中国辩论词名篇快读_李天道-第21章
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且北方之人，不习水战。荆州士民附操者，迫于势耳，非本心也。今将军诚能与豫州协力同心，破曹军必矣。操军破，必北还，则荆、吴之势强，而鼎足之形成矣。成败之机，在于今日：惟将军裁之。”
权大悦曰：“先生之言，顿开茅塞。吾意已决，更无他疑。即日商议起兵，共灭曹操。”
遂令鲁肃将此意传谕文武官员，就送孔明于馆驿安歇。
妙语佳言
昔田横齐之壮士耳，犹守义不辱；况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕？事之不济，此乃天也，又安能屈于人下乎？
此所谓“强弩之末，势不能穿鲁缟”者也。
论辩技巧
诸葛亮智激孙权故事中的辩论技巧为激将制胜。
激将制胜，意指通过语言或行动来刺激对方维护自尊心的表现欲，使对方陷入事先设置的圈套，以利雄辩者不费吹灰之力就能制服对方的一种机智的辩论战术。激将通常是利用刺激使对方产生愤怒、抱怨、兴奋、冲动等等情绪。通过刺激，搅乱对方既定的逻辑思辨，冲破对方的心理阵线，达到某种另样的平衡期待。在这新的平衡期待状态下，那种有备而的思辨就不得不还回自己本来面目了。
诸葛亮奉刘备之命到达江东劝说孙权共同抗曹，当他见到孙权容貌非凡，一表人材，自知难以用言语说劝，便打定主意用言语激他。这就表明在使用激将法之前，一定要将对象判断准确。对于孙权这种人来说，只有长别人威风才能将他挑逗起来。孙权当时一是害怕曹操势强，二是瞧不起刘备势弱而对与刘备联手抗曹一事表现出犹豫不决，在此情形之下，当孙权问及曹军的虚实时，诸葛亮故意长曹操的威风，夸大其词说曹军“马步水军，约有一百余万”。“曹操就兖州已有青州兵二十万；平了袁绍，又得五六十万；中原新招之兵三四十万；今又得荆州之军二三十万：以此计之，不下一百五十万。亮以百万言之，恐惊江东之士也”。孙权半信半疑，以言试探诸葛亮，“若彼有吞并之意，战与不战，请足下为我一决”。
诸葛亮趁机抛出精心思虑好的“劝降”之见：“按兵束甲，北面而事之”。孙权并非等闲之辈，他对诸葛亮之言避而不答，反问诸葛亮：“刘豫州何不降操？”至此，孙权已进入诸葛亮设计好的圈套，于是极力刺激他：“昔田横齐之壮士耳，犹守义不辱；况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕！事之不济，此乃天也，又安能屈于人下乎？”果然，受到羞辱的孙权勃然变色，拂衣而起。在鲁肃的斡旋下，孙权邀诸葛亮入后堂，置酒相待。诸葛亮慷慨陈词，精辟分析形势，顺势抛出自己联吴的真正用意，使孙权心悦诚服，欣然接受之。
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诸葛亮少年时代，从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不但受司马微赏识，连司马微的妻子对他也很器重。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。时间就不好掌握了。为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。诸葛亮为了学到更多的东西，他想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣为准，于是诸葛亮想：若把鸡鸣的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。
过了一些时候，司马先生感到奇怪，为什么鸡不按时叫了呢？经过细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。司马先生在上课时，就问学生，鸡为什么不按时叫鸣？其他学生都摸不着头脑。诸葛亮是个诚实的人，将情况如实报告了司马先生。司马先生很生气，当场就把他的书烧了，不让他继续读书了。诸葛亮便去求司马夫人。司马夫就向司马先生说情。司马先生说：“小小年纪．不在功课上用功夫，倒使心术欺蒙老师。这是心术不正，此人不可大就。”司马夫人说，他小小年纪，虽使了点心眼，但总是为了多学点东西，并没有他图。司马先生听后觉得有理，便同意诸葛亮继续读书。
司马先生盛怒之下烧了诸葛亮的书，诸葛亮没有书怎么读呢？夫人对司马先生说：“你有一千年神龟背壳，传说披在身上，能使人上知千年往事，下晓五百年未来，不妨让诸葛亮一试，如果灵验，要书作甚？”司马先生只好按夫人说的办。
诸葛亮将师母送的神龟背壳往身上一披，即成了他的终身服饰——八卦衣，昔日所学，历历在目，先生未讲之道，也能明白几分。
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第24章 诸葛亮智激周瑜
诸葛亮
208年
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刘备战败，退守夏口。诸葛亮奉刘备之命游说东吴联刘抗曹。东吴大都督周瑜主红抗曹，却看不起刘备的力量，在诸葛是前故意摆出一副降曹的样子，意在让诸葛亮有求于他。
诸葛亮深知周瑜的为人，知道对他用正面说理行不通，只有使用激将法，用话刺激他方可取厜。于是他先挖苦主张抗曹的鲁肃不识时务，认为“公瑾主意欲降操，甚为合理”，按着献上一计：只要按曹操的要求，将孙策的夫人大乔和周瑜的夫人小乔“遣一介之使，扁舟送两个人到江上。操一得山两人，百万之众，皆甲旗而退矣。”
“周瑜听罢，勃然大怒，离座指北而骂曰：‘老贼荚吾太甚！’”“便来日入见主公，便议起兵。”
诸葛亮这一激，果然生效。
辩词精选
至晚，人报鲁子敬引孔明来拜。瑜出中门迎入。叙礼毕，分宾主而坐。
肃先问瑜曰：“今曹操驱众南侵，和与战二策，主公不能决，一听于将军。将军之意若何？”
瑜曰：“曹操以天子为名，其师不可拒。且其势大，未可轻敌。战则必败，降则易安。吾意已决。来日见主公，便当遣使纳降。”
鲁肃愕然曰：“君言差矣！江东基业，已历三世，岂可一旦弃于他人？伯符遗言，外事付托将军。今正欲仗将军保全国家，为泰山之靠，奈何从懦夫之议耶？”
瑜曰：“江东六郡，主灵无限；若罹兵革之祸，必有归怨于我，故决计请降耳。”
肃曰：“不然。以将军之英雄，东吴之险固，操未必便能得志也。”
二人互相争辩，孔明只袖手冷笑。
瑜曰：“先生何故哂笑？”
孔明曰：“亮不笑别人，笑子敬不识时务耳。”
肃曰：“先生如何反笑我不识时务？”
孔明曰：“公瑾主意欲降操，甚为合理。”
瑜曰：“孔明乃识时务之士，必与吾有同心。”
肃曰：“孔明，你也如何说此？”
孔明曰：“操极善用兵，天下莫敢当。向只有吕布、袁绍、袁术、刘表敢与对敌。今数人皆被操灭，天下无人矣。独有刘豫州不识时务，强与争衡；今孤身江夏，存亡未保。将军决计降曹，可以保妻子，可以全富贵。国祚迁移，付之天命，何足惜哉！”
鲁肃大怒曰：“汝教吾主屈膝受辱于国贼乎！”
孔明曰：“愚有一计：并不劳牵羊担酒，纳土献印；亦不须亲自渡江；只须遣一介之使，扁舟送两个人到江上。操一得此两人，百万之众，皆卸甲卷旗而退矣。”
瑜曰：“用何二人，可退操兵？”
孔明曰：“江东去此两人，如大木飘一叶，太仓减一粟耳；而操得之，必大喜而去。”
瑜又问：“果用何二人？”
孔明曰：“亮居隆中时，即闻操于漳河新造一台，名曰铜雀，极其壮丽；广选天下美女以实其中。操本好色之徒，久闻江东乔公有二女，长曰大乔，次曰小乔，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。操曾发誓曰：吾一愿扫平四海，以成帝业；一愿得江东二乔，置之铜雀台，以乐晚年，虽死无恨矣。今虽引百万之众，虎视江南，其实为此二女也。将军何不去寻乔公，以千金买此二女，差人送与曹操，操得二女，称心满意，必班师矣。此范蠡献西施之计，何不速为之？”
瑜曰：“操欲得二乔，有何证验？”
孔明曰：“曹操幼子曹植，字子建，下笔成文。操尝命作一赋，名曰《铜雀台赋》。赋中之意，单道他家合为天子，誓取二乔。”
瑜曰：“此赋公能记否？”
孔明曰：“吾爱其文华美，尝窃记之。”
瑜曰：“试请一诵。”
孔明即时诵《铜雀台赋》云：“从明后以嬉游兮，登层台以娱情。见太府之广开兮。观圣德之所营。建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。立中天之华观兮，连飞阁乎西城。临漳水之长流兮，望园果之滋荣。立双台于左右兮，有玉龙与金凤。揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动。欣群才之来萃兮，协飞熊之吉梦。仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。天云垣其既立兮，家愿得乎双逞，扬仁化于宇宙兮，尽肃恭于上京。惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明？休矣！美矣！惠泽远扬。翼佐我皇家兮，宁彼四方。同天地之规量兮，齐日月之辉光。永贵尊而无极兮，等君寿于东皇。御龙旗以遨游兮，回鸾驾而周章。恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。愿斯台之永固兮，乐终古而未央！”
周瑜听罢，勃然大怒，离座指北而骂曰：“老贼欺吾太甚！”
孔明急起止之曰：“昔单于屡侵疆界，汉天子许以公主和亲，今何惜民间二女乎？”
瑜曰：“公有所不知：大乔是孙伯符将军主妇，小乔乃瑜之妻也。”
孔明佯作惶恐之状，曰：“亮实不知。失口乱言，死罪！死罪！”
瑜曰：“吾与老贼誓不两立！”
孔明曰：“事须三思免致后悔。”
瑜曰：“吾承伯符寄托，安有屈身降操之理？适来所言，故相试耳。吾自离鄱阳湖，便有北伐之心，虽刀斧加头，不易其志也！望孔明助一臂之力，同破曹贼。”
孔明曰：“若蒙不弃，愿效犬马之劳，早晚拱听驱策。”
瑜曰：“来日入见主公，便议起兵。”
孔明与鲁肃辞出，相别而去。
……
妙语佳言
江东去此两人，如大木飘一叶，太仓减一粟耳。
愚有一计：并不劳牵羊担酒，纳土献印；亦不须亲自渡江；只须遣一介之使，扁舟送两个人到江上。操一得此两人，百万之众，皆卸甲卷旗而退矣。
论辩技巧
这篇诸葛亮智激周瑜辩辞中的辩论技巧可概括为晓以利害，激将制胜。
在辩论场上，面对强大的对手，如果采取开门见正面说理的方法难以奏效之时，此时不妨另辟蹊径，运用晓以利害的刺激之法，以使对手产生愤怒、兴奋等强烈的情绪波动，搅乱其既定的逻辑思辨和稳固阵脚，于不知不觉中悄然托出已见，往往可以达到也奇制胜的意想不到的效果。
周瑜主张抗曹，却看不起刘备的力量。当诸葛亮前去时，他故意在诸葛亮面前摆出要投降曹操的样子，其用意，无非是要挟诸葛亮，要诸葛亮有求于他。
谁知诸葛亮对周瑜的为人如指掌。诸葛亮心里明白，对待这样一个心胸虽�
