唐文精选-第10章
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既底于理，公乃考民风，披地图，得是祠。骇曰：“象之道，以为子则傲，
以为弟则贼，君有鼻而天子之吏实理。以恶德而专世祀，殆非化吾人之意哉！”
命亟去之。于是撤其屋，墟其地，沉其主于江。公又惧楚俗之尚鬼而难谕也，
乃遍告于人曰：“吾闻‘鬼神不歆非类’，又曰‘淫祀无福’。凡天子命刺
史于下，非以专士疆、督货贿而已也。盖将教孝悌，去奇邪，俾斯人敦忠睦
友，祗肃信让，以顺于道。吾之斥是祠，以明教也。苟离于正，虽千载之违，
吾得而更之，沉今兹乎？苟有不善，虽异代之鬼，吾得而攘之，沉斯人乎？”
州民既谕，相与歌曰：“我有耇老，公燠其肌。我有病癃，公起其羸。髫童
之器，公实智之。鳏孤孔艰，公实遂之。孰尊恶德？远矣自古。孰羡淫昏？
俾我斯瞽。千岁之冥，公辟其户。我子洎孙，延世有慕。”
宗元时谪永州，迩公之邦。闻其歌诗，以为古道罕用，赖公而存，斥一
祠而二教兴焉。明罚行于鬼神，恺悌达于蛮夷，不唯禁淫祀、黜非类而已。
愿为记以刻山石，俾知教之首。
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永州龙兴寺息壤记
永州龙兴寺东北陬有堂，堂之地隆然负砖甓而起者，广四步，高一尺五
寸。始之为堂也，夷之而又高，凡持锸者尽死。永州居楚越间，其人鬼且。
由是寺之人皆神之，人莫敢夷。
《史记·天官书》及《汉志》有地长之占，而亡其说。甘茂盟息壤，盖
其地有是类也。昔之异书，有记洪水滔天，鮌窃帝之息壤以湮洪水，帝乃令
祝融杀鮌于羽郊，其言不经见。今是土地，夷之者不幸而死，岂帝之所爱耶？
南方多疫，劳者先死，则彼持锸者，其死于劳且疫也，土乌能神？
余恐学者之至于斯，征是言，而唯异书之信，故记于堂上。
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永州龙兴寺东丘记
游之适，大率有二：旷如也，奥如也，如斯而已。其地之凌阻峭，出幽
郁，廖廓悠长，则于旷宜；抵丘垤，伏灌莽，迫遽回合，则于奥宜。因其旷，
虽增以崇台延阁，回环日星，临瞰风雨，不可病其敞也；因其奥，虽增以茂
树藂石，穹若洞谷，蓊若林麓，不可病其邃也。
今所谓东丘者，奥之宜者也。其始龛之外弃地，余得而合焉，以属于堂
之北陲。凡坳洼坻岸之状，无废其故。屏以密竹，联以曲梁。桂桧松杉楩楠
之植，几三百本，嘉卉美石，又经纬之。俛入绿缛，幽荫荟蔚。步武错迕，
不知所出。温风不烁，清气自至。水亭室，曲有奥趣。然而至焉者，往往
以邃为病。
噫！龙兴，永之佳寺也。登高殿可以望南极，辟大门可以瞰湘流，若是
其旷也。而于是小丘，又将披而攘之。而吾所谓游有二者，无乃阙焉而丧其
地之宜乎？丘之幽幽，可以处休。丘之窅窅，可以观妙。溽暑遁去，兹丘之
下。大和不迁，兹丘之巅。奥乎兹丘，孰从我游？余无召公之德，惧翦伐之
及也，故书以祈后之君子。
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永州法华寺新作西亭记
法华寺居永州，地最高。有僧曰觉照，照居寺西庑下。庑之外有大竹数
万，又其外山形下绝。然而薪蒸筿■蒙杂拥蔽，吾意伐而除之，必将有见焉。
照谓余曰：“是其下有陂池芙蕖，申以湘水之流，众山之会，果去是，其见
远矣。”遂命仆人持刀斧，群而翦焉。丛莽下颓，万类皆出，旷焉茫焉，天
为之益高，地为之加辟，丘陵山谷之峻，江湖池泽之大，咸若有而增广之者，
夫其地之奇，必以遗乎后，不可旷也。余时谪为州司马，官外乎常员，而心
得无事。乃取官之禄秩，以为其亭，其高且广，盖方丈者二焉。
或异照之居于斯，而不早为是也。余谓昔之上人者，不起宴坐，足以观
于空色之实，而游乎物之终始。其照也逾寂，其觉也逾有。然则向之碍之者
为果碍耶？今之辟之者为果辟耶？彼所谓觉而照者，吾讵知其不由是道也？
岂若吾族之挈挈于通塞有无之方以自狭耶？或曰：然则宜书之。乃书于石。
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永州龙兴寺西轩记
永贞年，余名在党人，不容于尚书省。出为邵州，道贬永州司马。至则
无以为居，居龙兴寺西序之下。余知释氏之道且久，固所愿也。然余所庇之
屋甚隐蔽，其户北向，居昧昧也。寺之居，于是州为高。西序之西，属当大
江之流；江之外，山谷林麓甚众。于是凿西墉以为户，户之外为轩，以临群
木之杪，无不瞩焉。不徙席，不运几，而得大观。
夫室，向者之室也；席与几，向者之处也。向也昧而今也显，岂异物耶？
因悟夫佛之道，可以转惑见为真智，即群迷为正觉，舍大暗为光明。夫性岂
异物耶？孰能为余凿大昏之墉，辟灵照之户，广应物之轩者，吾将与为徒。
遂书为二：其一志诸户外，其一以贻巽上人焉。
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永州铁炉步志
江之浒，凡舟可縻而上下者曰步。永州北郭有步，曰铁炉步。余乘舟来，
居九年，往来求其所以为铁炉者无有。问之人，曰：“盖尝有锻者居，其人
去而炉毁者不知年矣，独有其号冒而存。”
余曰：“嘻！世固有事去名存而冒焉若是耶”？
步之人曰：“子何独怪是？今世有负其姓而立于天下者，曰：‘吾门大，
他不我敌也。’问其位与德，曰：‘久矣，其先也。’然而彼犹曰‘我大’；
世亦曰 ‘某氏大’。其冒于号有以异于兹步者乎？向使有闻兹步之号，而不
足釜锜钱镈刀鈇者，怀价而来，能有得其欲乎？则求位与德于彼，其不可得
亦犹是也。位存焉而德无有，犹不足大其门。然世且乐为之下。子胡不怪彼
而独怪于是？大者桀冒禹，纣冒汤，幽、厉冒文、武，以傲天下。由不知推
其本而姑大其故号，以至于败，为世笑僇，斯可以甚惧。若求兹步之实，而
不得釜锜、钱镈、刀鈇者，则去而之他，又何害乎？子之惊于是，末矣。”
余以为古有太史，观民风，采民言。若是者，则有得矣。嘉其言可采，
书以为志。
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游黄溪记
北之晋，西适豳，东极吴，南至楚越之交，其间名山水而州者以百数，
永最善。环永之治百里，北至于浯溪，西至于湘之源，南至于泷泉，东至于
黄溪东屯，其间名山水而村者以百数，黄溪最善。
黄溪距州治七十里，由东屯南行六百步，至黄神祠。祠之上，两山墙立，
如丹碧之华叶骈植，与山升降。其缺者为崖峭岩窟，水之中，皆小石平布。
黄神之上，揭水八十步，至初潭，最奇丽，殆不可状。其略若剖大瓮，侧立
千尺，溪水积焉。黛蓄膏渟，来若白虹，沉沉无声，有鱼数百尾，方来会石
下。南去又行百步，至第二潭。石皆巍然，临峻流，若颏颔龂Ｆ湎麓笫�
杂列，可坐饮食。有鸟赤首乌翼，大如鹄，方东向立。自是又南数里，地皆
一状，树益壮，石益瘦，水鸣皆锵然。又南一里，至大冥之川，山舒水缓，
有土田。始黄神为人时，居其地。
传者曰：“黄神王姓，莽之世也。莽既死，神更号黄氏，逃来，择其深
峭者潜焉。”始莽尝曰：“余黄虞之后也”，故号其女曰黄皇室主。黄与王
声相迩，而又有本，其所以传言者益验。神既居是，民咸安焉。以为有道，
死乃俎豆之，为立祠。后稍徙近乎民，今祠在山阴溪水上。元和八年五月十
六日，既归为记，以启后之好游者。
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始得西山宴游记
自余为僇人，居是州，恒惴慄。其隙也，则施施而行，漫漫而游，日与
其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶
而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。
以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人，过
湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则
凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴。尺寸千
里，攒蹙累职，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之
特立，不与培为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，
而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，
至无所见，见犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游
于是乎始。
故为之文以志。是岁，元和四年也。
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钴鉧潭记
钴鉧潭在西山西。其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势
峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止。流沫成轮，然后徐行，
其清而平者且十亩余，有树环焉，有泉悬焉。
其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：“不胜官租私券之委积，
既芟山而更居，愿以潭上田，贸财以缓祸。”
予乐而如其言。则崇其台，延其槛，行其泉于高者坠之潭，有声潈然，
尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥。孰使予乐居夷而忘故土者，非
兹潭也欤？
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钴鉧潭西小丘记
得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。潭西二十五步，当
湍而浚者，为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇负土而出争为
奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上
者，若熊罴之登于山。
丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不
售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆
大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，
美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，
举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，之
声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，
虽古好事之士，或未能至焉。
噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜，则贵游之士争买者，日增千金
而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百连岁不能售。而我与
深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。
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袁家渴记
由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若钴鉧潭。由溪口而西，陆
行，可取者八
