佛教入门-第22章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
周书 隋书 南史 北史 唐书
宋史 元史 文献通考 北山录 广仁品
广仁录 迪吉录 懿行录 知非集
唐氏谱 节义传 张子语录 皇明通纪
郑景仲集 茅鹿门集 罗状元传 三教平心论
欲海晨钟 戒淫汇说 科名劝戒录 冒宪副纪事
不可不可录 续笔乘 文昌化书 文昌宝训
感应篇集解 感应篇说定 感应篇广疏
感应篇图说 感应篇瀹注
欲海回狂集卷一
法戒录
总劝（共二则，一法一戒）
盖闻：业海茫茫，难断无如色欲；尘寰扰扰，易犯唯有邪淫。拔山盖世之英雄，坐此亡身丧国；绣口锦心之才士，因兹败节堕名。今昔同揆，贤愚共辙。况乃嚣风日炽，古道沦亡，轻狂小子，固耽红粉之场；慧业文人，亦效青衫之湿（＊白居易《琵琶行》诗中有‘坐中泣下谁最多，江州司马青衫湿’，表示白居易对琵琶女的同情。后借指对青楼女子的爱慕）。言窒欲而欲念愈滋，听戒淫而淫机倍旺。遇娇姿于道左，目注千翻；逢丽色于闺帘，肠回百折。总是心为形役，识被情牵。残容俗妪，偶然簪草、簪花，随作西施之想；陋质村鬟，设或带香、带麝，顿忘东妇之形（＊东妇，即‘东施效颦’中的东施，凡指丑女）。岂知天地难容，神人震怒。或毁他节行，而妻女酬偿；或污彼声名，而子孙受报。绝嗣之坟墓，无非刻薄狂生；妓女之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍，应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟，生遭五等之诛；地狱、饿鬼、畜生，没受三途之罪。从前恩爱，到此成空；昔日雄心，而今何在？普劝青年烈士、黄卷（＊指书籍）名流，发觉悟之心，破色魔之障。芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。纵对如玉如花之貌，皆存若姊若母之心。未犯淫邪者，宜防失足；曾行恶事者，务劝回头。更祈展转流通，迭相化导，必使在在齐归觉路，人人共出迷津。若视劝戒为迂谈，请观冒公之后报；倘以风流为佳话，再鉴金氏之前车。
冒嵩少（出《冒宪副纪事》）
如皋冒嵩少，讳起宗，己未下第归，注《太上感应篇》。于‘见他色美’下，尤致意焉。时助写者，其西宾罗宪岳（＊西宾：旧时对私塾教师或僚友们的敬称）。后罗归南昌，崇祯戊辰正月，梦一道妆老翁，左右二少年侍，老翁手持一册，呼左立者诵，罗窃听之，即‘见他色美’注语也。诵毕，老翁曰：‘该中。’复呼右立者咏诗，即咏曰：‘贪将折桂广寒宫（＊月宫），那信三千色是空。看破世间迷眼相，榜花一到满城红。’罗醒，决冒公必中，即以是兆寄其子。及榜发，果登第，后官至宪副（＊地方省级政府副长官）。
金圣叹（姑苏盛传）
江南金圣叹者，名喟，博学好奇，才思颖敏，自谓世人无出其右。多著淫书以发其英华，所评《西厢》、《水浒》等，极秽亵处，往往摭拾佛经，人服其才，遍传天下。又著《法华百问》，以己见妄测深经，误天下耳目。顺治辛丑，忽因他事系狱，竟论弃市（＊被依法处死）。
［按］原本作荆某，讳之也。今则久远矣，特为订正。
劝有官君子（共五则四法一戒 附吏役）
均是人也，或劳心，或劳力，或安富尊荣，或食贫守困。岂天道之不齐哉？抑亦自有以致之也？《诗》曰：‘永言配命，自求多福’。《易》曰：‘积善之家，必有余庆’。今世富贵之人，大抵宿生修福之士；子孙享荣华之报，皆是祖父有厚泽之遗；理所固然。但享福之时，又须修福，譬如耕田，年年收获，即当年年下种。若自逞威权之赫，纵心花柳之场，岂非得人爵而弃天爵乎？所难者，顺境常乐，乐则忘善，忘善则淫心生耳。此处若能蓦地回光，便是福基深厚。
韩魏公（《宋史》）
宋韩魏公琦，执政时，买妾张氏，有殊色。券成，忽泣下，公问之，曰：‘妾本供职郎郭守义妻，前岁为部使者诬劾，故至此耳。’公恻然，使持钱归，约以事白而来。张去，公白其冤。将调任，张来如约，公不令至前。遣人告曰：‘吾位宰相，不可妾士人妻。向日之钱，可无偿也。’还其券，反助行赀二十金，使复完聚。张感泣，遥拜而去。后公封魏郡王，谥忠献，子孙昌炽无比。
［按］昔司马温公（＊司马光）未有子，夫人为置一妾，乘间送入书房，公略不顾。妾欲试之，取一帙问曰：‘此是何书？’公庄色拱手对曰：‘此是《尚书》。’妾乃逡巡而退。总之，欲心一淡，便有把持。韩公本领，全在寡欲耳。
曹文忠公（《广仁品》）
宣德中，曹鼐为泰和典史，因捕盗，获一美女于驿亭。意欲就公，公曰：‘处子其可犯乎？’取片笺，书‘曹鼐不可’四字焚之。终宵心不动。天明，召其家领回。后殿试对策，忽飘一纸于前，有‘曹鼐不可’四字，于是文思沛然，状元及第。
［按］人有不为也，而后可以有为。‘不可’之中，大有力量。
王克敬（《不可不可录》）
王克敬为两浙盐运使。时温州解盐犯，以一妇人至。王大怒曰：‘岂有逮妇人，行千百里外，与吏卒杂处者？污教甚矣！自今以后，凡系妇人，永不许逮。’
［按］官长拘人，往往逮及妇女，此最损德事也。盖妇人愧耻之心，百倍于男子。无论诃辱窘迫，致彼轻生。即使婉容询究，而一经见官，彼且胆落魂飞，为终身之玷。嗟乎！自妻与他妻，不过贵贱稍殊耳。假令己之妻女，跪于堂下，官府赫赫临之，万目耽耽视之，此时何以为情乎？若王公者，可以高大其门矣。
顾提控（《懿行录》）
太仓吏顾某，凡迎送官府，主城外江卖饼家。后江以盗诬入狱，顾白其冤。江感之，以十七岁女进焉，使备洒扫。顾弗纳，具礼送归，如是者三。后江益窘，鬻女于商。又数年，顾考满赴京，拨韩侍郎门下办事。一日，侍郎出，顾偶坐门首，闻夫人至，旋跪庭中，不敢仰视。夫人曰：‘请起。君非太仓顾提控乎？我即江氏女也。赖某商以女畜之，嫁为相公侧室，寻继正房。今日富贵，皆君赐也。第恨无由报惠，幸得相逢，当为相公言之。’侍郎归，备陈始末，侍郎曰：‘仁人也。’竟上其事。孝宗称叹，命查何部缺官，得除刑部主事。
［按］恩不受报，顾提控之仁；报必偿恩，江夫人之义。荐贤为国，韩侍郎之忠；立贤无方，圣天子之断。
刘差某（其兄向王姓者说）
顺治壬辰，江宁役刘某，往江北拘人，拘至收禁，须十余金可赎。囚云：‘我有一女，汝嘱我家卖之。’刘诺，过江与其妻商议。卖得二十金，尽付焉，刘竟自取。囚知之，一恸而卒。旬日刘病，自言囚在东岳诉我，我舌将为铁钩钩矣。须臾舌出数寸，七窍流血而死。
［按］公门正好修德，若刘差者，会见其入三途矣。
劝将士（共二则一法戒一戒）
茫茫宇宙，皆天地之苍生，君王之赤子也。不幸当兵戈扰攘之日，夫妇分散，母子流离。此时所恃稍开生路，不至速填沟壑者，惟有将帅耳。一遇无纪律之师，竭其膏，破其节，戕其命，则白雪加霜，红炉添炭矣。吾今代千百年后之穷民，拜祷千百年后之将士，无屠城郭，无劫乡村，无焚民房，无掠妇女。见人之父母窜匿逃亡，当作我之父母彷徨莫措想；见人之妻女颠连失所，当作我之妻女恩情难割想。古人云：‘富贵岂一家物哉！’当权若不行方便，如入宝山空手回。为将士者，纵不为天地之苍生计，君王之赤子计，独不为后世之子孙计乎？早自觉悟，福报无疆。
二曹将军（《宋史》）
宋将曹彬，慈和谦让，未曾妄杀。初破遂州，诸将皆欲屠城，公不可。有获妇女者，悉闭一室，密令卫之。事平，咸访其家还之。无亲者，备礼嫁之。及伐金陵，先焚香约誓：城下之日，不戮一人！后彬子玮、琮、璨，继领旄钺（＊钺：古代将领领兵时由帝王赐给的一种象征权威的兵器）；少子□，追封王爵。实生光献太后，子孙荣盛无比。时同姓将军翰，忿江州不下，屠其城，纵兵淫掠，死未三十年，子孙有乞丐于海上者。
［按］不染固佳，何如禁军不掠之为愈乎？盖彬所密卫之妇女，皆系诸将所掠者，决非曹公自取之而自还之，且自嫁之也。曹公可谓万世仁将之师矣。
支某（《现果随录》）
嘉善诸生支某，康熙己酉春，语友人顾某曰：‘吾神魂恍惚，似有怨谴相随。’及病，顾偕僧西莲问之。忽腹中作鬼语，曰：‘吾于明初为副将，姓洪名洙。主将姚君，见吾妻江氏美，起贪婪心。会某处叛，以残兵七百，命余征讨，余力不能支，全军覆没。姚收吾妻，妻遂缢死。衔此深仇，累世图报。奈姚君末路修行，次世为高僧，再世为大词林（＊大文人），三世为戒行僧，四世为大富人。好施与，皆不能报。今第五世，当戌酉连捷，以某年舞弄刀笔，害鬻茶客四人，削去禄籍，故来相报。’西莲闻其言有序，劝之，许其诵经、礼忏，以解怨仇。鬼唯诺。遂请西莲作佛事，支病顿愈。后数日，复作鬼语，西莲责之。鬼曰：‘吾承佛力超生，断无反复。今来索命者，乃鬻茶客四人，非吾也。恐师疑吾负信，故特相报。’言毕遂去。俄支某病发，不信宿而亡（＊信宿：两三晚上）。
［按］佛言：假使百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。偿二三百年前之债，犹其近焉者。
劝求功名者（共八则四法二戒二法戒）
美色人之所欲也，科第亦人之所欲也。二者若能兼致，何异腰缠十万，更跨扬州之鹤乎（＊飞升成仙）？无如世间最易惑人者，莫过于欲；而与功名为水火者，亦莫过于欲。古今来慧业才人，为爱水大河之所漂没者，何可胜道？彼或作或辍，平日无志于科名，则亦已矣。向使雪夜寒窗，残灯独坐。劬劳之父母，瞻玉兔而神伤；重义之佳人，听金鸡而泪堕。一旦朱衣摈斥，黄榜除名，香闺之属望徒虚，罔极之深恩未报，此际何以为情乎？男儿欲遂青云志，须信人间红粉空。
林茂先（《文昌化书》）
信州林茂先，闭户读书。得乡荐后，有富邻妇，厌夫不学，慕茂先才名，奔之。茂先曰：‘男女有别，礼法不容。天地鬼神，罗列森布。奈何污吾？’妇惭而退。茂先次举登第，三子皆登第。
［按］《中庸》发端，便说戒慎恐惧，及推论小人，则曰‘无所忌惮’。可见修身要图，实唯敬畏。男女有别，礼法不容，敬也；天地鬼神，罗列森布，畏也。知其夙养深矣。
罗文毅公（《罗状元本传》）
罗伦赴会试，舟次姑苏。夜梦范文正公访（＊范文正公：范仲淹），且曰：‘来年状元属子’。罗逊谢，公曰：‘某年某楼事，动太清矣（＊太清：道教所说的‘三清’之一。即最高的天神之一‘太清太上老君’或最高的仙境之一‘太清圣境’）。’�
