佛教入门-第34章
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夏卿（缙）、杜黄裳（鸿渐）、白乐天（居易）、李习之（翱）、裴中立（度）、裴公美（休）、吕圣功（蒙正）、李文靖（沆）、王文正（旦）、杨大年（亿）、尹师鲁（洙）、富郑公（弼）、文潞公（彦博）、杨次公（杰）、王敏仲（古）、赵清献（挘⒅苠ハǘ匾茫⑸垡⒎颍ㄓ海⒄虐驳溃ǚ狡剑⒒坡持保ㄍゼ幔⒊掠ㄖ校ō彛⒄盼蘧。ㄉ逃ⅲ⒄抛由兀ň懦桑⒄诺略叮ǹ＃⑼跣橹校ㄈ招荩⒎爰么ǎㄩ⒙谰尤剩ū局校⒘跗辽剑ㄗ恿殻⒗詈豪希ㄚ┑仁且病＞捶鸱ǘ鞣鹄碚撸缪蚴遄樱铮⑼趺辏ǖ迹⑿话彩ò玻⒑未蔚溃ǔ洌⑼跻萆伲酥⑼跷亩龋ㄌ怪⑿豢道郑樵耍Ⅰ壹疽埃ㄙ觯⑾羰蔽模ìr）、房乔年（玄龄）、杜克明（如晦）、魏元成（征）、虞伯施（世南）、褚登善（遂良）、颜鲁公（真卿）、李太白（白）、李邺侯（泌）、柳子厚（宗元）、李浚之（渤）、寇莱公（准）、范文正（仲淹）、韩魏公（琦）、杜祁公（衍）、曾明仲（公亮）、二苏兄弟（轼、辙）、吕晦叔（公著）、汪彦章（藻）、李屏山（之纯）、张敬夫（栻）、吕东莱（祖谦）、刘静斋（谧）等是也。近代名德尊信者，若赵松雪（孟俯）、宋景濂（濂）、周恂如（忱）、徐大章（一夔）、罗念庵（洪先）、唐荆川（顺之）、赵大洲（贞吉）、陆平泉（树声）、陆五台（光祖）、殷秋溟（迈）、薛君采（蕙）、王弇洲（世贞）、宗子相（臣）、邓定宇（以赞）、冯具区（梦祯）、虞长孺（淳熙）、袁玉蟠兄弟（宗道、宏道、中道）、陶石篑兄弟（望龄、姡Я洌⒔逛粼埃ǜf）、黄慎轩（辉）、王宇泰（肯堂）、钟伯敬（惺）等。卓然称盛，若白沙（宪章）、阳明（守仁）二公，为道学宗主，而立言皆契禅门宗旨，得其传者，若王龙溪（畿）、罗近溪（汝芳）、周海门（汝登）、杨贞复（起元）等，益深究大法。噫！佛法苟非最上真乘，有补王化，安得昔贤如是钦奉乎？（事迹散见于二十一史及，各文集各语录）。戒淫之士，愿回欲海之狂澜，诚不可不留心于此也。
跋
劝善之书，展卷而令人攒眉者，其书必不传；展卷而令人鼓掌者，其书亦必不传。何则？一失之深，一失之浅也。吾师是集，意在戒淫，而复惓惓于生死之际，疑其过深矣。然于平旦时，取生死之说自问焉，则人人不能免也。挟不能免之心，复取是书，反覆玩味，而后知其学识之宏，菩心之切也，而后攒眉者皆鼓掌也。现在纸贵洛阳，他年再光梨枣，可遥卜已。 虞山门人陈圣来氏拜识。
内典字义译注
卷一
三途：即三恶。
优填王：梵语邬陀衍那，此言出爱。亦云优陀延，即优填王也。○凡言梵语者，皆天竺国之语也，劫初皆梵天遗种，故称梵。
婆罗门：此云净行，是西天四姓之一。详《长阿含四姓经》。
八关斋：即八戒也。在家者皆可受，期止一日一夜，欲日日持，须日日受，受则不可破。若能上品持，虽一日一夜，亦决定生天。
罗汉：具云阿罗汉有三义：一杀烦恼贼，二不受后有，三应受人天供养。
沙门：此云勤息，勤修戒定慧，息灭贪嗔痴也。
舍利：此云骨身，亦云灵骨，四圣皆有之。形色不定，灵异无方，水火金石，皆不能损。
菩萨：具云菩提萨埵。此言觉有情，同佛修证之谓觉，无明未尽之谓情。又有情，指众生言，菩萨以斯道觉斯民，故云觉有情。
八念：念佛、念法、念僧、念戒、念舍、念天、念出入息、念死。
三界：欲界、色界、无色界。
涅槃：此云灭度，得寂灭乐，度生死苦。又涅曰不生，槃曰不灭。不生不灭，名为涅槃。
毯：音迭，其花可织为布，高昌国草木，罽宾国木本。
恒河：具云恒伽，亦名殑伽，此云天堂来，其河近舍卫国。
菩提：此言觉。
三恶道：地狱、饿鬼、畜生。
三宝：佛、法、僧也。三宝六义详《宝性论》。
正觉：梵语三菩提，此言正觉。登佛之果，名成正觉。
阿阇世：此言未生怨，瓶沙王之太子。
北俱卢洲：在须弥山北，其洲人民，寿皆千岁。念衣得衣，思食得食，命终生天。
祇园：只陀太子所施之树，给孤长者所买之园，具云祇树给孤独园，今特省文耳。
精舍：佛僧住处也。
比丘：此言乞士。乞法于佛，以资慧命。乞食于世，以养色身。又云破恶、怖魔。
转轮圣王：轮王有四种，金轮王，王四天下；银轮王，王三天下；铜轮王，王二天下；铁轮王，王一阎浮提。
八难：一地狱、二饿鬼、三畜生、四边地、五长寿天、六诸根不具、七生邪见家、八生于佛前佛后。有以北俱卢洲为长寿天者，谬也。观《大般若经》，较量《寿命经》，可见。
如来：梵语多陀阿伽度，此言如来，佛十号中之一。
释迦牟尼佛：梵语释迦，言能仁；梵语牟尼，此言寂默。谓德能仁济群类，道尚寂默无为也。佛，觉也。
天竺：即佛降生之国，亦名印度，亦名身毒，乃阎浮提之正中。先佛出世，皆在于此，周围九万余里，三面距海，北背雪山，东至震旦国，南至金地国，西至阿窬遮国，北至小香山，各五万八千里。其国于夏至午刻，用土圭测之，四面无影，其余一切国土，皆有影。
净饭王：梵语阅头檀，此言净饭，或云白净，佛之父王，迦维罗卫国主也。
摩耶夫人：具云摩诃摩耶，此言大术，或云大幻。谓能以大幻术，母诸佛也。
波罗叉：亦云毕利叉，此言无忧。
四大天王：北，多闻天王；东，持国天王；南，增长天王；西，广目天王。
忉利天王：即帝释天主，释提桓因也。《涅槃经》，别有十一名。
毗首羯磨：此云种种工业，西土工巧者，多祭此天。
三十二相：足下平满有千辐轮相。手足柔如兜罗绵。足指纹同绮画，圆满纤长。足跟与趺相称，光润高满，双□渐次纤圆。双臂垂膝。阴藏有梵相。毛孔绀青宛转。发皆右旋。肤不沾水。身皮金色晃耀。手足肩颈七处充满。肩项殊妙。膊腋充实。容仪洪满。体相端严。身量悉称。威容广大，如狮子王。常光面各一寻。四十齿齐密白如珂雪，四牙锋利，得味中上味。舌相净薄，能覆面轮至于发际。梵音和雅，远近等闻。眼睫绀青齐整，鲜白红环。面如满月。眉相皎净如天帝弓。眉间有白毫相。顶上高显，周圆犹如天盖。
八十随形好：详《华严》、《大般若》、《三昧海》等经。
耶输陀罗：此云名闻，移施长者之女，悉达太子之妃，罗侯罗之母。
瞿夷：此云明女，舍夷长者之女，《十二游经》及《释论》皆云是太子正妃，耶输陀罗为次妃。
鹿野：释长者之女，太子第三妃也。
波旬：亦云波卑夜，此云极恶，魔王名也。
三昧：此言正定，拣非邪定也。亦云正受，不受诸受，名曰正受。
六天：四王天，至他化天也。详在后。
阿难：此云庆喜，亦云欢喜，生于佛成道日，故名。乃斛饭王之子，佛之堂弟也。
拘睒弥国：亦名侨赏弥，中天竺国之境。
摩因提：长者名。
摩邓女：摩邓，摩邓伽母也。摩邓女，即指摩邓伽。
目连：具云目犍连，此言采菽氏。
沙弥：此言息慈，息世染欲，慈济众生也。
安陀：近天竺之国。
优婆塞：又云邬波索迦，此言近事男，谓亲近比丘而承事故。亦云邬波萨哥，此言善宿男，谓虽在家，而男女不同宿也。
拘尸那城：此言角城，其城三角故。
迦叶佛：此云饮光，释迦佛之师，贤劫千佛中，第三尊佛也。
卷二
八王：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。
六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。
八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。
出家四众：比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼。
八部：天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽。
比丘尼：此云乞士女。
优婆夷：又云邬波斯迦，此言近事女，谓亲近比丘尼而承事故。亦云乌波萨吉，此言善宿女。
鸠摩罗什：此言童寿，天竺人，龟兹王甥也。苻坚建元九年，太史奏有德星现外国，故迎至此。
茶毗：亦云阇维，焚化也。
三藏：经、律、论。
浮屠：此云高显，佛塔也。
弥勒：此言慈氏，姓也。继释迦而成佛，详《弥勒下生成佛》等经。
七佛：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。
般泥洹：即般涅槃也，见前。
六道：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。
三长斋月：正、五、九。
行者：修行之人也。
四大：地、水、火、风也。有内外四大。以人身言，骨肉为地，精血为水，暖气为火，运动为风。
天眼：天眼，五通中之一通，其间广狭不等，有外道天仙之天眼，有声闻缘觉之天眼，有菩萨与佛之天眼。
摩登：具云摩登伽，此言本性。淫女也。后于楞严会上，闻法悟道，出家，名性比丘尼。
优钵罗：此云青莲花，非优昙钵罗也。优昙钵罗，树名，此云灵瑞，其树有实无花，若佛出世，或转轮王出世，此花方开。
摩醯首罗：此云大自在，乃色究竟天之王也。梵语阿迦尼吒，此云窒碍究竟，又云色究竟，乃色界之顶天也。
阎浮提：具云阎浮那提，树名也。此言胜金，树下有金，故以名树。又因洲有此树，故以名洲。即南瞻部洲也，其地七千由旬。
郁单越：此言高出，亦云胜处，即北俱卢洲也，其地十千由旬。
瞿陀尼：亦云瞿耶尼，此言牛货，即西牛货洲也，其地八千由旬。
弗婆提：亦云毗提诃，亦云弗于逮，此言胜，即东胜神洲也，其地九千由旬。
须弥：具云须弥卢，此言妙高，四宝所成曰妙，耸出众山曰高。在四大天下之中，其高十六万八千由旬，半出海水上，半藏海水下，顶有忉利天宫，日月行于出水上山之半。
娑婆：又云娑诃，又云索诃，此言堪忍，即释迦应化之土，大千世界之总名也。
四天王：欲界第一天也，去地四万二千由旬，宫殿邻于日月。
忉利天：梵语忉利，此言三十三，在四王天之上，帝释居中。四面有三十二位小天子，为内辅臣，合成其数，非自下而上之三十三也。
夜摩天：具云须夜摩，此言善时分，在忉利天之上。
兜率天：具云兜率陀，此言妙足，在夜摩天之上。
化乐天：梵语须涅密陀，此言化自乐，在兜率天之上。
他化自在
