煮酒论史合集-第82章
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。死罪到不至于，但失礼是显而易见的，娄师德这人宽厚，他说：“人有不相识，法有何死罪。”那时候没有照片，更没有电视，县令不认识宰相是很正常的事。
县令一看宰相大人如此平易近人，便趁势诉起苦来，说是上级说他的眼睛看不清东西，要求他提前退休。估计这位县令的眼睛患的是白内障一类的眼病，刘禹锡就曾经患过类似的眼病，自述病情是“两目今先暗，中年似老翁。”因而给一个善治眼病的婆罗门僧人写了一首诗，询问“师有金篦术，如何为发蒙。”金篦是一种类似箭头形状的手术用刀，专门刮治眼病。
县令向娄师德解释说其实自己的眼睛看东西并不昏暗，晚上点着蜡烛还能给上级写报告。娄师德笑呵呵的说，你说你晚上还能看清文字，为什么大白天却分辨不出宰相。县令听了吓的不轻，连声念起宰相南无佛。
当然七十岁退休不是绝对的，有一些国家重臣到七十岁后还继续在岗，比如狄人杰、郭子仪、裴度。
狄人杰被武则天称为“国老”，郭子仪、裴度分别以身系国家安危二、三十年。
唐高宗总章元年九月，在辽东征战了两年多的李勣终于攻克了高勾丽的国都，此时他已经年近八十。
平和时期开疆扩土便是最大的政绩，因此要广为宣杨，反复宣扬。“家祭无忘告乃翁”，唐高宗李治在昭陵举行了隆重的献陵仪式，告诉他父亲唐太宗李世民说，您老人家当年御驾亲征却未能完成的事现在在儿子手中大功告成。然后又祭拜了供奉着祖宗灵位的太庙，表示咱李家的后代为祖宗们争气了。而后又在大明宫含元殿接受战俘，并向天下宣告大唐的国土又多了四十二个州。估计李治的这一系列行动在很大程度上是做给下面人看的，不是有人说朕软弱无能吗，如今隋炀帝和太宗皇帝都没有干成的事让朕干成了，各位还有什么不同意见。
唐武则天长安四年十月，八十岁的张柬之被任命为宰相，这是大周的皇帝武则天也是八十岁。一个是八十岁的皇帝，一个是八十岁的宰相，这一君一臣成为武周朝告别演出的主角。两个月后，张柬之等人兵谏迎仙宫，武则天被迫退位。在此之前，为了达到这个目的，多少人往灶里头添柴火，可锅中的水就是烧不开，而张柬之这把柴添进去后，水就沸腾了。李家由婆婆管家的历史宣告结束。
唐中宗景龙三年十二月，已经退休的唐休璟被重新任命为太子少师、同中书门下三品，此时唐休璟已经八十多岁。第二年清明时节，唐中宗在梨园毬场举办了一次拔河比赛，这场拔河比赛的规格恐怕是最高的了，参加拔河的有宰相和享受宰相待遇的官员十人，大将军三人，驸马两人，算下来是十五个人，一边七个人还多出一个，不是书上的记载有误就是两边的人数不等。唐休璟老迈年高，拔河时摔倒在地好半天爬不起来，唐中宗、韦后笑得直不起腰来。皇上笑也罢了，君让臣死臣不得不死，笑话一番又何妨。可那些皇帝身边的宫女也在开怀大笑，说的好这叫一派欢乐景象，说的不好这叫众大臣斯文扫地。
唐朝在位官员年龄最高的大概就是唐玄宗时期的太府卿杨崇礼了，杨崇礼是隋炀帝的玄孙，在太府干了二十多年，年过九十才退休。太府管理着国库和市场贸易，杨崇礼每年能赚出数百万缗钱，不留用他留用谁。
高龄官员也有犯错误的，错误有轻有重，轻的经济上受些损失，重的就要掉脑袋了。
唐宣宗大中十二年正月大朝会时，八十岁的太子少师柳公权因为德高望重被推举为领头人，代表文武百官向圣上恭贺新年。朝会按惯例在大明宫含元殿举行，含元殿坐落在十五米高的土坡之上，十五米相当于五层楼的高度，殿前面是三道长达75米左右的龙尾道，从平地延伸到高处的大殿下，当时人形容说站在龙尾道的起点仰望，含元殿就象天上宫阙。柳公权从龙尾道的起点一步一步朝大殿走去，这个过程中不能停步，更不能倚着道旁的栏杆喘口气。尽管龙尾道旁的栏杆由青石雕成，栏柱上方雕着精美的龙头，扶着这种栏杆很有文化品位。
毕竟是八十的人了，柳公权到达大殿前时体力已经严重透支，接下来他将向皇帝叩拜，还要高声祝贺词：“元天首祚，景福维新，圣敬文思和武光孝皇帝与天同休”。这其中“圣敬文思和武光孝”是唐宣宗的尊号。体力不支的柳公权在念到尊号时误将“和武光孝”念成了“光武和孝”，结果被罚去一个季度的俸禄。
钱对于柳公权来说并不是什么大不了的事，他每年为人写墓碑的润笔费就高达百万钱。关键是名誉受损，一生都被称著于世，年过八十却犯下这么个错误。当时的官员都为柳公权惋惜，认为他要是早点退休就不会老来受辱了。
和柳公权相比，另一位太子少师乔琳的错误可就犯的大了，他上了贼船丢了性命。
唐德宗建中四年，路经长安的泾州兵士反了，唐德宗先是出奔奉天（乾县），接着由前往汉中避难，汉中当时叫兴元。
德宗一行走到盩厔（周至）县境内的秦岭山口时，太子少师乔琳对德宗说，臣老了，没有力气再跋山涉水，请求前往仙游寺出家，替圣上祈福消灾。
去兴元要翻越秦岭，山高路险难于上青天，这是事实。但是又逢连阴雨，连许多年轻力壮的卫士都耐不住艰险半路逃跑，回到长安在朱泚手下混口饭吃，唐德宗也是靠着六位世家子弟联手护卫服侍才得以平安到达目的地，七十多岁的乔琳提出出家当和尚的要求也有情可原。
仙游寺地处大山深处，是个清静之地，又是关中名寺，倘若乔琳一直在那呆下去每日吃斋念佛，保佑圣上平安大唐万福也算是为天朝作出了应有的贡献。偏偏得知乔琳的去向，派了一队人马将他带回长安，乔琳便当了朱泚的吏部尚书，为叛军选拔干部。
等到李晟收复长安，唐德宗重新踏上埋有祖宗遗骨的关中大地后，乔琳被列为投敌官员的前几名，判处死刑，立即执行。
乔琳成为朱泚的吏部尚书后，有一个人被授予官职，此人心有疑虑，拿着任命书对乔琳说，俺总觉得这个官位不稳当。乔琳回答说，任命你当官这件事本身就不稳当。可见他对于自己的所作所为的性质与后果是心知肚明的，但他即没有象段秀实那样倒盖官印追回偷袭奉天的叛军，笏击朱泚面门宁死不屈的勇气。也没有像郭晞那样装聋作哑终日不语就是不给朱泚干事。最终身败名裂。
紫雪红雪赐大臣—唐时轶事之二
中国古代自汉以后大多数时间都实行夏历，夏历的十二月为一年的末尾，称为腊月，十二月八日称为腊日。腊日是一年岁末祭祀百神的日子，在唐朝腊日时皇帝要向大臣们派发礼包，大臣们收到礼包后要上表圣上感谢恩德，得了免费的礼包说些好话也是情理之中的事，这种上表多数靠秘书代劳。
刘禹锡就曾经替别人写过两份谢腊日赐赠的上表，一篇是贞元十七年替淮南节度使杜佑写的《谢历日、面脂、口脂表》，另一份是替御史中丞李汶写的《为李中丞谢赐紫雪面脂等表》。
从这两份谢表中可以得知，皇帝腊日派发给大臣的礼品有：新年历日、紫雪、红雪、面脂、口脂、澡豆等。
腊日赐口脂面脂不知起于何时，杜甫写过一首《腊日》的诗，诗的后四句为：“纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。口脂面药随恩泽，翠管银罂下九宵。”罂是一种口小腹大的小罐，杜甫这首诗写于唐肃宗乾元元年，可见至少在那个时候就有了这种赐赠。
紫雪、红雪都是唐代的化妆品，刘禹锡在谢表中形容说：这种化妆品“膏凝雪莹，含液腾芳”，由此可见是一种芳香的膏状物。谢表中还写到：这种化妆品“功能去疾，永绝于疠疵；泽可饰容，顿光于蒲柳。”蒲柳是指蒲树和柳树，二者都属于落叶较早的树种，古人因而用蒲柳来比喻人的容颜早衰。而紫雪、红雪则可以消除皮肤上的病疵，使早衰的面容焕发容光。搽了之后小豆豆不见了，二十变成十八。
紫雪和红雪装在盒子或罐子中，盒子有金花银盒，带棱角的木盒。罐子这是银质的罂罐。
唐代的王焘写过一本《外台秘要》，记载了许多前人及当时的药方，比如武则天用来养生的《则天大圣皇后炼益母草留颜方》，书中有《紫雪丹》的配方，内含滑石、石膏 、磁石 、羚羊角 、青木香 、犀角 、沉香 、丁香 、玄参 、甘草 、朴硝 、朱砂 、麝香、黄金等十几种药物，明代的李时珍在《本草纲目》中也记有紫雪、红雪的验方，只是不知道和唐代皇帝赐给大臣们的紫雪、红雪是不是一种东西。看来这些都是高档化妆品，皇帝的筐里没烂杏。
这些化妆品中的一种主要成分是扑消，它是硝的一个种类。
硝就是土地上和土墙上泛出的那种白色的结晶体，一硝二磺三木炭是古人制造火药的配方，硝也用来熟制皮革。将原硝加以煎炼之后，凝结在容器底部杂质较多的部分就是扑消，外用能治疗皮肤上的疮痈，也可以消除皮肤上的硬质。当然，扑消的加入量是要严格掌控的，掺的太多了就不是在美容而是在熟皮子。
关于紫雪、红雪下发前的准备工作，唐朝的诗人王建在他的《宫词》中写到：“黄金盒里盛红雪，重结香羅四出花。一一旁边书敕字，中官送与大臣家。”
从诗意可以得知，紫雪、红雪是装在黄金的盒子里，这一点和刘禹锡谢表中“金花银盒”的记载相吻合。这些盒子还要由宫女们进行再包装，用香羅包裹起来，香羅要打成四个花瓣状的花结。每个包装外面都要写上“敕”字，表示这是皇帝赐给的，这个字也是宫女们来写。最后，这些化妆品要由中使分别送到大臣的家中，即刘禹锡谢表中写的“中使某乙至，奉宣圣旨赐臣……。”
这种腊日赐给也惠及到公主们，王建在另一首《宫词》中写到：“月冷江清近腊时，玉阶金瓦雪澌澌。浴堂门外抄名入，公主家人谢面脂。”诗中“月冷江清近腊时”表明赐面脂的时间是在腊日之前，浴堂门是浴堂殿的外门，浴堂殿位于大明宫内紫宸殿东侧，是皇帝的寝殿，唐德宗、唐宪宗都在这里居住过。全诗描写的是公主接到赐给的面脂之后派家人前来谢恩的情景。
王建并没有在宫中呆过，也不知从哪里扒来这么多宫女日常生活的八卦，甚至包括“入月”这种事，这些宫词流传甚广“天下皆咏于口”。天下人都知道了宫中生活的秘闻，怪不得宦官王守澄要追究王建的泄漏皇宫私秘罪，“禁宫深邃，何以知之”。王建赶紧写了一首诗，将王守澄恭维了一番，还拉关系说“自是同姓”，一笔写不出两个王字，这才算过关。
皇上的恩赐一年就这么一回，政治意义高于使用意义，不能指望它来满足日常的需求。作为化妆品的主要使用者，唐朝的女性日常所需还是要掏钱购买，这部分费用叫做“脂粉钱”。有一些官员的夫人不必为这笔开支发愁，据《嘉话录》中记载，唐湖南观察使和柳州刺史每月的工资表中就有“夫人脂粉钱”这一项收入。
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