的亲友，因未曾通知，定
要来上书摘释么？”说毕，哈哈大笑。梁财神的妙法，又进一
层。段芝贵道 ：“话虽如此，但各省长官的推戴书，却也万不
可少。还有各处报纸，乃是鼓吹舆情的机关，先须打通方好哩。
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“梁士诒道：“香岩兄，段芝贵字香岩。你是个长官巨擘，何
妨作各省的领袖 。”段芝贵忙回答道：“兄弟已密电各省将军，
联衔请愿 ，惟复电尚未到齐，一俟组合，自当恭达上峰，
只办事须有次序，先请改行君宪，后乃上书推戴，方是有条不
紊呢 。”梁士诒道：“这个自然。若讲到报纸一节，京报数家，
已多半说通，只有上海一方面，略费手续，现极峰已派人往沪，
买嘱各报，并拟向上海设一亚细亚分馆，专力提倡。天下无难
事，总教现银子，还怕什么？”大家统鼓掌赞成。会议已毕，
又由正副会长，推选参议干事数人。经彼此认定，方才散去。
段芝贵入觐老袁，已不止一次，所有秘密商议，也不消细述，
等到大致就绪，方出京还鄂去了。
嗣是以后，请愿书即联翩出现，都递入参政院。参政院中
已由沈云霈运动成熟，自然陆续接收。参政院长黎元洪，本心
是反对帝制，但自己已被软禁，不便挺身出抗，只好假痴假聋，
随他胡乱。那时梁士诒、杨度等，已先后到总统府中，报告若
干请愿书。老袁很是欣慰，意欲令黎院长汇书进呈，好做民意
相同的话柄。当下嘱托梁士诒等，往说黎元洪。黎元洪不肯照
允，且上书辞参政院长，及参谋总长兼职。经政事堂批示，不
准告辞。是时武昌督军段芝贵已与各省将军联衔，电请变易国
体，速改君主。这边方竭力请愿，那边忽现出一篇大文章，冷
讽热刺，硬来作对。看官道是何人所作？乃是当代大文豪，即
前任司法总长梁启超。梁自司法总长卸任，又由老袁任他为币
制总裁，继复令入参政院参政。他见老袁热心帝制，不愿附和，
即辞职出京，到了上海，即撰成一篇煌煌的大文，题目叫作异
哉所谓国体问题者，综计不下万言。小子录不胜录，曾记有一
段紧要文字，脍炙人口，特断章节录如下：
盖君主之为物，原赖历史习俗上一种似魔非魔的观念，以
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保其尊严。此种尊严，自能于无形中发生一种效力，直接间接
以镇福此国。君主之可贵，其必在此。虽然，尊严者，不可亵
者也。一度亵焉，而遂将不复能维持。譬诸笵雕土木偶，名之
曰神，舁诸闳殿，供诸华龛，群相礼拜，灵应如响，忽有狂生，
拽倒而践踏之，投诸溷牏，经旬无朕，虽复舁取以重入殿龛，
而其灵则已渺矣。譬喻新颖。自古君主国体之国，其人民之对
于君主，恒视为一种神圣，于其地位，不敢妄生言思拟议，若
经一度共和之后，此种观念，遂如断者之不可复续。试观并世
之共和国，其不患共和者有几？而遂无一国焉能有术以脱共和
之轭，就中惟法国共和以后，帝政两见，王政一见，然皆不转
瞬而覆也，则由共和复返于君主，其难可想也。我国共和之日，
虽曰尚浅乎，然酝酿之则既十余年，实行之亦既四年。当其酝
酿也，革命家丑诋君主，比诸恶魔，务以减杀人民之信仰，其
尊严渐亵，然后革命之功，乃克集也。而当国体骤变之际，与
既变之后，官府之文告，政党之宣言，报章之言论，街巷之谈
说，道及君主，恒必以恶语冠之随之，盖尊严而入溷牏之日久
矣。今微论规复之不易也，强为规复，欲求畴昔尊严之效，岂
可更得？是故吾独居深念，亦私谓中国若能复返于帝政，庶易
以图存而致强，而欲帝政之出现，惟有二途：其一则今大总统
内治修明之后，百废俱兴，家给人足，整军经武，尝胆卧薪，
遇有机缘，对外一战而霸，功德巍巍，亿兆敦迫，受兹大宝，
传诸无穷；其二经第二次大乱之后，全国鼎沸，群雄割据，剪
灭之余，乃定于一。夫使出于第二途耶，则吾侪何必作此祝祷？
果其有此，中国之民，无孑遗矣 ，而戡定之者，是否为我族
类，益不可知，是等于亡而已。独至第一途，则今正以大有为
之宜，居可有为之势，稍假岁月，可冀旋至而立有效，中国前
途一线之希望，岂不在是耶？故以为吾侪国民之在今日，最勿
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生事以重劳总统之廑虑，俾得专精壹志，为国家谋大兴革，则
吾侪最后最大之目的，庶几有实现之一日。今年何年耶？今日
何日耶？大难甫平，喘息未定，强邻胁迫，吞声定盟，水旱疠
蝗，灾区遍国，嗷鸿在泽，伏莽在林，在昔哲后，正宜撤悬避
殿之时，今独何心？乃有上号劝进之举。夫果未熟而摘之，实
伤其根，孕未满而催之，实戕其母，吾畴昔所言中国前途一线
之希望，万一以非时之故，而从兹一蹶，则倡论之人，虽九死
何以谢天下？愿公等慎思之！《诗》曰：“民亦劳止，汔可小
息 。”自辛亥八月迄今，未盈四年，忽而满洲立宪，忽而五族
共和，忽而临时总统，忽而正式总统，忽而制定约法，忽而修
改约法，忽而召集国会，忽而解散国会，忽而内阁制，忽而总
统制，忽而任期总统，忽而终身总统，忽而以约法暂代宪法，
忽而催促制定宪法。大抵一制度之颁行，平均不盈半年，旋即
有反对之新制度起而推翻之，使全国民彷徨迷惑，莫知适从，
政府威信，扫地尽矣。今日对内对外之要图，其可以论列者，
不知凡几，公等欲尽将顺匡救之职，何事不足以自效？何苦无
风鼓浪，兴妖作怪，徒淆国民视听，而贻国家以无穷之戚也。
如上所述，十成中仅录一二，已说得淋漓爽快，惹起国民
注目，老袁高坐深宫，或尚未曾闻知，那梁士诒、杨度等人，
已见到梁任公启超号任公。这篇文字，关系甚大，虽欲设法驳
斥，奈总未能自圆其说，足以压倒元、白。于是京城里面，也
把梁任公大文，彼此传诵，视作圣经贤传一般，渐渐的吹入老
袁耳中。老袁恨不得将梁启超当即捉来，赏他几粒卫生丸，只
一时不好发作，意欲悬金为饵，遣人暗刺，又急切觅不到聂政、
荆卿。黄金也有失色的时候，莫谓钱可通神。没奈何与梁士诒
等商量，先令参政院汇呈请愿书。至请愿书已上，却派左丞杨
士琦，到参政院宣言，发表政见，竟反对帝制起来。小子有诗
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叹道：
分明运动反推辞，作伪心劳只自知。
南让者三北让再，许多做作亦胡为？
毕竟杨士琦如何宣言，待至下回说明。
文字之感人大矣哉！然亦有一言而令人感者，有数百言而
终不足令人感者，盖情理二字，为之关棙耳。试观上回所录之
筹安会宣言书，与本回之请愿联合会宣言书，毫无精采，绝不
足醒阅者之目。及梁任公所撰之文，仅录一斑，已觉戛戛生光，
百读不厌，虽由文笔之明通，亦本理由之充足，故虽有御干儿
之权力，及大财神之声势，反不敌一挂冠失职之文士。或谓任
公之文，尚有保皇口吻，仍未脱前日私见，斯评亦似属允当。
然观其譬喻之词，与推阐之语，实属颠扑不破，似此新旧互参
之论说，无论何人，当莫不为之感动，是真一转移人情之妙笔
也。惜乎言长纸短，犹未尽录原文耳。
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第四十九回
竞女权喜赶热闹场 征民意咨行组织法
却说杨士琦奉袁总统命，到了参政院，发表政见。参政院
诸公，也未识他如何宣言，有几个包打听的人物，似已晓得士
琦来意，是代袁总统宣言，不愿赞成帝制的。是日黎院长元洪，
亦得此消息，特来列席。诸参政亦都依席就位，专待士琦上演
说台，宣讲出来。士琦既上演台，各席拍掌欢迎，毋庸细表。
但见士琦取出一纸，恭恭敬敬的捧读起来，应该如此。其辞道：
本大总统受国民之付托，居中华民国大总统之地位，四年
于兹矣。忧患纷乘，战兢日深。自维衰朽，时虞陨越，深望接
替有人，遂我初
