女人,天生是尤物-第21章
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于是再去问女医生，请她把镶的那玩艺重新弄下，算我命苦可也。她倒好心肠，认为老而没牙，未免可怜，就在病牙之上，钻了一个洞，用探针试之。（按，这次虽然搞得很是惨烈，但并没有痛，上可告慰先帝，下可告慰国人也。）果然一矢中的，发现该原来以为是好牙的竟然也是坏的，必须补起来才可，否则的话，只有拔掉，而该牙一拔，假牙无所寄托，那就成了无齿之徒矣。
昨天开始的是打扫工作，女医生老奶说，要等到彻底打扫干净之后才能补，上次所以猛痛，乃是神经发炎溃烂之故，如不打扫一番，贸然补之，以后还有得我叫哩。天下除了杀头外，啥病都比牙痛要有弹性，牙齿好的朋友，不用算八字，他至少有三世积德。吾友王华莹小姐来信说，她的御牙从小都没有出过毛病，柏杨先生已修函致敬矣。一个女孩子的玉齿如果能像贝壳般的小而且密，而又坚硬得如金刚钻，就凭空增加无限妩媚。君见过大检阅时分列式的玉齿乎，我遇到这种玉齿，就忍不住多看两眼。其实不仅美而已，满口玉齿的朋友，因可减轻肠胃的伤害，其玉体一定健康。——但也于此顺便建议王小姐，千万别因牙齿好，啥都能吃而猛吃，那会影响你美妙的身段也。
柏杨先生顺便劝王华莹小姐少吃一点，原意也是劝天下所有的太太小姐。实在一番好心，千万别把我的好心当做猪肝蒸蒸吃啦。盖太太小姐一旦成了一颗伟大的橄榄，当中粗而两头细，自己就跟自己过不去。而必须像一个倒悬葫芦，然后才能把臭男人吃得结实。前些时柏杨先生去某机关找朋友借钱，上楼梯时，碰到一位很熟识的小姐，她虽然还没有结婚，更别说生孩子啦，可是她的御肚，却英明的往外凸出。我老人家心直口快，见了危险之事，忍不住就要说上两句，请她注意减肥。大概话说的技巧不够，她立刻放下尊脸，嚎曰：“你说我胖，我知道我胖，胖也不损害我的人格！”呜呼，胖当然不损害她的人格，但却损害她的美丽。天下事不能这么简单的处理，认为凡是不损害人格的事都可以大胆去作，上吊也不损害自己的人格，难道我们就天天上吊乎？
太太小姐发胖，乃人生一大悲剧，一九六六年五月份《读者文摘》上，有一篇减肥小姐的自传，她原来像母猪一样，朋友多如牛毛，到处受热烈欢迎，可是随着脂肪的减少，朋友也跟着减少。该文妙不可言，且做一次抄公，免得你阁下再去买一本对照。文曰——
“十四个月前，我站在磅秤上，指针无情的指着二百二十四磅，今天，它却指着一百六十二磅，我的体重已减少了六十二磅（我还要再减二十四磅）。最使我高兴的是：我成年以后一直是个胖子，现在因为体重接近正常，我开始有了新的生活。
“天上所有的胖子都是与男人隔离的——被自己的脂肪隔离。她们没有机会体验真正人生，不会遇到真正的趣味，那是因为她们长得不正常。这些，从别人那种呵护备至，一半怜悯和一半嘲笑的口气中，充分表露出来。不管你怎样，别人总认为你有点滑稽，好像胖女人生来就应该成为调侃的对象。
“于是，等我减肥减到看起来不再像是个调侃对象时，我惊奇的发现，别人对我的一举一动，一言一笑，都和过去有点不同，这是我跟一位多年女同学有了严重误会之后，才恍然大悟出来的。
“我妹妹也不断对我说：‘阿姐，别老是往牛角尖里钻吧，一个人是什么样子，就是什么样子，为什么你不肯承认这点。’她说话时的那种语调，是她在我减肥前从没有用过的。”
《女人，天生是尤物》第三部分争执最多
美国尼华达州雷诺中学堂的女学生，发起了一项轰轰烈烈的运动，以争取“露出膝盖”的自由。原来，她们的校长芬奇先生，禁止女学生穿露出膝盖的裙子。那就是说，禁止女学生穿短裙子。芬奇先生是不是道德重整会的会员，我们一时查不出来，但他这种措施所惹起的轩然大波，恐怕是大出他的意外。女学生们投函给当地一家报馆，呼吁曰：“在我们国家（美国）里，有言论自由，有宗教自由，为啥没有穿衣服的自由？”乃发起一个“表现你独立性——露出你膝盖”运动，还没有等到学堂答复，她们有志一同的，一律穿上短裙。男学生们为了响应她们的要求，也把裤管高高卷起，以示支持。
“争自由”，提起来这三个字，就有点胆战心惊，但这一次美国女孩子们争的露膝自由，迄今未止，还没有听说有谁坐牢流血，而且连开除一个学生都没有，看样子芬奇先生已向那些女孩子的“膝”，屈服了矣。我们不难想象该老头在他的办公室里，看着满校园都是些女学生的大腿，他会悲哀到什么程度。除了“人心不古”这句话外，我们还能用啥去安慰那位芳心都碎了的卫道之士乎？
女孩子是不是一定要露出膝盖才算有“独立性”，只有大学问家才能答复。不过有一点是可确定的，膝盖那地方恐怕是女人身上最不美的部分，一般人看半裸或全裸女人的时候，眼光往往全被大腿吸过去。假如一直看她膝盖的话，其不皱眉者，则几希矣。不过，美丑的标准很难确定，尤其是大腿有它的副作用，露膝自然成为必争之举。东方人不太了解西方的那一套，学她们可，不学她们也可，各有国情，不必也像芬奇先生一样，大生其气也。
但我们可以发现，世界上变化最多的，恐怕莫过于衣服矣。男人的衣服事实上也在不断的变化，以中国来说，二十世纪二○年代，是一大变，把长袍马褂，变得无影无踪，大家一律改穿西装革履。其实长袍西装，各有千秋，在寒带地方穿西装，简直等于受苦受难。试想西装里能套几件毛衣，几件皮衣耶？一袭长袍马褂，温暖如春，真是一百套西装都不肯换。而西装的硬领和领带，据柏杨先生的考证，那是上帝为了西洋人乱发明杀人利器，而加给他们的一种惩罚，使他们的脖子上永远挂着一条处绞时用的带子，以便随时上吊以谢世人之用。而且其领硬得像一把圆锯，随时都有把脖子锯下来的危险。可是，中国长袍马褂仍然抵不过西装，非是长袍马褂不行也，而是船不坚炮不利也。一个国家跟一个人一样，打败了仗，倒了楣之后，便有百非而无一是，长袍马褂自然也跟着垮了下来，有人痛骂它是落伍的东西。呜呼，一旦中国人手握死光武器，我这里一按电钮，敌人便死亡三千万，那时，你就可知道长袍马褂的价值了矣。
不过，有一点却是中外一致的，那就是，男人服装，变化最小。女人服装，变化则奇大焉。中国人自从被西装征服得心服口服后，倒有一点好处，辛辛苦苦做上一套，只要质料尚可，穿十年二十年都没关系，普通人一下子看不出你身上的是十年前或二十年前的货色。但女人的衣裳便不然矣，从前那种一陪嫁便数十箱的战术，完全瓦解。今年最流行的式样，明年就宣告落伍。即以旗袍一项而论，四○年代流行的是低领子，玉颈可以自由转动。现在却高得可怕，好像脖子已断，非用奇硬的高领支起来不可，否则头就要掉下来啦。呜呼，高领的旗袍，应该是上帝赐给中国女人的一种可怕的苦刑，这苦刑何时才能取消，我们不知道，但我们敢确定一点的是，如果领子不低下来，旗袍只有被淘汰一途。很多太太小姐，都非常喜欢旗袍，但却宁穿开领洋装，以争取脖子转动的自由，真不知中国女人上辈子造了什么孽，今生非受这种罪不可。
但旗袍也有它精彩之处，那就是它的“开叉”，想到旗袍开叉的妙用，真需要向那拉兰儿女士献上一面锦旗致敬，若不是她们满洲女人发明旗袍，今天哪里来的开叉也。洋大人对中国旗袍攻击最力的，也是开叉。两三年之前，那位因嫁给洋大人而既有钱又有势的某某女士，从美国回到台湾，看见旗袍开叉太高，勃然大怒，乃为文痛斥其有伤风化。文中特别强调一点曰，连洋大人都认为不可，而中国女子硬是要可，自然是野蛮非凡。
柏杨先生对旗袍开叉问题，自认没有研究，但对洋大人因看见开叉里露出的大腿，便心惊肉跳，则不禁大惑不解。盖中国人见得太多，见怪不怪，其怪自败，与风化有啥关系乎哉？某作家三十年前更有文曰：“中国同胞，见了女人半个裸臂，便想到整个裸臂；想到整个裸臂，便想到整个裸体；想到整个裸体，便想到性交；想到性交，便想到私生子。”呜呼，那是二○年代女人们刚露出半截胳膊时代的病态现象。现在，即令旗袍开叉再高，也不会有人想到私生子矣。而洋大人却口水都流出来，我们有啥办法也。某某女士是典型的洋大人本位主义者，只看到从下往上开的不像话，而外国女人那种从上硬往下开的作风，却认为正当而合理。
一个美国杂志曾有这么一段对话，可看出洋大人那种“向下开”的严重趋势。父亲曰：“孩子，今天宴会上，伯爵夫人坐在你对面，她穿着啥颜色衣服？”孩子曰：“不知道，我没有往下看。”盖伯爵夫人袒胸露背，开叉低得要命，乳沟深陷，双乳隐隐在望。中国人见啦，准会发瘫，却未听某某女士以及感慨旗袍开叉太高的人，发表一点议论，何耶？如今，美国女孩子已高喊着要露出膝盖矣，看情形，旗袍开叉已得到洋大人支持，谁也抵挡不住。
孟轲先生曰：“上下交争利，而国危矣！”我觉得衣服也是如此，中国女人从小腿拼命往上开叉，外国女人从胸脯拼命往下开叉。往上开的已越过“膝盖”防线，往下开的终有一天要越过“乳头”，那才真正是：“上下交争开，而女美矣！”
反正是，有眼睛的男人有福啦。
《女人，天生是尤物》第三部分绝世美人
步非烟女士的结局使我们垂泪，只怪她恶恶而不能去，善善而不能用，既然厌恶她的丈夫，仍跟他假敷衍，明明爱着赵象先生，却不敢跟他一走了之（也可能是赵象先生胆小如鼠不敢走，惜哉），看起来潘金莲女士要激烈得多矣。潘女士采取的是一刀两断黑心肠的干法，明目张胆把丈夫老爷害得七窍流血。步非烟女士，只不过通奸而已，有挨揍之罪，无受死之罪，但她却死在丈夫手里。潘金莲女士则是结结实实害死了亲夫，所以她阁下的死也轰轰烈烈，她的小叔子武松先生把她抓到灵堂之前，活活扒出芳心。如花似玉到了这种结局，“薄命”两个字似乎还不够分量。岂止是薄命而已，简直是惨不忍睹的苦命。
我想王凝之先生娶了谢道韫女士，真是祖坟上的风水好。她如果是步非烟，恐怕早给他弄一顶奇妙的绿帽；她如果是潘金莲，恐怕也免不了来一包巴拉松。但我们不能希望每一个漂亮非凡的太太小姐都是谢道韫，都能逆来顺受。一旦有一位女士化悲愤为力量，事情就大发了矣。盖当丈夫的好容易娶了一位绝世佳人，而她竟然把丈夫当成一堆牛粪，不肯插啦，恐怕很难有廉价小说上那种雅量，为了她的幸福而牺牲自己。于是，一个不放，一个去心如箭，其结果遂有四式，一曰“谢道韫式”，这式�
