泪与笑_纪伯伦-第14章
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昨天,我还是藏在黑夜思绪中的一席无声的言语;如今我却变成了白昼嘴里唱出的一首欢乐的歌曲。这一切变化的过程仅有一分钟,这一分钟是由一瞥、一言、一叹和一吻所组成。那一分钟啊,亲爱的:把我心灵过去的各种打算和未来的诸般愿望连在了一起,就像洁白的玫瑰花,从那黑暗的地底钻出,置身于绚丽的阳光下。那一分钟在我一生里,犹如耶稣的诞生在世世代代中所占有的地位。因为它充满了生气、贞洁和爱情;因为它在我内心深处使黑暗变为光明,用欢乐和幸福取代了忧郁和不幸。
亲爱的!爱情的光芒似波涛汹涌,从天而降,它虽千变万化,但在这世界上的作用却是一样:因为照亮个人心田的闪闪亮光;犹如那来自天际普照人间的万丈光芒。原因是一个人心灵中的成分、爱好和感情,同整个人类心灵中的成分、爱好和感情绝没有什么两样。
亲爱的:当年犹太人曾盼望着一个自古就曾允诺过他们的伟人的救世主的降世,以使他们摆脱异族的奴役;希腊人伟大的心灵认为,对丘比特与密涅瓦的崇拜已变得衰微,有关神灵的那一套已纤不再能满足灵魂的需要;罗马人高贵的头脑进行了认真的思考,发现阿波罗的神性与人的情感相距越来越远,而维纳斯永恒的美也开始近于老年。当时,各个民族无意中都感觉到了一种精神上的饥饿。那就是他们需要一种超然物外的学说,他们还感觉到有一种深切的意向,那就是对精神自由的向往。这种自由教导人要同自己的亲友—道,为阳光和人生的美感到欢欣;这就是那种美好的自由;它授权予人,可以同那种无形的力景接近,无须畏惧,也不必担心;并首先使人们相信,它是为了他们的幸福,才与他们亲近。
亲爱的!那一切都还是在两千年前。那时,人的心灵情感还萦绕着那些有形的物体盘桓,而不敢接近那无所不在的永恒的灵魂:那时,林神潘还使牧羊人心惊胆战,太阳神伯阿勒还通过祭司们的手把贫苦无告的人们的心攥紧。
而一夜之间——不,一时之间——不,只一瞬间(这一瞬间不包括在世世代代之内,因为它比世世代代都强有力),圣灵张开了嘴,说出了“生命的语言”,这语言开始是在圣灵那里,继而同星光月辉一道降临人间,凝聚成形,在一位女人的怀抱里诞生。那是在荒郊野外,牧羊人正在保护他们的牲畜免遭夜间野兽的伤害。那婴孩身上裹着他贫穷的母亲的破衣衫,在牲口槽里的干草上睡得是那样香甜——犹如—个天使坐在宝座上,构成那宝座的足饱受奴役的心。需要精神寄托的灵魂和渴望睿智的思想。那孩子用他的谦恭夺下了丘比特的仪杖,交到了逐水草而生的可怜的牧羊人的手里;他用自己的温存从弥涅耳瓦那里取来了智慧,放进了坐在湖边船上的穷渔夫的心里;他用 自己的悲伤换取了阿波罗的欢欣,送给了沿街乞讨的可怜人:他把来 自维纳斯的美德,惯注进那因堕藩而担心受残酷迫害的女人的灵魂里,他使伯阿勒从他威严的宝座上退下来,而让在田野中边流汗水边播种的穷苦农民将他取代。
亲爱的!往日我的感情还不是同当年那些以色列入一样,夜阑人静,我不也是盼望会有位救世主使我能将岁月的奴役和烦恼摆脱,我不也像当年那些民族一样,深感到有—·种精神上的饥饿,我在人生的道路上彷徨,还不是像一个在荒野中迷路的孩子一样,那时,我的心灵还不是像——粒种子被丢弃在岩石上:既没有鸟儿把它啄去,使它灭亡,也没有什么因素能使它发芽,成长。但这一切都成了过去,我亲爱的:那时,我的梦还在黑暗中爬行,尚不敢走近光明;那时,绝望和烦恼在我胸中还时时交替翻腾。
而一夜之间——不,一时之间——不,只一瞬间(这一瞬间不包括在我一生的岁月之内,因为它比我一生的岁月都要美),圣灵从最高的光明神界降临人间,透过你的眼睛朝着我看,通过你的舌头同我交谈,而从那目光、话语中,爱情不禁倾泻出来,流进了我的心田。这伟大爱情置身于其中的那个牲口槽是在我的胸间,裹着这美好的爱情的襁褓是我的情感。爱情——这个依偎在心灵的胸口上的婴儿。使我内心深处的悲伤、沮丧和孤独,变成了欢乐,光和幸福。爱情——这个坐在精神宝座上的崇高的天使,用他的声音使我死去的岁月恢复了生命;经他的抚摩使我哭瞎了的眼睛重见光明:他用手从绝望的海洋中捞出了我的希望。
亲爱的,过去的岁月都如同在夜间。如今已是晨光熹微,随之而 来的将是灿烂的白天。因为孩童耶稣的气息分分秒秒都渗透在中间。我的生活原来充满了悲伤,现在则是喜从天降,于是我将心花怒放,因为那初生的爱情的两手拥抱着我的心,紧搂着我的灵魂。
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情侣的心声
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情侣的心声
〃醒来吧,我亲爱的,醒来吧,因为我的灵魂正远隔着重洋将你呼唤;我的心灵正在咆哮的海涛上空展翅飞向你的身边。醒来吧,因为现在是一片寂静:既听不到群马奔腾,也听不到行人的脚步声。睡神把人们的灵魂紧搂在怀中。而惟独我一人难以安寝,因为每逢我感到困倦,心中便涌起了思念;每当我沉思遐想,爱情便把我带到你跟前。亲爱的:我已经下了床,因为我害怕那些藏在被窝里的忘却的幻象。我已经把书本丢在了一旁,因为我的叹息已经抹去了书页上的字行,而使它们在我面前变成空白的纸张。醒来吧:醒来呀,亲爱的,听我说。。。。。。〃
〃啊,我在这里,亲爱的,我已经听到了你来自海外的呼唤;感到了你的翅膀在扑闪,于是便醒了过来,离开闺房,走到这草地上。夜露打湿了我的两脚,也沾湿了我的衣裳。喏,亲爱的:我现在正站在繁花似锦的桃树下面,听着你心灵的呼唤。
〃你说话呀,亲爱的:让你的气息从黎巴嫩的谷地顺风传到我这里。你说吧:只有我一个人听。因为黑暗已经把万物都赶进丁他们的巢穴中,困倦使这城里所有的人都酣然入梦,只有我独自一人清醒。
〃在这里,苍天用月辉织起了一件纱衣,披在了黎巴嫩的躯体上。亲爱的:
〃在这里,苍天用夜晚的黑暗织成了一件厚厚的罩衫(里面絮的是死神的气息和工厂的浓烟),罩在了这座城市上面。亲爱的!
〃在这里,在桃树、柳树间的茅屋中,乡下入睡得正香,他们的—颗颗心灵竞相进入美丽的梦乡。亲爱的。
〃在这里,金钱的重负把人们的脊梁压弯;贪婪的路程走得他们两腿发软,疲劳使他们困得睁不开眼。于是,他们倒在床上。但恐惧和绝望的阴影却仍在折磨他们的心,使他们痛苦不堪。亲爱的。
〃在这里,山谷中走过的是先辈的幻影,高原上盘桓的是帝王和先知们的英灵。我不禁回首向历史舞台望去,于是我看到了邂勒底人的丰功伟绩;看到了亚述人口的赫赫声威;也看到了阿拉伯人的尊荣富贵。
〃在这里,大街小巷,盗贼的幽灵时隐时现;从家家户户的窗缝里,私欲的毒蛇在向外窥探;街头巷尾,到处可以嗅到病魔的气息,听到死神的喘息。记忆掀开了遗忘的帷幔,让我又看到了所多玛的邪恶和蛾摩拉的罪衍。
〃亲爱的:在这里,树枝摇曳,袅娜多姿,风吹树叶塞牢有声,山间小溪流水淙淙。我仿佛听到了所罗门的颂诗、大卫u的琴声和穆绥里e的歌咏。
〃在这里,贫民窟的孩子们在啼饥号寒;母亲们卧病在床,发出绝望的悲叹;失业者常常惊惧地遇到贫穷的梦魔。于是,我听见的是哭喊和长吁短叹,催人泪下,令人哀怜。〃
〃在这里,水仙和百合芳香馥郁,加之素馨花和接骨木异香扑鼻,随后,又同杉树的香气融在一起。清风徐徐,香飘万里,令人如醉如痴,飘然若仙,真想乘风而去。·
〃在这里,茶条胡同是病菌的温床,散发出臭气,那气味像一支支无形的细箭,令人恶心,毒化着空气。
〃啊,亲爱的,这里已露出晨曦,苏醒的手指在轻抚贪睡者的眼皮。朝留撕开夜幕,映红厂天际。给大地带来了盎然的生机和蓬勃的朝气:谷地两旁安睡的村北已经苏醒。让人岿·先听到的是教堂的钟声。钟响声声在宣告,晨祷的时间已到,那钟帝在千谷万壑中回荡,仿佛整个大自然都在肃立做祷告。牛出了栏,羊离了圈,欢乐地走向田野、草原,它们一路上吃着墩草,草叶上还挂着露珠串串。牛羊前面,牧童吹着短笛,牛羊后面,跟着—群少女,那些少女同小鸟一道欢迎清晨的来到。〃
〃亲爱的,这里也已经是旭日临窗,白昼沉重的巨掌已伸展在鳞次栉比的房屋上。于是家家户户窗帘收起,门户敞开,人们的愁眉苦脸也都显露出来。那些贫苦的人半死不恬地向工厂移动,脸上显露出绝望与恐惧的阴影,好像他们是身不由己被驱往战场,为人卖命。在这里,大街小巷,车水马龙,利欲熏心的人们来去匆匆。四周处处都能听到铁器响丁当,还有车轮和汽笛的声音。整座城市好像一片战场,这战场上是弱肉强食,富翁。财主霸占了贫苦穷人的劳动果实。
〃啊,亲爱的, 这里的生活多美满,就像诗人的心,充满了光明和温暖。
〃啊,亲爱的,这里的生活多么残酷!就像罪犯的心,充满了邪恶和恐怖。〃
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啊!风
~小<说t xt++天>堂
啊!风
你时而歌唱,欢笑;时而又悲叹,哭号。我们能听见你的声音。却见不着你的面貌:对于你,我们能觉察出,但却看不到。你仿佛是爱情的海洋,淹没了我们的灵魂,抚慰着我们宁静的心。
你逢山而升,遇谷而降,在原野上则伸展开去,浩浩荡荡。升时,可看出你的刚毅、坚忍;降时,可看出你的谦恭,礼让;伸展时,则显示出你的轻盈。灵敏。你犹如一位尊贵而仁义的国王,对下层弱者显得和蔼可亲,对倨傲的强者则威风凛凛。
秋天,在山里。你哭天号地。树木也跟着你—道啜泣;冬天,你大发雷霆,整个人自然也随着你怒气冲冲:春天,你软弱多病,田野却因你苏醒;夏天,你戴上了静谧的面具,我们却以为是太阳用利箭射死了你,又用它的酷热裹住了你的尸体。然而,在秋天的口子里,你究竟是哭号,还是出于你剥光了树木的衣服,在看着她们害羞而嬉笑在冬天的日子里,你究竟是圆睁怒目。还是绕着夜晚雪盖的坟墓在舞蹈,在春天的日子里。你究竟是软弱无力,还是像——个多情的少女。想用哀怨的叹息把久别的恋人——四季中的青年——从睡乡中唤起,在夏天的日子里,你究竟是一具僵尸,还是转在果树丛中、葡萄辟里和打谷场暂时睡去?
你从穷街陋巷里带上了疾病的气息,又从高原山野上带来了百花的芳香。这犹如那些广宽的心胸,他们静静地忍受着人生的苦痛,也静静地对待人生的喜庆。
你对玫瑰花附耳说了些古怪的话语。而花儿竟懂得它们的含义,于是它—会儿浑身战栗,一会儿又显得笑容可掬。上帝对人的灵魂也正是这样做的。
你在这里慢慢腾腾。在那里又匆匆急急,在第三处则是奔跑、驰骋、远不停息。这就好似人的思想,静止则死,活动才生。
你在湖�