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第2章

长阿含经 林崇安-第2章

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拘樓孫佛有二弟子:一名薩尼,二名毗樓,諸弟子中最為第一。 
拘那含佛有二弟子:一名舒槃那,二名鬱多樓,諸弟子中最為第一。 
迦葉佛有二弟子:一名提舍,二名婆羅婆,諸弟子中最為第一。 
今我二弟子:一名舍利弗,二名目揵連,諸弟子中最為第一。」 
(18b)佛時頌曰: 
    「騫荼、提舍等,毗婆尸弟子;阿毗浮、三婆,尸棄佛弟子。 
     扶撸АⅣd多摩,弟子中第一,二俱降魔怨,毗舍婆弟子。 
     薩尼、毗樓等,拘樓孫弟子;舒槃、鬱多樓,拘那含弟子; 
     提舍、婆羅婆,迦葉佛弟子;舍利弗、目連,是我第一子。」  
(19a)「毗婆尸佛有執事弟子,名曰無憂。尸棄佛執事弟子,名曰忍
行。毗舍婆佛有執事弟子,名曰寂滅。拘樓孫佛有執事弟子,名曰善
覺。拘那含佛有執事弟子,名曰安和。迦葉佛有執事弟子,名曰善友。
我執事弟子,名曰阿難。」 
(19b)佛時頌曰: 
    「無憂與忍行,寂滅及善覺,安和、善友等,阿難為第七。 
     此為佛侍者,具足諸義趣;晝夜無放逸,自利亦利他。 
     此七賢弟子,侍七佛左右;歡喜而供養,寂然歸滅度。」 
(20a)「毗婆尸佛有子,名曰方膺。 
尸棄佛有子,名曰無量。 
毗舍婆佛有子,名曰妙覺。 
拘樓孫佛有子,名曰上勝。 
拘那含佛有子,名曰導師。   5
迦葉佛有子,名曰集軍。 
今我有子,名曰羅睺羅。」 
(20b)佛時頌曰: 
    「方膺、無量子,妙覺及上勝,導師、集軍等,羅睺羅第七。 
     此諸豪貴子,紹繼諸佛種;愛法好施惠,於拢o畏。」 
(21a)「毗婆尸佛父名槃頭,剎利王種,母名槃頭婆提,王所治城名
曰槃頭婆提。」 
(21b)佛時頌曰: 
    「遍眼父槃頭,母槃頭婆提;槃頭婆提城,佛於中說法。」 
(22a)「尸棄佛父名曰明相,剎利王種,母名光曜,王所治城名曰光
相。」(22b)佛時頌曰: 
    「尸棄父明相,母名曰光曜;於光相城中,威德降外敵。 
(23a)「毗舍婆佛父名善燈,剎利王種,母名稱戒,王所治城名曰無
喻。」(23b)佛時頌曰: 
    「毗舍婆佛父,善燈剎利種;母名曰稱戒,城名曰無喻。」 
(24a)「拘樓孫佛父名祀得,婆羅門種,母名善枝,王名安和,隨王
名故城名安和。」 
(24b)佛時頌曰: 
    「祀得婆羅門,母名曰善枝;王名曰安和,居在安和城。」 
(25a)「拘那含佛父名大德,婆羅門種,母名善勝,是時王名清淨,
隨王名故城名清淨。」 
(25b)佛時頌曰: 
    「大德婆羅門,母名曰善勝;王名曰清淨,居在清淨城。」 
(26a)「迦葉佛父名曰梵德,婆羅門種,母名曰財主,時王名汲毗,
王所治城名波羅 '木*奈'。」 
(26b)佛時頌曰: 
    「梵德婆羅門,母名曰財主;時王名汲毗,在波羅 '木*奈'城。」  
(27a)「我父名淨飯,剎利王種,母名大化,王所治城名迦毗羅衛。」
(27b)佛時頌曰: 
    「父剎利淨飯,母名曰大化;土廣民豐饒,我從彼而生。」 
(28)「此是諸佛因緣、名號、種族、所出生處,何有智者,聞此因緣
而不歡喜起愛樂心?」 
(29)爾時,世尊告諸比丘: 「吾今欲以宿命智說過去佛事,汝欲聞不?」  
(30)諸比丘對曰: 「今正是時,願樂欲聞!」   6
(31a)佛告諸比丘: 「諦聽!諦聽!善思念之,吾當為汝分別解說。比
丘!當知諸佛常法:毗婆尸菩薩從兜率天降神母胎,從右茫耄
不亂。 
當於爾時,地為震動,放大光明,普照世界,日月所不及處皆蒙大明,
幽冥眾生,各相覩見,知其所趣。 
時,此光明復照魔宮,諸天、釋、梵、沙門、婆羅門及餘眾生普蒙大
明,諸天光明自然不現。」 
(31b)佛時頌曰: 
    「密雲聚虛空,電光照天下,毗婆尸降胎,光明照亦然; 
     日月所不及,莫不蒙大明,處胎淨無穢,諸佛法皆然。」 
(32a)「諸比丘!當知諸佛常法:毗婆尸菩薩在母胎時,專念不亂,
有四天子,執戈矛侍護其人,人與非人不得侵嬈,此是常法。」 
(32b)佛時頌曰: 
    「四方四天子,有名稱威德,天帝釋所遣,善守護菩薩。 
     手常執戈矛,衛護不去離,人非人不嬈,此諸佛常法。 
     天神所擁護,如天女衛天,眷屬懷歡喜,此諸佛常法。」 
(33a)又告比丘:「諸佛常法:毗婆尸菩薩從兜率天降神母胎,專念不
亂,母身安耄В瑹o眾惱患,智慧增益。母自觀胎,見菩薩身諸根具足,
如紫磨金,無有瑕穢。猶如有目之士觀淨琉璃,內外清徹,無眾障翳。
諸比丘!此是諸佛常法。」 
(33b)爾時,世尊而說偈言: 
    「如淨琉璃珠,其明如日月;仁尊處母胎,其母無惱患。 
     智慧為增益,觀胎如金像;母懷妊安樂,此諸佛常法。」 
(34a)佛告比丘: 「毗婆尸菩薩從兜率天降神母胎,專念不亂,母心清
淨,無眾欲想,不為淫火之所燒然,此是諸佛常法。」 
(34b)爾時,世尊而說偈言: 
    「菩薩住母胎,天中天福成;其母心清淨,無有眾欲想。 
     捨離諸淫欲,不染不親近;不為欲火燃,諸佛母常淨。」 
(35a)佛告比丘:「諸佛常法:毗婆尸菩薩從兜率天降神母胎,專念不
亂,其母奉持五戒,梵行清淨,篤信仁愛,諸善成就,安樂無畏,身
壞命終,生忉利天,此是常法。」 
(35b)爾時,世尊而說偈言: 
    「持人中尊身,精進、戒具足,後必受天身,此緣名佛母。」 
(36a)佛告比丘:「諸佛常法:毗婆尸菩薩當其生時,從右茫觯貫椤 7
震動,光明普照。始入胎時,闇冥之處,無不蒙明,此是常法。」 
(36b)爾時,世尊而說偈言: 
    「太子生地動,大光靡不照,此界及餘界,上下與諸方。 
     放光施淨目,具足於天身,以歡喜淨音,轉稱菩薩名。」 
(37a)佛告比丘:「諸佛常法:毗婆尸菩薩當其生時,從右茫觯瑢D
不亂。時,菩薩母手攀樹枝,不坐不臥。時,四天子手捧香水,於母
前立言: 『唯然,天母!今生拢樱饝褢n慼。』此是常法。」 
(37b)爾時,世尊而說偈言: 
    「佛母不坐臥,住戒修梵行;生尊不懈怠,天人所奉侍。」 
(38a)佛告比丘:「諸佛常法:毗婆尸菩薩當其生時,從右茫觯瑢D
不亂,其身清淨,不為穢惡之所汙染。猶如有目之士,以淨明珠投白
繒上,兩不相汙,二俱淨故。菩薩出胎亦復如是,此是常法。」 
(38b)爾時,世尊而說偈言: 
    「猶如淨明珠,投繒不染汙;菩薩出胎時,清淨無染汙。」 
(39a)佛告比丘:「諸佛常法:毗婆尸菩薩當其生時,從右茫觯瑢D
不亂。從右茫觯瑝櫟匦衅卟剑瑹o人扶持,遍觀四方,舉手而言: 『天
上天下唯我為尊,要度眾生生老病死。』此是常法。」 
(39b)爾時,世尊而說偈言: 
    「猶如師子步,遍觀於四方;墮地行七步,人師子亦然。 
     又如大龍行,遍觀於四方;墮地行七步,人龍亦復然。 
     兩足尊生時,安行於七步;觀四方舉聲,當盡生死苦。 
     當其初生時,無等等與等,自觀生死本,此身最後邊。」 
(40a)佛告比丘:「諸佛常法:毗婆尸菩薩當其生時,從右茫觯瑢D
不亂,二泉湧出一溫一冷,以供澡浴,此是常法。」 
(40b)爾時,世尊而說偈言: 
    「兩足尊生時,二泉自涌出;以供菩薩用,遍眼浴清淨。 
     二泉自涌出,其水甚清淨;一溫一清冷,以浴一切智。」 
(41) 「太子初生,父王槃頭召集相師及諸道術,令觀太子,知其吉凶。
(42)時,諸相師受命而觀,卽前披衣,見有具相,占曰: 『有此相者,
當趣二處,必然無疑。若在家者,當為轉輪拢酰跛奶煜拢谋
足,以正法治,無有偏枉,恩及天下,七寶自至,千子勇健,能伏外
敵,兵仗不用,天下太平。若出家學道,當成正覺,十號具足。』 
(43a)時,諸相師卽白王言: 『王所生子,有三十二相,當趣二處,必
然無疑。在家當為轉輪拢酰蝗羝涑黾遥敵烧X,十號具足。』 」  8
(43b)佛時頌曰: 
    「百福太子生,相師之所記,如典記所載,趣二處無疑。 
     若其樂家者,當為轉輪王,七寶難可獲,為王寶自至。 
     真金千輻具,周匝金輞持,轉能飛遍行,故名為天輪。 
     善眨咧ё。邚V白如雪,能善飛虛空,名第二象寶。 
     馬行周天下,朝去暮還食,朱髦孔雀咽,名為第三寶。 
     清淨琉璃珠,光照一由旬,照夜明如晝,名為第四寶。 
     色聲香味樱瑹o有與等者,諸女中第一,名為第五寶。 
     獻王琉璃寶,珠玉及眾珍,歡喜而貢奉,名為第六寶。 
     如轉輪王念,軍眾速來去,捷疾如王意,名為第七寶。 
     此名為七寶,輪、象、馬純白、居士、珠、女寶、典兵寶為七。 
     觀此無有厭,五欲自娛樂,如象斷羈絆,出家成正覺。 
     王有如是子,二足人中尊,處世轉法輪,道成無懈怠。」 
(44)「是時,父王殷勤再三,重問相師: 『汝等更觀太子三十二相,
斯名何等?』 
(45a)時諸相師即披太子衣,說三十二相: 
『一者、足安平,足下平滿,蹈地安耄А6摺⒆阆孪噍啠л棾删停
光光相照。三者、手足網縵,猶如鵝王。四者、手足柔軟,猶如天衣。
五者、手足指纎,長無能及者。六者、足跟充滿,觀視無厭。七者、
鹿膞腸,上下'月*庸'直。八者、鉤鎖骨,骨節相鉤,猶如鎖連。九
者、陰馬藏。十者、平立垂手過膝。十一、一一毛孔一毛生,其毛右
旋,紺琉璃色。十二、毛生右旋,紺色仰靡。十三、身黃金色。十四、
皮膚細軟,不受塵穢。十五、兩肩齊亭,充滿圓好。十六、胸有萬字。
十七、身長倍人。十八、七處平滿。十九、身長廣等,如尼拘類樹。
二十、頰車如師子。二十一、胸膺方整如師子。二十二、口四十齒。
二十三、方整齊平。二十四、齒密無間。二十五、齒白鮮明。二十六、
咽喉清淨,所食眾味,無不稱適。二十七、廣長舌,左右 '舌*氐'耳。
二十八、梵音清徹。二十九、眼紺青色。三十、眼如牛王,眼上下俱
眴。三十一、眉間白毫柔軟細澤,引長一尋,放則右旋螺如真珠。三
十二、頂有肉髻。 
是為三十二相。』 」 
(45b)卽說頌曰: 
    「善住柔軟足,不蹈地跡現。千輻相莊嚴,光色靡不具。 
     如尼拘類樹,縱廣正平等。如來未曾有,祕密陰馬藏。   9
     金寶莊嚴身,眾相互相映。雖順俗流行,塵土亦不汙。 
     天色極柔軟,天蓋自然覆。梵音、身紫金,如華始出池。 
     王以問相師,相師敬報王。稱讚菩薩相,舉身光明具。 
     手足諸支節,中外靡不現。食味盡具足,身正不傾斜。 
     足下輪相見,其音如哀А#г*庸''月*坒'形相具,宿業之所
成。 
     臂肘圓滿好,眉目甚端嚴。人中師子尊,威力最第一。 
     其頰車方整,臥茫鐜熥印}X方整四十,齊

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