和佛陀赏花去_释见介-第16章
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其实，“无我”不是否定有个会说话、走路的相对性的“我”存在，而是否定有个永恒不变、常一主宰的绝对性的我。
佛陀提出“无我”，是因为洞见到世人皆因执著“我”、“我所有”，而产生种种苦迫。两千多年前佛陀成道时即说：“奇哉！奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想、执著不能证得。”所以，放下我执，体证无我，是学佛者永远追寻的目标。
佛陀曾在只陀林中捡起枯叶，问比丘们：“这些树叶是属于你们自己的，还是属于你们的财产？”
比丘回答：“这些树叶当然不是我们，也不属于我们”。
佛陀于是说：“所以，比丘们！舍弃不属于你们的东西！舍弃一切对色、受、想、行、识的执取。在这世界上，什么东西真正属于‘我’呢？不妨好好参一参。”
如果把空气菠萝种在土壤中，如何？
答案是它必定无法存活！这又是一个很有意思的公案。
佛陀一再告诉弟子“无我”的真理，但如果修行者一味地执著有‘我’，不肯放下，是否就如种在土壤中的空气菠萝一样，法身、慧命终究无法滋长？我抬头看看悬空的空气菠萝，这么想着。
图片暂无。如有能提供者，请联系番薯 ifanshu@gmail 特别感谢！（请注明花草名及提供者姓名，谢谢）
【注解1】空气菠萝：气生植物，根部的作用在于附着，银灰色的绒毛叶面才是摄取空气中的养分、水分的吸收器官。
【注解2】无我：“凡圣的分别，就在执我与无我。圣者通达无我，所以处处无碍，一切自在。”（《学佛三要》印顺导师）
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觉悟者之歌──菩提树下的永恒故事（60）
小！说！txt！天。堂
菩萨树，在我的人生中有两极化的意义──代表少年时代的懵懂与烦恼，也象征听闻佛法后找到生命真谛的肯定。
“同样是人，为什么却有如此多差别？”
“人生的意义到底是什么？”年少的我，常常望着教室外一排高大的菩提树，这样问着。菩提树的枝条如垂柳迎风摇曳，显得无力与烦乱。
直到今天，依旧记得当年风吹过菩提树沙沙作响的声音，以及那个少不更事、仰望窗外的自己。只是，当时我并不明白世间包罗万象的一切，其实是有规则可循的。
学佛后，我发现佛学并不是迷信的宗教，佛法所说的真理──缘起法则，不仅可以解释宇宙、人生的现象，更可以看清楚自己的心念，引导纷乱的心走向平静……那种拨云见日、豁然开朗的感觉，就好像找到了生命之路的出口一般。
当我知道佛陀是在菩提树下觉悟成佛的，心中无比惊讶！一种伴随我烦恼的树，竟是庇护佛陀成道的树！十几年的出家生涯里，我常想起菩提树下的佛陀。
佛陀是在烦恼之中觉悟的。决定出家修道时的佛陀，不也因为看到了人的生、老、病、死而苦恼？最后佛陀成为完全的觉悟者，从“不觉”、“不悟”的状态突破，而达到觉悟的状态──烦恼的生灭是无常、苦、空、无我的，因而断除根本的我执，生命不再无谓的追逐与执取……难怪经典说：“烦恼即菩萨”，如果我们一味地逃避烦恼，丧失在烦恼里修行的机会，又如何能有所觉悟呢？
黄昏时刻，散步到停车场的菩提树旁，蓦然发现菩提树的树身与枝干是如此粗壮、刚毅，那叶片比我摊开的双手还巨大！
原来菩提树并非无力如垂柳，为何年少的我看到的菩提树是如此呢？我哑然失笑，是境由心生吧？
此刻，我站在菩提树下，晚风中树叶婆娑起舞，叶叶心心仿佛在风里传唱着一个觉悟者的故事。我会一直记住菩提树下的佛陀，以及菩提树下的自己。
佛陀说：“人人都有成佛的可能。”不是吗？我摘下一片“巨叶”，在灯光下细细检视它细致的纹路，这样的叶片曾飘落在静坐的佛陀身上，也随落在我的心坎上……
（全文完）
（本图片由吴晓丹提供）
【注解1】菩提树：桑科落叶性的大树，被学佛人视为圣树，树干光滑。叶子有长柄，先端呈尾状针形，有白色的乳汁，果实为隐花果。
【注解2】觉悟：“觉支庄严故，常善觉悟一切诸法。”（《十善业道经》）
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