煮酒论史合集-第80章
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今生最合适职业：还用说吗？小资就是这样来的J
代表人物：这还真的难倒我了，现在中国城市里的女小资千千万，不过真有风情的不多，附庸风雅的不少。安妮宝贝吧，不过薛涛笺可比她笔下的虾米白棉布裙子优雅多了。
5、 鱼玄机
职业：女冠（就是女道士）
入选理由：既然有薛涛，岂能没有鱼玄机？风流貌美；工书善诗；因妒杀人；天年不永，简直可以拍成香艳电影的女主角。唐才子传中言：“时京师诸宫宇女郎，皆清俊济楚，簪星曳月，惟以吟咏自遣，玄机杰出，多见酬酢云。”与大诗人温庭筠交游，多有唱和。因怀疑婢女绿翘与自己情郎有私，杖杀之埋于后院，事发被杀。美丽的容颜，绝高的才情，叛逆的性格，艳糜的私生活，戏剧性的结局，其传奇程度绝对不在顾城之下。诗人也是可以杀人的，不分男女^_^
今生最合适职业：美女作家
代表人物：卫慧吧。不过卫慧没有她的叛逆到底和对感情的坚贞。
6、 公孙大娘
职业：剑客（其实应该算舞伎的，也就是歌舞演员，但公孙大娘明显是未入籍的，有人身自由。一向对《唐传奇》中的红线聂隐心向往之，可惜是虚拟人物不能入选，就以公孙大娘为这类人物的代表吧！）
入选理由：「昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。」公孙大娘是唐代最杰出的舞蹈家之一，擅舞「剑器」，舞艺超群，常在民间献艺，极负盛名。又多次被召入官，表演剑舞技艺：「先帝侍女八千人，公孙剑器初第一」。唐代舞蹈，有文、武之分。武舞又称“健舞”，文舞又称“软舞”，若说杨玉环的霓裳羽衣舞是唐代软舞的魁首，柔媚动人，飘然若仙，公孙大娘的剑器舞就是唐代健舞的宗师，刚健激烈，优美雄浑。说来唐明皇这辈子也真没白活，艳福享尽，眼福饱尽，真是很值了。
今生最合适职业：武打巨星
代表人物：杨紫琼
7、 文成公主
职业：公主
入选理由：唐代公主之多姿多彩，不选一个可惜了。但大多骄矜跋扈，我所不喜，且明文记载了美貌的不多。文成公主是个例外，藏文典籍上满篇的“美如天仙”“白度母下凡”之类的句子。就算藏人见识少，美貌度打个八折，也还是美人，最多排名低一点。何况文成公主如此大大大的有名，剑尖上的玫瑰，让西藏由雪域变成佛国，为唐蕃带来三十年的和平。既然是说唐，又怎能不提这样一位公主？
今生最合适职业：形象大使
代表人物：以文成公主的功绩，就随便编排一位推销商品广告的“形象大使”无疑是过分了，太太太大材小用，至少也应该是申奥的形象大使才行，不过中国申奥的形象大使好像是邓亚萍的说，爆汗！
8、章台柳
职业：姬妾
入选理由：在关盼盼和柳氏之间犹豫了很久，决定还是选柳氏，她的生活看起来比较正常。这帖子里的超卓人物太多，应该容得下一个小女子的平凡爱情。大历十才子之一韩翊的爱妾柳氏，本来是好友李生的爱姬，才艳俱绝，慕翊之才，李生知其意，将柳氏赠韩，两人情爱甚笃。安禄山叛乱后，在兵荒马乱中柳氏为蕃将沙叱利所夺，后韩翊遣人寻访柳氏，并写了一首《章台柳》带去：章台柳，章台柳，昔日青青今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。
柳氏见词，不胜呜咽，复词《杨柳枝》云：杨柳枝，芳菲节，所恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。
这件事遂因《章台柳》的名诗而流传，代宗皇帝听闻，下诏令柳氏归韩翊，另赠二百匹绢给蕃将沙叱利，为后人留下了章台柳的传奇故事。从他们身上，可以窥见乱世儿女的爱恋痴缠，说什么人逢乱世，道什么身不由己，情若真哪怕悲欢何妨聚散。他们的故事不曾照亮汗青改写历史，只留下一段温暖，供后人吟哦怀想。只是不知怎么的，章台柳后来竟演化成了妓女的代名词，真正岂有此理！
今生最合适职业：家庭妇女
代表人物：每一个被丈夫宠爱的小妻子
本来还想加上虢国夫人作为贵妇人官太太的代表，韩翠屏作为普通宫女的代表，凑成十位整数，正好“十全十美”，想想后面两位不够有代表性，不如就此搁笔，不必强求整齐完美。只是从头到尾一看，今人无论才气还是风情大多逊于古人，回思今日之中国与彼时盛唐气象，不觉怅然若失。
听好风长吟，
望美人如梦，
不看明月雄关，
不留飞燕玉环，
喝罢黄河之水天上来，
酒醒杨柳残月且偷欢，
唱罢笑傲江湖祭沧海，
雁渡寒潭有几只回还。
西出阳关就没人再回。 44、“风度得如九龄否？”——闲话唐代宰相风度（作者萧让） “海上生明月，天涯共此时”，历代中秋咏月的佳作不胜枚举，我独爱此句，感其意境之雄浑高远，方知何谓盛唐气象。皓月当空，天青海碧，也不禁想起此诗的作者，被誉为“文中之帅”的开元名相张九龄来。
张九龄，以诗文和风度名动一时，为人正直而有责任感，一心“致君尧舜上”的儒家知识分子典型，一度和玄宗也曾君臣相合，共创开元盛世，然终不敌李林甫之巧言令色善事人主，在其口蜜腹剑下败下阵来。颇有艺术家气质的玄宗以一种诗意的方式表达了自己的不满在秋天给张九龄送去一把扇子，暗示已经用不着他了。然张九龄虽被罢相，其翩翩神采仍让玄宗念念不忘，其后每逢荐引公卿，玄宗必问：“风度得如九龄否？”
好一句“风度得如九龄否”！一语道破唐代对士人品貌的推崇。唐代以科举取仕，但科举高中并不等于就能马上当官，还需要经过一系列的考核，考核的标准有四条：
一曰身，谓体貌丰伟。头一条就是要求风神俊朗，可见帅哥在唐朝实在很占便宜。而相貌太过丑陋的人是不能做官的，大概觉得有伤国体，很丢士大夫颜面。
二曰言，言辞辩正。要能言善辩，哑巴、口吃患者、说不了两句话就被人驳得哑口无言的，统统不合格。这一条有点歧视残疾人，唐人也自有道理：作为一方父母，笨嘴拙舌吞吞吐吐，如何能民众心悦诚服？
三曰书，楷法遒美。专指书法优美兼字迹清楚。
四曰判，文理优长。唐代地方长官处理民事纠纷最后结案宣判的时候要写判词，这个要求是很高的，必须用对仗工整的四六体骈文，称为骈体判，既要引经据典符合法律条文，还要文采斐然琅琅上口，久而久之，竟形成一种新的文体判词。白居易文集里的《甲乙判》就是他宦海生涯里处理案件的判词总汇，词理纵横，文笔灿烂，援引法律条文精辟准确，且幽默风趣不悖人情道理，后人称“百读不厌”。唐人之善化生活为艺术，由此可见一斑。
故此唐代的政治家也多是书法家和文学家，只因这样的取仕标准，没两把刷子，是拿不下来的^_^ 诚如《容斋随笔》所言：“既以书为艺；故唐人无不工楷法；以判为贵；故无不习熟。而判语必骈俪；今所传及是也。自朝廷至县邑；莫不皆然；非读书散文不可也。宰臣每启拟一事；亦必偶数十语；今郑畋茌语堂判犹存。”中唐之后，随着科举制的日渐完善，以风度、书法和文章取仕渐渐成为主流，这在名列百官之首的宰相身上体现得尤为明显，多善属文工书，优雅从容，温柔敦厚的士大夫品派，俨然成型，是之谓宰相风度，尤以元和诸相为最。
据唐人笔记《幽闲鼓吹》记载，侍郎潘炎的妻子一次宴请儿子的同僚，遍阅诸人，独问：“末座惨绿少年何人也？”曰：“补阙杜黄裳。”潘夫人不禁赞叹：“此人气质大异常人，将来必然成为一代名相。”此后，人们便以惨绿少年作为风度翩翩的青年男子的代称。时光荏苒，昔日的翩翩少年杜黄裳果然荣登宰甫，一反过去朝廷对藩镇的软弱姑息，力主“以法度整顿诸侯”，在不长时间内即讨平西川、夏绥诸处叛乱，令唐之威令，几于复振，元和中兴，以此为始。唐之藩镇割据，自代宗时形成，德宗发动平藩之战，反引发朱泚之乱，此后朝廷对藩镇一味姑息，有求必应。宪宗元和年间，西川节度使韦皋病逝，部将刘辟作乱，满朝文武都以西蜀险固，不宜生事，准备依旧例予以承认，唯独一介书生杜黄裳强烈反对，坚请讨除。他举荐高崇文为帅，又奏请不再让宦官做监军，使高崇文得以放手施为，鹿头山八战八胜，活捉刘辟，平定西川。这次胜利，极大地鼓舞了士气人心，于是奏请剪平藩镇，还政中央，整肃朝纲，纪律风气，为之一张。史称杜黄裳通达权变，有王佐大略，虽为相日短，比不上裴度的政绩彪炳，也没有武元衡那样悲壮的结局，故此可能给人印象不深，然正是在他的主持下，朝廷不再对藩镇妥协退让，诚为开风气之先的一代贤相。然而和他政治上的强硬立场相反，生活中的杜黄裳雅澹宽仁，一次生病，庸医误诊，将他整治得死去活来，别说是高官显宦（一般来说越是高官越怕死的说），就算一般老百姓，拔错一颗牙恐怕也会气得当场跳起来，何况象他那样给治丢了半条命的。杜黄裳却仍是一以贯之的淡然处之，始终不曾责骂加罪，可见他的修养和德行。
杜黄裳之后拜相的武元衡，是一位极温雅沉静彬彬有礼的书生，晚唐著名诗人，诗风雅正，音韵清朗，切合音律。据正史所载，武元衡每有新诗出，必被好事者谱入歌曲，广为传唱。张为曾做《诗人主客图》分元和诗人为六派，各有主人一人，升堂、入室、及门等宾客若干，以武元衡为瑰奇美丽主，与白居易齐名，刘禹锡尚在其下，可见其影响力。高崇文虽有平蜀之功，然善治军不善治蜀，宪宗于是让武元衡代他为西川节度使。高崇文走的时候满载军资金帛伎乐古玩而归，“蜀地几为之空”。武元衡到任之后选贤才，安黎民，抚蛮夷，为政廉明，生活节俭，政绩卓著，中外同钦。然而蜀地自韦皋以来已养成了诗酒花韵召伎宴饮的官场习气，即席赋诗对于文采风流的武元衡来说当然是小菜一碟，但持身甚正的他并不真喜欢这种浮华风气，《新唐书》说他“雅性庄重，然淡于接物”，就是说他不喜欢应酬。从那句“满堂谁是知音者”的宴饮诗里，我们仿佛可以看见一片觥筹交错中武元衡那温和有礼而又有些寂寞的微笑。一次宴席上，西川从事（州府佐官）杨嗣喝得大醉，�
