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第57章

长阿含经 林崇安-第57章

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(41g)云何名優懔_? 
其地獄中舉獄皆青,如優懔_華,故名優懔_。 
(41h)云何名拘物頭? 
其地獄中舉獄皆紅,如拘物頭華色,故名拘物頭。 
(41i)云何名分陀利? 
其地獄中舉獄皆白,如分陀利華色,故名分陀利。 
(41j)云何名泐^摩? 
其地獄中舉獄皆赤,如泐^摩華色,故名泐^摩。」 
(42)佛告比丘: 「喻如有篅受六十四斛,滿中胡麻,有人百歲持一麻
去,如是至盡,厚雲地獄受罪未竟。 
如二十厚雲地獄壽與一無雲地獄壽等, 
如二十無雲地獄壽與一呵呵地獄壽等, 
如二十呵呵地獄壽與一奈何地獄壽等, 
如二十奈何地獄壽與一羊鳴地獄壽等, 
如二十羊鳴地獄壽與一須乾提地獄壽等, 
如二十須乾提地獄壽與一優懔_地獄壽等, 
如二十優懔_地獄壽與一拘物頭地獄壽等, 
如二十拘物頭地獄壽與一分陀利地獄壽等, 
如二十分陀利地獄壽與一泐^摩地獄壽等; 
如二十泐^摩地獄壽,名一中劫; 
如二十中劫,名一大劫。 
(43)泐^摩地獄中火焰熱熾盛,罪人去火一百由旬,火已燒炙; 
去六十由旬,兩耳已聾,無所聞知; 
去五十由旬,兩目已盲,無所復見。 
(44)瞿波梨比丘已懷惡心,謗舍利弗、目揵連,身壞命終,墮此泐^  296
摩地獄中。」 
(45)爾時,梵王說此偈言: 
    「夫士之生,斧在口中;所以斬身,由其惡言。 
     應毀者譽,應譽者毀;口為惡業,身受其罪。 
     技術取財,其過薄少;毀謗賢拢渥锷踔亍!
     百千無雲壽,四十一雲壽;謗拢芩寡辏尚目跒閻骸!埂
(46)佛告比丘: 「彼梵天說如是偈,為真正言,佛所印可。所以者何?
我今如來、至真、等正覺亦說此義。」 
    「夫士之生,斧在口中;所以斬身,由其惡言。 
     應毀者譽,應譽者毀;口為惡業,身受其罪。 
     技術取財,其過薄少;毀謗賢拢渥锷踔亍!
     百千無雲壽,四十一雲壽;謗拢芩寡辏尚目跒閻骸!埂
(47)佛告比丘: 「閻浮提南大金剛山內,有閻羅王宮,王所治處縱廣
六千由旬,其城七重,七重欄楯、七重羅網、七重行樹,…… 
(48)乃至無數眾鳥相和悲鳴,亦復如是。 
(49)然彼閻羅王晝夜三時,有大銅鑊自然在前。 
若鑊出宮內,王見畏怖,捨出宮外; 
若鑊出宮外,王見畏怖,捨入宮內。 
(50a)有大獄卒,捉閻羅王臥熱鐵上,以鐵鉤擗口使開,洋銅灌之,
燒其脣舌,從咽至腹,通徹下過,無不燋爛;受罪訖已,復與諸婇女
共相娛樂。 
(50b)彼諸大臣同受福者,亦復如是。」 
(51)佛告比丘: 「有三使者,云何為三? 
一者、老,二者、病,三者、死。 
(52)有眾生身行惡,口言惡,心念惡,身壞命終,墮地獄中,獄卒將
此罪人詣閻羅王所。到已,白言: 『此是天使所召也,唯願大王善問
其辭!』 
王問罪人言: 『汝不見初使耶?』 
罪人報言: 『我不見也。』 
王復告曰: 『汝在人中時頗見老人頭白齒落,目視矇矇,皮緩肌皺,
僂脊拄杖,呻吟而行,身體戰掉,氣力衰微。見此人不?』 
罪人言: 『見。』 
王復告曰: 『汝何不自念:我亦如是。』 
彼人報言: 『我時放逸,不自覺知。』   297
王復語言: 『汝自放逸,不能修身、口、意,改惡從善,今當令汝知
放逸苦。』 
王又告言: 『今汝受罪,非父母過,非兄弟過,亦非天帝,亦非先祖,
亦非知識、僮僕、使人,亦非沙門、婆羅門過。汝自有惡,汝今自受。』  
(53)時,閻羅王以第一天使問罪人已,復以第二天使問罪人言: 『云
何汝不見第二天使耶?』 
對曰: 『不見。』 
王又問言: 『汝本為人時,頗見人疾病困篤,臥著牀褥,屎尿臭處,
身臥其上,不能起居,飲食須人,百節酸疼,流淚呻吟,不能言語。
汝見是不?』 
答曰: 『見。』 
王又報言: 『汝何不自念:如此病苦,我亦當爾。』 
罪人報言: 『我時放逸,不自覺知。』 
王又語言: 『汝自放逸,不能修身、口、意,改惡從善,今當令汝知
放逸苦。』 
王又告言: 『今汝受罪,非父母過,非兄弟過,亦非天帝過,亦非先
祖,亦非知識、僮僕、使人,亦非沙門、婆羅門過。汝自為惡,汝今
自受。』 
(54)時,閻羅王以第二天使問罪人已,復以第三天使問罪人言: 『云
何汝不見第三天使耶?』 
答言: 『不見。』 
王又問言: 『汝本為人時,頗見人死,身壞命終,諸根永滅,身體挺
直,猶如枯木,捐棄塚間,鳥獸所食,或衣棺槨,或以火燒。汝見是
不?』 
罪人報曰: 『實見。』 
王又報言: 『汝何不自念:我亦當死,與彼無異。』 
罪人報言: 『我時放逸,不自覺知。』 
王復語言: 『汝自放逸,不能修身、口、意,改惡從善,今當令汝知
放逸苦。』 
王又告言: 『汝今受罪,非父母過,非兄弟過,亦非天帝,亦非先祖,
亦非知識、僮僕、使人,亦非沙門、婆羅門過。汝自為惡,汝今自受。』  
(55)時,閻羅王以三天使具詰問已,卽付獄卒。時,彼獄卒卽將罪人
詣大地獄,其大地獄縱廣百由旬,下深百由旬。」 
(56)爾時,世尊卽說偈言:   298
    「四方有四門,巷陌皆相當;以鐵為獄牆,上覆鐵羅網; 
     以鐵為下地,自然火焰出;縱廣百由旬,安住不傾動。 
     黑焰熢'火*孛'起,赫烈難可 ;小獄有十六,火熾由行惡。」 
(57)佛告比丘: 「時,閻羅王自生念言: 『世間眾生迷惑無識,身為惡
行,口、意為惡,其後命終,少有不受此苦。 
世間眾生若能改惡,修身、口、意為善行者,命終受樂,如彼天神。 
我若命終生人中者,若遇如來,當於正法中剃除鬚髮,服三法衣,出
家修道,以清淨信淨修梵行:所作已辦,斷除生死,於現法中自身作
證,不受後有。』 」 
(58)爾時,世尊以偈頌曰: 
    「雖見天使者,而猶為放逸;其人常懷憂,生於卑賤處。 
     若有智慧人,見於天使者;親近賢拢ǎ粸榉乓荨!
     見受生恐畏,由生老病死;無受則解脫,生老病死盡。 
     彼得安耄帲F在得無為;已渡諸憂畏,決定般涅槃。」  
   299
龍鳥品第五 
(1)佛告比丘: 「有四種龍,何等為四? 
一者、卵生,二者、胎生,三者、濕生,四者、化生,是為四種。 
(2)有四種金翅鳥,何等為四? 
一者、卵生,二者、胎生,三者、濕生,四者、化生,是為四種。 
(3)大海水底有娑竭龍王宮,縱廣八萬由旬,宮牆七重,七重欄楯、
七重羅網、七重行樹,周匝嚴飾,皆七寶成,……乃至無數眾鳥相和
而鳴,亦復如是。 
(4)須彌山王與佉陀羅山,二山中間有難陀、跋難陀二龍王宮,各各
縱廣六千由旬,宮牆七重,七重欄楯、七重羅網、七重行樹,周匝校
飾,以七寶成,……乃至無數眾鳥相和而鳴,亦復如是。 
(5)大海北岸有一大樹,名究羅睒摩羅,龍王、金翅鳥共有此樹。其
樹下圍七由旬,高百由旬,枝葉四布五十由旬。 
(6a)此大樹枺新焉埻鯇m、卵生金翅鳥宮,其宮各各縱廣六千由
旬,宮牆七重,七重欄楯、七重羅網、七重行樹,周匝校飾,以七寶
成,……乃至無數眾鳥相和悲鳴,亦復如是。 
(6b)其究羅睒摩羅樹南有胎生龍王宮、胎生金翅鳥宮,其宮各各縱廣
六千由旬,宮牆七重,七重欄楯、七重羅網、七重行樹,周匝校飾,
以七寶成,……乃至無數眾鳥相和悲鳴,亦復如是。 
(6c)究羅睒摩羅樹西有濕生龍宮、濕生金翅鳥宮,其宮各各縱廣六千
由旬,宮牆七重,七重欄楯、七重羅網、七重行樹,周匝校飾,以七
寶成,……乃至無數眾鳥相和而鳴,亦復如是。 
(6d)究羅睒摩羅樹北有化生龍王宮、化生金翅鳥宮,其宮各各縱廣六
千由旬,宮牆七重,七重欄楯、七重羅網、七重行樹,周匝校飾,以
七寶成,……乃至無數眾鳥相和悲鳴,亦復如是。 
(7a)若卵生金翅鳥欲搏食龍時,從究羅睒摩羅樹枺︼w下,以翅搏大
海水,海水兩披二百由旬,取卵生龍食之,隨意自在,而不能取胎生、
濕生、化生諸龍。 
(7b)若胎生金翅鳥欲搏食卵生龍時,從樹枺︼w下,以翅搏大海水,
海水兩披二百由旬,取卵生龍食之,自在隨意。 
若胎生金翅鳥欲食胎生龍時,從樹南枝飛下,以翅搏大海水,海水兩
披四百由旬,取胎生龍食之,隨意自在,而不能取濕生、化生諸龍食
也。 
(7c)濕生金翅鳥欲食卵生龍時,從樹枺︼w下,以翅搏大海水,海水  300
兩披二百由旬,取卵生龍食之,自在隨意。 
濕生金翅鳥欲食胎生龍時,於樹南枝飛下,以翅搏大海水,海水兩披
四百由旬,取胎生龍食之,自在隨意。 
濕生金翅鳥欲食濕生龍時,於樹西枝飛下,以翅搏大海水,海水兩披
八百由旬,取濕生龍食之,自在隨意,而不能取化生龍食。 
(7d)化生金翅鳥欲食卵生龍時,從樹枺︼w下,以翅搏大海水,海水
兩披二百由旬,取卵生龍食之,自在隨意。 
化生金翅鳥欲食胎生龍時,從樹南枝飛下,以翅搏大海水,海水兩披
四百由旬,取胎生龍食之,隨意自在。 
化生金翅鳥欲食濕生龍時,從樹西枝飛下,以翅搏大海水,海水兩披
八百由旬,取濕生龍食之。 
化生金翅鳥欲食化生龍時,從樹北枝飛下,以翅搏大海水,海水兩披
千六百由旬,取化生龍食之,隨意自在。 
(8)是為金翅鳥所食諸龍。 
(9)復有大龍,金翅鳥所不能食。何者是? 
娑竭龍王、難陀龍王、跋難陀龍王、伊那婆羅龍王、提頭賴吒龍王、
善見龍王、阿盧龍王、伽拘羅龍王、伽毗羅龍王、阿波羅龍王、伽 '少
/兔'龍王、瞿伽'少/兔'龍王、阿耨達龍王、善住龍王、優睒伽波頭
龍王、得叉伽龍王,此諸大龍王皆不為金翅鳥之所搏食;其有諸龍在
近彼住者,亦不為金翅鳥之所搏食。」 
(10)佛告比丘: 「若有眾生奉持龍戒,心意向龍,具龍法者,卽生龍
中。 
若有眾生奉持金翅鳥戒,心向金翅鳥,具其法者,便生金翅鳥中。 
或有眾生持兔梟戒者,心向兔梟,具其法者,墮兔梟中。 
若有眾生奉持狗戒,或持牛戒,或持鹿戒。 
(11)〔或〕持洌虺帜δ崞磐咏洌虺只鸾洌虺衷陆洌虺秩
戒,或持水戒,或持供養火戒,或持苦行穢汙法,彼作是念: 『我持
此ā⒛δ崞磐臃ā⒒鸱ā⑷赵路ā⑺ā⒐B火法、諸苦行法,
我持此功德,欲以生天。』此是邪見。」 
(12)佛言: 「我說此邪見人必趣二處:若生地獄,有墮畜生。 
(13)或有沙門、婆羅門有如是論、如是見: 
『我、世間有常,此實餘虛; 
我及世間無常,此實餘虛; 
我及世間有常無常,此實餘虛;   301
我及世間非有常非無常,此實餘虛。 
(14)我、世間有邊,此實餘虛; 
我、世間無邊,此實餘虛; 
我、世間有邊無邊,此實餘虛; 
我、世間非有邊非無邊,此實餘虛。 
(15)是命是身,此實餘虛; 

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