02b老子道德经新译暨心灵药方-第3章
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體會得常道就會生出包容，體會得包容就會變得廓然大公，
廓然大公才得周遍完全，周遍完全才能自然天成。
自然天成就能符合於道，符合於道也就能悠久無疆，
終其一身也就不會有什麼危險了！
藥方：
要相信生命自己有一回歸與生長的可能，不必造作，不必擔心。
虛心吧！由他去吧！他會自己好好生長的，只要關懷他，不要控制他。
真正的包容是不必忍受、不必包容，讓他來去自如，如如生長。
「道」是你的道、我的道、他的道，大家的道，它靜靜地等著你。
《老子道德經》第十七章
「太上，不知有之；
其次，親而譽之；
其次，畏之；
其次，侮之；
信不足焉，有不信焉。
悠兮其貴言。
功成、事遂，
百姓皆謂：我自然。」
白話譯文：
最上乘的國君治理天下，使得人們不覺得有他的存在；
其次者，使得人們來親近他、贊譽他。
再其次者，使得人們畏懼他；
又其次者，使得人們回過頭來侮辱他；
統治者的招挪蛔悖习傩諅円簿蜔o法相信你。
悠悠然地行事吧！不要輕易的發號施令。
成功了，完事了，老百姓們說：我們原來就自自然然的這樣了！
藥方：
重點是怎樣把事情做好，不是誰得了權位、誰去完成，誰享了大名。
你給出的是天地、是心情、是可能，不是指導、不是控制、不是督促。
控制森嚴，這是最不好的管理方式，能物各付物，自然而然才好。
不要讓學生老覺得是你教給他的，不要讓兒子老覺得是你傳給他的，自然才好。
《老子道德經》第十八章
「大道廢，有仁義；
智慧出，有大偽；
六親不和有孝慈，
國家昏亂有忠臣。」
白話譯文：
廢棄了自然大道，就得強眨碎g的真情實感、義理規範；
出離了智慧明照，人間的造作詐偽也就群起而生了。
父子、兄弟、夫婦，這六親無法和諧共處，這時就得強眨⒌琅c慈愛的重要。
國家昏亂不堪，這時候才有所謂的「忠臣」。
藥方：
強眨颤N，其實就是失去什麼，要懂得安享幸福，不要老追索幸福。
大道自然，無情有情，洠в袕娖龋瑓s有道理，不用擔心。
與其立志成為忠臣孝子，無寧盼望六親和順、天下太平。
與其一直提醒自己要怎麼樣，不如讓自己就這樣、就這樣，如如自然。
《老子道德經》第十九章
「絕拢龡壷牵窭俦叮弧 �
絕仁棄義，民復孝慈；
絕巧棄利，盜贌o有。
此三者以為文不足，
故令有所屬。
見素抱樸，
少私寡欲。」
白話譯文：
絕棄了拢堑拿烂粫䴙榇嗣烂麃砥葔喝嗣瘢嗣褡匀豢梢缘美俦丁！ �
絕棄了仁義的聲名，不會為此聲名來奴役人民，人民自然可以歸返孝慈。
絕棄了巧利，不再生起貪取之心，那盜僖簿筒粫嬖诹恕！ �
這三者是說人間的禮文制度不足以治理這個世界，
因而得讓它有所歸屬於自然。
讓你的天真朗現吧！永遠懷抱著真樸的本心吧！
自然而然，你的私心就減少了，你的欲望也就降低了。
藥方：
不要貪取美名，要懂得務實，真正的務實就是不強求、就是自然！
用再多的語言文字去教導，都不如自自然然的生長。
讓你的天真朗現吧！永遠懷抱著真樸的本心吧！這樣自然快活！
自我降到最低，才能升起真正的我；欲望減到最少，才能升起生命的真實動力。 ？？
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《老子道德經》第廿一章
「孔德之容，唯道是從。
道之為物，唯恍唯惚，
惚兮恍兮，其中有象；
恍兮惚兮，其中有物。
窈兮冥兮，其中有精，
其精甚真，其中有信。
自古及今，其名不去，
以閱眾甫。
吾何以知眾甫之狀哉？以此！」
白話譯文：
最大的德行願景，就是順從著自然大道。
自然大道究是何物呢？有無虛實，恍惚難辨！
恍恍惚惚中，自然大道顯現了意象；
恍恍惚惚中，那意象逐漸轉為具體的形物了；
自然大道是何等深遠而幽冥，卻耄Ш的動力，
自然大道的精帐钦媲械模@裡有其確信不移的地方。
從古到今，人們用了許多名言概念去建構這世界，它總離不開「自然大道」。
就是經由「自然大道」，才能審閱人間大眾各種事物。
我何以能夠知道人間大眾各種事物的情狀呢？就懀@「自然大道」。
藥方：
具體的形物要分辨清楚，但要超越它，真實的圖象要明白，但要空卻它。
自然大道是無名、無形、無情、無象的，只是個自然而已！
順從著自然大道，就不必強眨杂X的德行，精兆钥梢圆灰疲嬲木
不是勉強，而是自然。
回得「自然大道」，一切清楚明白，人間事物，整整齊齊，一個走不了！
《老子道德經》第廿二章
「曲則全，枉則直，
窪則盈，敝則新，
少則得，多則惑。
是以拢吮б粸樘煜率剑 �
不自見故明，
不自是故彰，
不自伐故有功，
不自矜故長。
古之所謂曲則全者，豈虛言哉？
杖鴼w之。」
白話譯文：
彎曲正所以能伸直，
低窪正所以能滿盈，
破舊正所以換新，
少了正所以能得到，
多了正所以造成迷惑。
因此，拢藨驯еw的道來做為天下人所學習的範式。
不自我表現，因此反而明白；
不自以為是，因此反而彰顯；
不自我誇耀，因此反而功勞長存；
不自驕自滿，因此反而得以生長。
古來所說「曲折才得周全」這樣的話，那裡是虛飾的話而已呢？
實在說來，是應該像這樣的周全才能歸返於道啊！
藥方：
理直不一定要氣壯，做起來儘管有些曲折，但卻可能是較為周全的。
要能「藏」，但不是遮掩；而只是讓自己在安靜的情境下，默咴旎煤蒙L。
不必擔心走錯路，走錯路，就多認得一條路，好好記得這條路，以後可能也有用。
法律對了，道理不一定對；道理對了，人情不一定對；人情對了，還是要
求道理對，求法律對。真人情，不是世俗，而是人的真情實感。
《老子道德經》第廿三章
「希言自然，
故飄風不終朝，驟雨不終日。
孰為此者？天地。
天地尚不能久，而況於人乎
