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第6章

你睡不著我受不了_蔡康永-第6章

小说: 你睡不著我受不了_蔡康永 字数: 每页4000字

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  大裙子,更是口是心非呀。两条腿张得开开的,可是被裙子挡住,别人看不见,就假装什么事情都没发生。



  “如果腿分得开开的,又刚好被别人看见了,会怎么样呢?……”穿上宽大裙子的女生,把问号装在头上这样想着。



  会怎么样?你看看玛丽莲梦露站在地铁出风口上的那张照片,就知道会怎么样了。



  “啊,为什么要盖捷运,不要盖地铁呢?!真是的……”大家眼睛幽幽的望着空中的捷运,女生很怨、男声很干。



  在床上张开腿的男生



  至于穿裤子的男生嘛,就好像两个膝盖在参加拔河比赛一样,左边的就一直往左,右边的就一直往右,意思是腿张得越开,就越男人那样。



  即使只是跷跷腿,也要把两个膝盖的距离尽量拉远,让两腿尽量分开,不这样就不放心似的。



  一定是因为只要一把膝盖靠近、两腿并紧那样坐,就会被说是像女生吧。



  女生呢,如果穿着长裤、又大大分开了腿的坐着,也立刻会被说是像男生吧。



  其实,不是什么“像女生”、“像男生”的问题。是因为不小心露出了床上的姿势,大人都觉得受不了,才努力教导男生开开、女生并拢的吧。



  这样乱教乱教,要负责任的哦!



  以后男生上了床,也照平常那样把两腿张得开开的躺着,看你怎么办!


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(18)镜中寻找新男人

《t》xt小说天堂

你睡不着;我受不了



  镜子里出现西瓜?



  早晨起床,对着镜子很勇敢的大喊一声:“赫!今天开始,做一个新男人吧!”



  镜子里,出现了一个西瓜。



  西瓜?



  西瓜跟新男人有什么关系?



  猫咪跟口香糖有什么关系?



  我想了半天,挤牙膏的时候想一想、按摩头皮的时候又想一想,只想到一部看了很久的色情片——有几个大男生跑到乡村去游玩,到晚上觉得很无聊,就从田里偷来一个大西瓜,在西瓜上面挖了洞,几个人把根本不知道发生了什么事的西瓜,搞得乱七八糟。



  “真是很无辜。”西瓜一定这样想。



  也不一定。也许西瓜觉得很新奇呢?



  “老是被吃掉”,这才令西瓜感到疲倦吧。



  至于电影里那几个男生,后来有没有把那个西瓜吃掉,我就不记得了。



  所以——你的脖子可能已经弯弯的,下巴往内移、眼睛望上看,像学生听到老师要泄漏考题时的模样。



  我的牙刷在杯里弯弯的插着,也是这个表情。



  我的牙膏被挤成眼镜蛇站立的姿势,也摆出这个表情。



  所以——“是要谈新男人选择性伴侣的心态吗?”



  “不是。”



  “那么,是要谈新男人观看色情电影的心态吗?”



  “不是。”



  “呃……那么……关于‘新男人’的人生……”



  “就是在示范新男人的思考方式呀,傻瓜!”



  后来,访问刊登出来了——



  (……百分之五十以上的受访者表示:新男性一定要尊重性伴侣的感受,不能像对待一个西瓜那样。另外,有百分之三十六的受访者表示:新男性之所以看色情影片,是为了确定以男性为中心的色情工业,不再完全以剥削女性为手段,也可以多元化的考虑各种动植物、瓜果、冷冻食品……)



  镜子里出现村上春树?



  早晨起床,对着镜子很勇敢的大喊一声:“赫!今天开始,做一个新男人吧!”



  镜子里,出现了村上春树。



  村上春树?



  “叩叩叩”我敲一敲镜子:“喂,确定不是卡尔维诺吗?”



  “恐怕不是的。”镜子答。



  “也不是菲立普狄克?”



  “恐怕不是的。”镜子依然以英国管家那种濒临崩溃边缘的克制与安详,作为回答的基调。



  “也不是马歇尔埃梅?”



  “不是彼得凯里?”



  “不是希席赫尔曼?不是曼纽普伊格?不是豪赫伊瓦根戈帝亚?不是伊斯万珥肯纳?威廉包洛甫?高桥源一朗?都不是???”



  “很抱歉,恐怕都不是的。”镜子回答:“况且,您所提的这几位作家,大部分都不愿意这么早就出现在别人厕所的镜子里的。”



  “所以……确定了?真的是村上春树了?”



  “非常确定了。”



  “好吧。”我安抚的拍拍镜子的肩膀,转脸望向镜子里显得非常无聊的村上春树。



  “村上先生,您觉得‘新男人’是什么样的呢?”



  “我搞不清楚。很多事情是上了年纪依然搞不清楚的。”镜子里的作家咕咕哝哝的回答了,好像他的面前不是我,而是一团蛋形的白色气体,正在鼓励他回去睡觉那样。



  “嗯。”我知道这句回答,是从他的哪一篇小说引来的。



  “那么,新男人是如何看待女孩子的呢?”



  “事实上,年轻女孩子里面,十个有九个是无聊的化身。”镜子里的村上春树,显得非常心不在焉,大概是正在用空想的锅,装满了空想的水,煮着整把空想的意大利面吧。



  “嗯,太好了。”这一句出自哪篇小说,我也知道。



  “那么,在性伴侣的选择上,新男人是否有什么样的原则呢?”



  “送我太阳眼镜的地鼠,或者穿着高跟鞋的大象,我都还是不会考虑的。”镜子里的村上春树,看起来是更加无聊的表情了,就像一个高尔夫高手和一个生手编成一组时的那种表情。



  所以,我决定最好不要再追问他跟袋鼠以及海驴的关系,放他回去睡觉吧。



  “就这样了,谢谢您对新男人发表的意见。”



  “噢,就是这样。”镜子里的村上春树,仍然引用着他小说里的句子,跟我道别:“相信总有一天,我会在遥远的世界一个奇妙的场所遇见我自己……”



  村上春树,从镜子里消失了。



  村上春树?



  村上春树谈“新男人”?



  怎么样?有什么不对吗?我已经跟镜子再三确认过了的。不是村上春树,难道是海明威吗?



  难道是杜思妥耶夫斯基吗?嗤!



  镜子里出现自己?



  早晨起床,对着镜子很勇敢的大喊一声:“赫!今天开始,做一个新男人吧!”



  镜子里、出现了我自己。



  我自己??



  这下子,镜子的框立刻变成了邮票的齿状白边,我的脸扁扁的,像个伙食欠佳的犯人,“碰”一声——被“新男人”的邮戳重击在鼻子上,变更扁。



  无辜的西瓜,没有性别成见的西瓜,高度风格化却还是很自然的西瓜,濒临粗俗结果很漂亮又很甜的西瓜。



  散漫的村上,自由自在的村上,聪明到觉得聪明也很麻烦的村上,说老去就老去,说年轻就年轻的村上。



  原来都是同样会被邮戳重重敲一下的邮票啊。



  “赫!要勇敢,也是勇敢的起来的!”



  我们三个都有了这样的觉悟。



  既不会怕舌头在背后轻轻的舔,也不害怕邮戳从正面戳过来。 


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(19)小便姿势讨论会

txt?小?说?天堂

 有些女生硬是要站着小便,同样的,也有男生小便时一定要坐着。



  每个人有每个人的喜好,这是个自由的世界。



  “我和我的管家到柏林,住进饭店的那一天,是管家先生这一生看见抽水马桶的第一天。”正在为我准备小豆蔻马萨拉茶的印度朋友,忽然开始讲故事了——



  “管家先生凝视着马桶,问我怎么用,我就指一指把手,示范的冲了一次水给他看。他立刻就学会了,向我表示很容易。然后,他缓缓的从行李中,把脏衣服拿出来,放进马桶里,像放进恒河的河水里那样,搅一搅,就冲一次水,再搅一搅,再冲一次水……”



  我听到这里,觉得很困惑。



  这当然是个很不错的故事,既有其宇宙之共通性,也很有道德上加以申论的空间,可是,这跟我正在讲的小便习惯,有什么关系呢?



  “确实是很好的马桶故事……可是,跟小便有什么关系呢?”我问我的印度朋友。



  “吭?你是在谈小便吗?我以为是在谈自由的世界呢!”他怔怔的回答。



  啊,原来是这样的逻辑。



  的确,要说到世界的自由,用小便的姿势也说得通,用马桶的功能作说明,也未尝不可吧?!



  这个世界越自由,就越没有效率,这是大家都已经知道的事情。



  聊天的效率,也没有豁免的特权。



  马桶圈上的脚印



  “……而且,小便的姿势,和马桶也还是很有关系的哩……”为我煮了鱼汤的挪威朋友,一边把汤舀到碗里,一边说——



  “我以前有个同学是日本人,她每次上完厕所,换我进去上的时候,都会看到马桶的圈圈上有两个鞋印。我那时候就很害怕,以为她喜欢偷看,每次都假装上厕所,然后站在马桶圈圈上,偷看隔壁的同学……”



  “咦?你们学校的厕所隔板上面,都没有人挖好偷看的洞吗?”印度朋友问挪威朋友。



  “呆子!只有你们男生的厕所,才会挖那么多洞啦,我们女厕所……”



  “不对不对。”印度朋友打断她的话:“我看录像带里面你们女生厕所也……”



  “呃……结果你是怎么发现日本同学并不是为了偷看,才把脚踩在马桶两边的呢?”我开口以便帮助话题回到正常的轨道。



  聊天的效率,可以牺牲一次,不用牺牲两次。



  “那还不简单,有一次趁日本同学上厕所的时候,我就走进她隔壁那件,站在马桶圈圈上偷看过去,才知道,她都是踩在马桶圈上面小便,并没有在偷看啊。”挪威朋友,笑嘻嘻的,把一碗鱼汤推到我面前。



  凡尔赛宫无厕所



  “唉,能够在屋顶下坐着小便,是值得珍惜的福分啊……”我的法国朋友,打开了一瓶苦艾果子酒,闻了闻,继续说——



  “我们的枫丹白露宫,还有凡尔赛宫,原本都是没有厕所的。当时除了国王拥有藏着便器的华丽座椅,所有爵爷贵妇,都要自己到庭院里去解决的。只有国王,才能在屋顶下,才能坐着啊!”法国朋友感叹着,为我到了一杯苦艾酒:“想想看那些贵妇,都穿着降落伞般的裙子哪!”



  事已至此,我充分的觉悟到:聊天的效率,完全没有追求的可能。



  以性别差距论展开的话题,被印度朋友转向了贫富差距论,再被挪威朋友转向了文化差距论,而终于流浪到了法国朋

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