密勒日大师全集-第21章
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我今为汝说心要，修行法诀之精髓，具十妙义歌此曲。
佛陀（色）身似虹彩，自性双融而空寂，鬼魔皆心所变现，应知幻现无实体。
大恩上师之至尊，应无间断存恭敬。永无休止之作业，应澈舍离斩牵挂。
气脉暖乐之胜轮，应勤精进无散乱，睡梦幻身合观时，应奋坚志求结合。
光明赤裸之体性，应勤修持离言行。万显变化之空性，应重澈根之口诀。
未证自心诸群生，应常生起慈悲心。自心无生之法身，应具决信离希、惧。
我今正告徒儿众，以上诸点应珍视，应如法修善守持！”
徒众们听了此歌后，都心生雀跃皆大欢喜。
※※※ ※※※ ※※※
不久，惹琼巴请尊者指示“四喜之智”。尊者即为详细广说，最后说颂结曰：
“应于森林等隐处，四威仪中平衡行，内之四大令平衡，四喜智慧从心生。”
※※※ ※※※ ※※※
一天，尊者密勒日巴到布仁的普耀硕去乞食。一位施主说道：“在拉随庙附
近有一个十分悦意舒适的山洞，您如果愿意去住在那里，我愿供养您。但是那洞
中有一个很凶恶的女鬼，不知会不会妨碍您？”
尊者问道：“请告诉我这个山洞和女鬼的详情，好吗？”
施主道：“崖洞倒是一个很舒适悦意的住处。但不管谁住在里面，洞中的女
鬼都会把他吃掉！现在您可以去降服她，使她成为您调伏的对象。”
于是尊者就去到该洞中，暂住下来。天黑的时候，来了一个女人叫道：“谁
在我的家中住了下来哇？”发出愤怒凶恶的样子。尊者不予理会，心契慈悲。
女鬼说道：“看样子他倒象要死皮赖脸长期住下去的样子。”说毕离去。须
臾间许多魔军群涌而至，摧山降雹，用种种凶恶神变来攻击尊者，但因为尊者心
契三摩地，所以魔扰未能得便。
魔军于是对尊者说道：“我们需要这个地方睡觉，不管你为什么到这里来，
现在请你回家去吧！你要是不走，我们就召集更多的同伙来群啖你的肉和血！”
尊者心住大悲，以歌答道：
“如辈魔军善谛听：心黑鬼母极毒怨，饿鬼及诸大力鬼，汝自造业自受报，
毒心起故受苦恼，恶心生故福德尽，贪吃欲炽食转稀，饥火难熬坏自根。
游荡频故失自宅，所作繁杂无已时。造恶业故事难成，夸言甚大难御敌。
女鬼今番显神变，决意凌辱嘲弄我，神变无实垢障耳，应知神变皆幻化，
无有真实岂作碍？我深知之如囊物。汝等若欲索床回，则应改现另姿态（7）。
有话欲说只管说！众多资深瑜伽士，曾在此洞大吃瘪，我心好奇特来此，
你我齐聚此洞中，非我之物我已得，汝等鬼魔皆留此，不必心慌欲离去。
所有其他鬼魉众，尽召唤之来可也！”
那个主妖大女魔说道：“你是身披空悲铠甲之人，所以我不能扰害于你。”
于是所有的鬼魔大众齐向尊者顶礼，把心根和性命都供养尊者。尊者即为众
授戒，广说因果之法，然后回返到施主的家中。施主问道：“鬼魔们已经降服了
吗？”
尊者道：“已经降服了。”随即歌道：
“布仁拉随寺庙旁，持此幻身跏趺坐。心入无二平等定，深观无生（之法
性）。
专志无散安适住。降服女魔毒害心，摄彼归入菩提道。今后无论谁住彼，
皆得心安觉受增。已成吉祥天母崖。洞主已成（女）居士，当为修士作护法。
已成我属善友伴，从此任谁欲住彼，谨记此言无少惧，安稳住彼福寿增，
身无疾病得成就。”
施主们听了都非常欢喜，对尊者生起了真诚的信心，殷勤供养。尊者就在该
处逗留了半日。其时有一个牧童对尊者信心坚诚，请求尊者道：“请您开示一个
有益于我心的法要好吗？”
密勒日巴答道：“传法是可以的，但是能够依法修持的人却实在稀少啊！”
随即歌道：
“轮回痛苦一大海，虽说忧弃出离法，听者当时虽惕惕，真起厌离稀有哉！
此命只在呼吸间，光阴匆匆剩无几，虽说无暇莫蹉跎，念死之人稀有哉！
已得暇满人身者，虽勤劝彼持戒律，真能净戒一日者，亦甚难得稀有哉！
虽说上趣解脱德，以及轮回众过患，真能趋入正法者，万中得一亦难哉！
耳传甚深之口诀，毫无珍惜倾囊授，虽然付与无上法，如法修者稀有哉！
无上妙法大手印，虽详解说并直指，受者虽然似有得，见心性者稀有哉！
心中虽常思上师，念念不忘山中修，真能放下修行者，万中得一亦难哉！
那诺甚深方便道，无有吝惜尽付之，能生暖相觉受者，亦甚难得稀有哉！
暇满人身汝已得，今生若欲（不空过），发志力行具义事，应随我来修行
去！”
牧童听了此歌生起了不退的信心，尊者当即摄受他为徒，授以灌顶和口诀，
他依法修行终于成为一个有高度证悟的行者。
※※※ ※※※ ※※※
尊者密勒日巴为了利益众人的原故前往乞食，走到一个大平原的中央时，看
见许多男人在那里作各种的游戏，有的掷骰子，有的下棋，还有些人在比赛射箭
和掷石头。许多女人也在一旁一面织毛料，（一面闲聊天）。密勒日巴就走向女
人中间说道：“请布施我一点食物吃吧！”
一个年轻的少女说道：“喇嘛呀！难道你没有房屋、田地、父母、兄弟或亲
戚吗？”
密勒日巴说道：“有啊！我的父母、田宅……等不比任何人差呀！”
女郎说道：“那么他们就应该供给你修法的资粮呀！请你把你的所有，说给
我们听一听好吗？”
密勒日巴歌道：
“家乡大乐普觉也。田园喜乐清净也。房宅大悲（相续）也。父系圆善如来
也。
兄弟十方行者也。祖父谛洛那洛也。父名方便胜王也。母名智慧佛母也。
长兄密戒清净也。幼弟勇猛精进也。妹名信心光耀也。我名自生突起也：
‘自’者修观本性也，‘生’者出生功德也，‘突’者本尊突现也，
‘起’者现起法身也。”
游戏的人们（听见尊者的歌声），都一齐涌上前来。女郎说道：“喇嘛呀！
你刚才所说的真是了不起啊！您既然有许多的闲暇，就请您住在我家中来吧！一
方面您可以做我的福田供养的对象，另一方面可以为我除遣外来的障恼。您看起
来好像加持力很大的样子啊！”
那些年轻的人说道：“瑜伽行者呀！我们现在所作的各种游戏和女郎们的
（一面悠闲的观赏谈笑），一面纺织，正象征着我们的人生乐趣堪比天人的享受，
是吗？你有一个很好的歌喉，就请你唱一首歌说说你对我们的快乐的看法吧！”
尊者回答他们道：“你们这些男女所作之事与（所享之乐）是和佛、圣的享
受大不相同的，你们的‘快乐’在我看来是这样的：
汝等恶人之供龛，一似异熟业根熟。悭心所供之燃灯，税吏身前烽火然。
众多羊群之主人，食肉齿下食物然。儿女众多之父母，无羞只手煮肉然。
洗洒衰朽之败屋，饿鬼寻嗅枯尸然。众多货财之富主，庙中守财恶神然。
掷骰射箭与投石，天人修罗鏖战然。棋盘星列作棋战，王臣钩心斗角然。
洒水抛骰之嬉戏，鬼魔争抢食子然。稼穑重务之捆缚，拴牛绳系树根然。
歌舞奏乐之嬉戏，被魔所使昏眩然。看赏游戏旁观者，群兽兢逐阳焰然。
品评技艺高低者，手系自头救火然。乐欲散乱嬉戏人，闻香饿鬼嗅食然
（8）。”
大众听了此歌后都对尊者生起了敬信，齐向尊者礼拜多次，虔诚供养。那个
女郎延请尊者到她家中圆满供养承事，求得法要，她依法修持，于临命终时得趋
入道。
※※※ ※※※ ※※※
一天，尊者密勒日巴出外乞食，行至一个大平原的中央，有许多人正在建筑
一所庄堡。他就在附近的地上睡倒下来，有一位女施主走向前来说道：“瑜伽行
者啊！你现在正闲着无事的休息，我就去拿食物给你吃，现在请你把这个口袋补
一补吧。”说着就把工作的用具放在一旁离去了。过了一会儿，女郎回来，（看
见尊者根本什么也没有做）就说道：“人是要从畜牲中挑出来的！这句话真正不
假！你这样空闲连打一个小补丁都不肯做，实在要不得！”说着迳自离去。
于是尊者就走到正在吃饭的众人面前说道：“我要点食物吃。”
女郎说道：“身体闲空的时候不肯做工，嘴巴空闲的时候却有饭吃，那有这
样的便宜事呀？”
尊者说道：“我何尝闲空了呀？我一直都在忙着做比你们更要紧的事，没有
闲着啊！”
众人问道：“你做的什么事呢？看起来你好像很空闲似的呀！”
尊者说道：“看起来是闲着，实际上我是在忙着如此的修行啊！听我歌曰：
敬礼至尊诸上师，皈依护我恩师前！汝等看我甚闲适，我见自己甚忙碌。
离边无生平原上，我建禅定之庄堡；砌墙搬土甚忙碌，故我无空非闲暇。
法性空寂北原上（9），我耕烦恼生硬地，翻土犁地甚忙碌，故我无空非闲暇。
离言无二边界上，我勤调伏我执魔，降敌摧障甚忙碌，故我无空非闲暇。
心性无二越量宫，我于其中勤修行，何暇料理家务事，故我无空甚忙碌。
自身佛陀坛城内，我饲明体之小犬，无暇擦小儿鼻涕，故我无空非闲暇。
上方遍乐经院内，我积闻思之财宝，何暇积聚世间财，故我无空非闲暇。
无转法身山顶上，我驯自明之野马，何暇看守牛羊群，故我无空非闲暇。
肉与骨之泥土内，我砌本成之佛塔，何暇随俗作擦擦（10），故我无空非闲暇。
三角心轮中央处，我举光明酥油（灯），何暇举行五火供，故我无空非闲暇。
空乐无二佛堂中，我有禅定心佛像，时以无变资粮供，无暇佛龛献供物。
心性清净广纸上，我写无着之字句，纸笔所书之问句，我无空闲书写之。
（诸法）空行颅器中，我修三毒五毒法（11），何暇修持律仪行，故我无空非
闲暇。
心意情感界缘中，六道有情我悲护，故于世间诸眷属，无有空暇偏护之。
慈父上师之眼下，我心常契胜口诀，故于世俗诸作为，无有空闲而为之。
寂静茅蓬崖洞中，菩提心要精修习，何暇昏沉入睡眠，故我无空非闲暇。
三角嘴唇似海螺，唱出口诀心要歌，何暇与人扯闲天，故我无空非闲暇。”
大众听了都对尊者改变了印象，问道：“您是不是尊者密勒日巴呀？”
尊者道：“不是怎能如此呢？我就是密勒日巴。”
大众都说道：“啊呀！我们的善根太好了！”说着大家都向尊者礼拜，绕行
多次，作了种种的圆满供养。适才那位女郎也向尊者表示忏悔。
众人中有一位少年说道：“我们想到师傅跟前去学法，您的寺庙在那里呀？
是谁供养您呀？”
尊者以歌答道：
“敬礼慈父诸上师。
无有方所诸崖洞，乃我修士�
