纪伯伦散文诗全集_纪伯伦-第59章

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呢？

谁为了做一件高尚的事或美好的事而需要鼓励，那他不会也决不可能去做一件美好的事或高尚的事。

误会也许是两个灵魂间最短的道路。

强有力者带着孤独成长，软弱者则死去。

他们对我说，一个人若了解自己，他就一定了解所有的人。我则说：〃一个人若爱别人，那他一定了解一点自己。〃

禁止我去做某件事的人，没有一个不是对此事怀着比我更强烈渴求的人。

声誉是人们为了解优秀者的忍耐力而加在他背上的重负。如果他承担起这一重荷并能不间断地行走，那他就被提升到英雄的高度；如果他失足摔倒，他就被视作属于吹牛说谎的骗子之列。

乐观主义者只见玫瑰而不见其刺，悲观主义者只盯着刺而不见玫瑰。

生命在爱憎，生命在渴求，我们被迫去实现它的愿望，满足它的　口味，不管我们愿意与否。

当一个人不能了解苏格拉底的心意时，他便转而去钦羡亚历山大。当他不能领会维吉尔的意义时，便转而去张扬凯撒。当他对拉普拉斯的思想感到深奥时，便去为拿破仑敲鼓吹笛。奇怪的是，我至今未遇到一个热爱亚历山大、凯撒和拿破仑，而不在其内心深处透出屈从与奴性的人。

人类创造了机器并使其运转，尔后却被机器操纵。这样，主人变成了他的奴隶的奴隶。

某些富人的贡献，是他们教给我们藐视财富。

能说会道是舌头对耳朵施展计谋；语言才能则在于将一颗』已送至另一颗心。

文明的发端，是在人类第一次刨开土地、播下种子的时刻。

宗教的出现，是在人类懂得了太阳对他们播撒在地里的种子的感情的时刻。

艺术的起始，是在人类带着感谢歌赞太阳的时刻。

哲学的初兴，则是在人类吃了大地粮食直到他足的时刻。

人的价值在于他所创造的东西，——即使数量很少，而不在于他所聚敛的东西，——即使数量很多。

不存在超出需要的财富。

每一个民族都对她每一个成员的行为负有责任。

声音不能负载给它装上翅膀的唇舌，因此，它能单独穿透天空屏障；鹰驾不负载它的巢穴，故能单独翱翔在云天。

信仰也许比经验更能显示真理。

多数作家用词典的补丁来补缀他们褴楼的思想。

在种种主义中，禁戒和许诺比混乱无序更有害。

法律是一张只能捕到小罪犯的网。

矫揉造作的羞涩是装饰起来的丑陋。

勇敢是第六感官，它能探索到通向胜利的最捷途径。

也许肉体上的纯洁正是心灵上的自私。

他的高利贷使我远离蛇的信号和求名未得者的毒舌。

我遇到的自负者没有一个不是固执者。

真奇怪，我们害怕死亡，却盼着睡去做一个好梦！

有的人很清高，不会去偷你的东西，但是，他却认为节略你的思　想和话语是正当的。

我们对逝去者的哀情，也可能是一种妒嫉。

我们所有的人都钦佩强力，但是我们中的多数人钦佩的是其变化无常的物质外观，很少有人在其固定不变的精神成果面前肃然起敬。

有些星星很久很久以前就熄灭了，不再发出光焰。

有些人很久很久以前就死去了，我们仍然受到他们人格的影响。

国王的国王是贫穷者悄悄爱着的人。

在现代文明中没有不造成搅扰的快乐悠闲。

你对人们的信任和怀疑，是与你对自己的信任和怀疑相伴相随的。

他们要求言论和出版自由，可他们却没有可说可写的东西。

他们对我说：〃好事取乎中。〃可我们中有谁愿意成为一杯不冷不热的温吞水呢？谁愿意成为一个在生与死之间挣扎的人呢？谁又愿意成为一个处在流动和凝固间的胶状体呢？

力量与宽容是密不可分的。

我们的爱或不爱，仅只是来自大海的涨潮与退潮。

贫穷在屈从于钱袋之前是靠思想来抵挡的。

人性是表面分隔、内中相连的神性。

谁在邻居的葬礼上穿最豪华的服装，谁就将在他儿子的婚礼上穿破衣烂衫。

〃妖怪〃、〃不死鸟〃、〃忠实的朋友〃，并非无稽之谈，我已在我的邻居中看到过他们全体。

创作者并不重视批评家，除非创作者变为不孕者时。

文明在于两件事：从土地获取果实和分配土地的果实。

公正者是最接近人们心灵的人。仁慈者是最接近上帝之心的人。

熟巧在于削删和剔除，更在于组织与安排。

脱离常轨，或出于疯狂，或出于大智。

假如你允许自己做你良心禁止做的事，那你就错了。假如你禁止自己去做良心允许的事，那你也错了。

诗是灵魂里的秘密，怎么能让语言来泄露？诗是对全局的领悟我们怎么能向只了解局部的人去揭示？诗是心中的火焰，阐释则是雪花，谁能把火炮和雪花调和起来呢？

阐述的渴望与负重跋涉的痛苦没有很大不同。

那个告诫饿汉承受饥渴痛苦的饱汉，他的心是多么残酷啊！

过去，代议制政府是造成革命的某种原因。今天，它们是经济的某种结果。

弱民族认为他们儿女中的强者是软弱的，而强民族儿女中的弱者是强有力的。

曲调中的秘密，是歌者声音中的震撼和听者心中的颤抖二者的和谐协调。

除非歌者激动，着魔，否则不会使你激动，着魔。

一位贫穷的文学家和一个愚蠢的财主相聚在一起，于是两人交换了文学和财产。当他俩分手时，第一位发现自己手中只有一把土，第二个心中只感到一团雾。

他们以为，美德存在于所有令我疲惫和令邻居快活的事物中，罪行存在于一切使我快活和使邻居疲惫的事物上。哦！但愿他们懂得，我可以在一个邻居也没有的茅庵中成为一个有德者或一个罪人。

校核一下你昨日的账本，你就会发现你仍然欠着人们和欠着生活的债。

柔和与温蔼是力量和决心的表现，而不是软弱和松懈的表现。

我把自己的痛苦植于坚忍的土地，于是我长出快乐。

当信仰者看到狐狸的计谋战胜了狮子的公正时，他几乎怀疑生活的公正。

对魔鬼的恐惧，是对上帝的某种怀疑。

奴隶是国王们的缺点。

在我们认为某件事困难中，也许有通达它的最捷途径。

他们某些人头脑中被我们视作聪明才智的那些东西，顶多是一种局部的燃烧。

艺术是个人的隐蕴与自然的外象在创造新形式上达成的一项协议。

引证是高上者自愿降至低下者的水平。

顽固执拗是这种人的一面镜子：他长时间注视它，就会看到隐藏的自我正企图自杀。

我们视作卑劣丑陋的，不过是外象对于内蕴的背叛。

社会被推向重复，可天才被推向创造。

在关系到自身的问题上，我们都是行动者；在关系到他人的问题上，我们都是想像者。

我多么可怜这样的人啊：他在同一时间一面伸长舌头去赞美，一面伸长手臂去乞求。

清白老是不认为自己和别人的缺点毫不相干的人。

谁懂得生命的统一，谁就会看出，人们中的预言和树上的果实是没有区别的。

历史不会重复自己，除了在不懂历史的人的头脑里。

坏蛋是一个不适合慢慢顺应〃适者生存〃法则的创造物。　谁再三提醒你记着他对你做的好事，谁就会失去上帝那里的馈赠。

哦，他为何从你的大海中取水，却又夸耀他的沟渠呢？！

自由者是坚忍地负载着奴隶重担的人。

渴望者心中的美比观望者眼中的美更崇高。

最值得我称颂的人，是人们难以恰如其分地称颂的人。

语言一直没有意义，直至被译成习惯。

我是个信仰者。但是，在一个虽读波斯的《一千零一夜》却不懂哈拉吉和伊本·阿拉比；虽以罗马的巴勒贝克古迹自豪，却记不得艾夫拉姆·叙利亚尼⑤和约翰·大马上基⑤片言只语的民族中，信仰是多么难啊！

每一个新教义学说的创始人，都是一位改造者。他若是正确的，就会引导人们走向真理；他若是错误的，就会使他们顽固地对待真理。

需要解释是一件事物不牢靠的最好证明。

信仰是心中的一种比证明达到它还要遥远的知识。

在充分思考了露珠之后，我知道了大海的秘密。

尽管有习惯和感情，仍然保持自己理性的那个人，在何处呢？

天赋愈多，朋友愈少。

如果你是个贫者，那你就不要与那个用钱财衡量人的人为伍。

当勇敢的小人物掌权时，所有胆小的大人物都会退避。

人们回想起瘟疫，阴郁沮丧，战战兢兢。然后回忆起亚历山大。凯撒、拿破仑，他们敲鼓、吹笛、跳舞！

那个鼓励我于某件事的人，也许会让我远避那件事。

节约表现在：你对所有人都是一个慷慨大方、仗义流财者，而对节约者除外。

最值得同情的人，是那些沉于泥潭、仰望云天的人。

我看见他们正在吃着，于是我知道他们是什么人了。

有人对一个愚蠢的蝶蝶不休者说：〃你的话能治病。〃于是他停下来，要求医学权威的权利。

在他们某些人对你的思念中，也许有希望你远离他们的想法。

对这样的人我该说什么好呢？——我若吻他的脸，他就会抽我耳光；我若抽他耳光，他就会吻我的脚！

那个向人要求爱却只给予人以欲的人，其生活是多么艰难啊！

羞怯的效果几乎和美的吸引力相似。

我们中最接近上帝的人，是我们中最接近人们的人。

结婚是生存或者死亡，不存在中间状态。

你们让我远离这种人吧！——这种人说：〃我像蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人〃；你们让我接近这种人吧！－－觉得自己永远是在借着别人的光。你们难道不么？

某人刚一禁止我做某件事，我就明白了：他已多次试过此事，且不遂顺。

他们中的一些人听笑话时不敢笑，因为害怕讲笑话的人把他们当成傻瓜。

某些绸子般的面孔包裹的是粗糙的棉絮。

你是聋子，我是哑巴。让我们中的一个借助上帝的光辉去看另一个吧！

有些人以为，我闭上眼睛不去看他们，似乎是在和他们眉目传情。

生活是一条船，慢者认为它太快，于是离开了它；快者认为它太慢，于是也离开了它。

四方脑袋怎么能考虑圆形的思想？

每当我面前摆下一种食物时，我就问自己：〃我将吞下的这些东西是什么？是一个结构完整的太阳系呢，还是一个尚未完成的星云体？〃

信奉宗教的，不会去信奉教派；信奉教派的，没有宗教。

我的道理，使无知者信服；智者的道理，使我信服。至于那个思想摇摆于智愚之间的人，我不能说服他，他也不能说服我。

假如宗教的目的是馈赠，爱国主义的目的是利益，科学的目的是优势，那么，请给我一个自由的世俗主义者，一个忠诚的非爱国主义者，一个谦虚的无知者吧！

那样一个时代将会到来．　时代的儿女不愿将话系追溯到我们这里，就像我们不愿将谱系追溯到类人猿那里一样。

有的人用眼睛听，有的人用肚子听，有的人用钱袋听，有的人则根本不听！

某些人的灵魂就像海绵，你从其中挤出的液汁原是它从你那里　吸去的。

如果有两个完全一样的男人，那世界肯定容不下他俩。

多数具有细腻感情的人，都会匆匆地去触摸你的感情，因为他们　担心你走在他们前头