读者 _2007年合订本txt-第469章
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勿道人之短，勿说己之长；人骂之一笑，人誉之一笑。
——齐白石这种谦逊和宽容，使他和同时代的许多画家保持着深厚的友情和艺术上的取长补短
从生物医学角度讲，变性可以解释为：某个个体面临性别混乱，需要改变自己的性指向，否则其生活中将会出现严重的后果，包括极度痛苦、自毁和自杀。
——巴西联邦法院裁决，今后做变性手术不再收取任何费用
长官意志，政绩工程，马路“拉链”，千城一面。
——全国人大委员直言某些城市规划的四大问题
51％与49％，是父亲教给我的“黄金分割”比例。他很早就告诉我，你做每件事情，都要让别人占51％的好处，自己只要留49％就可以了。长此以往，可以赢得他人的认同、尊重与信任。
——2006年中国十大杰出青年安踏掌门人丁志忠如是说
社会的进步让你有钱投资身体，社会的压力又让你出卖了健康的身体。
——当今社会的一种无奈
印好的书一半没售出；售出的书一半没人看；看了的书一半没理解；理解的书一半理解错了。
——一位出版商对如今书市的感叹
（薛小玲、董俊海、曹龙彬、施祥云、逸人、一泓秋水、炎凉摘）
靠什么生活
吴德融译
马克遇见件，的朋友乔奇并问：“喂，你胳膊下夹着什么东西？”
“一幅画，我要卖掉它。”
“给我看看。的确是一幅好画，你要多少钱？”
“20美元。”
“好吧，我要了。”
一周后，这两个人又相遇了。这次马克胳膊下夹着那幅画。
乔奇问：“你带着什么东西？”
“你的画，它不适合我的住房，我要卖掉它。”
“你要多少钱？”
“我想，25美元。”
“这是一幅好画，我要了。”
又过了一周，这两个人相遇了。这次乔奇胳膊下又夹着那幅画。
马克说：“这是我们的画。如果你要卖掉它，告诉我一个价钱。”
“我要30美元。”
“好吧，我接受。”
一周后，他们又相遇，为这幅画还进行了一番讨价还价，直到有一天他们谁也不再拥有这幅画了。
马克问：“我们的画哪儿去了？”
乔奇说：“卖了。”
马克惊愕地摇头说：“你疯了？我们现在靠什么生活？”
（聂勇摘自《今晚报》2007年10月8日）
我总是依靠陌生人的善意
严歌苓
我身无分文地出了门。那是一月的芝加哥，北风刮得紧，回去取钱便要顶风跋涉半小时，无疑是会耽误上课的。
这时我已在地铁入口，心想不如就做个赤贫和魅力的测验，看看我空口无凭能打动谁，让我蹭得上车坐、赊得着饭吃。我唯一的担心是将使芝加哥身怀绝技的扒手们失望。
“蹭”上地铁相当顺利——守门的黑人女士听说我忘了带钱，5个1寸长的红指甲在下巴前面一摆，就放我进去了，还对着我的后脑勺说：“要是我说‘不’你就惨了！你该感谢上帝，我一天要说99个‘不’才说一个‘是’呢！”
她笑得很狰狞，像个刀下留人的刽子手。
12时59分下课，很想跟同学借点儿午餐钱，又怕他们从此跟我断绝来往。
开学那天，一个大龄男生借了一位女同学9块钱，下面就出现了一些议论。所以，我打消了借钱的念头，饿死也得为我们大龄同学们争气。
所有同学都进了校内那个廉价餐厅，我只好去校外一家昂贵的意大利餐馆。
一个意大利小伙子过来在我膝盖上铺开又硬又白的餐巾。我点了鲜贝通心粉，吃最后几根时，我开始在心里排演了。吃不准笑容尺度，但是不笑是不可以的，人家小伙子忙了半天，至少该赚你一个笑容吧。我眼睛盯着账单，手装作漫不经心地在书包里摸那个丢在我卧室枕边的皮夹，然后我已经分不清是真慌张还是假慌张地站起来，浑身上下逐个掏口袋。“灾难啊！”我说，“我的钱包没了！”
小伙子瞪着我。他耐人寻味地看着我搜身，一遍又一遍，然后摇摇头表示遗憾：“冬天穿得厚，扒手就方便了。”
我表示非常难过，如此白吃还吃得那么饱。他连说可以谅解，都是扒手的错。他拿了张纸，又递给我笔，请我留下地址和电话。
我说这就不必了，明天保证把饭钱补上，连同小费。可他还是坚持要了我的电话号码。
写完后我抬头笑笑，这一笑，魅力就发射得过分了，因为他的眼神一下子变得楚楚动人的，问：“平时可以给你打电话吗？”我打着哈哈，说可以可以。
我打算徒步回家。
走在芝加哥下午3点的街道，风吹硬了街面上的残雪，每走一步都要消耗掉一根通心粉的热量。
很快，我放弃了步行，跳上一辆巴士。
一上车我就对司机说我没有钱，一个子儿也没有。司机点点头，将车停在一个路口，客客气气地请我下车。
我红着鼻头对他笑着说：“明天补票不成吗？”他鄙夷地说：“天天都碰上你这样的！来美国就为了到处揩美国的油！”我正要指出他的种族歧视苗头，一只皱巴巴的手伸到我面前——是个老头，怀抱一把破竖琴。他把手翻过来打开拳头，掌心有4枚硬币……付完车钱，我立刻拿出我那支值10块美金的圆珠笔，搁在他手里。他说：“你开玩笑，我要笔干吗？”他摘下眼镜，给我看他的瞎眼。我问他在哪里卖艺，他说在公立图书馆门口，或在芝加哥河桥头。我说：“明天我会把钱给你送过去……”他笑笑，回到自己的座位上。
下了巴士，离我住处还有5站地，我叫了辆计程车。司机是个锡克人，白色包头下是善良智慧的面孔。我老实交代，说钱包忘在家了，他微微一笑，点点头。到了我公寓楼下，请锡克司机稍等，我上楼取车钱。更大的灾难来了：我竟把钥匙也忘在了屋里。我敲开邻居的门。我和这女邻居见过几面，在电梯里谈过天气。女邻居隔着门上的安全链条打量我。我说就借10块钱，只借半小时，等找到公寓管理员拿到备用钥匙，立刻如数归还。
“汤姆！”女邻居朝屋内叫一声，出来一个6岁男孩。女邻居指着我说：“汤姆，这位女士说她住在我们楼上。你记得咱们有这个邻居吗？”小男孩茫然地摇头。
我空手下楼，带哭腔地笑着告诉锡克司机我的窘境，请他明天顺路来取车钱，反正我跑不了，他知道我的住处。他又是一笑，轻轻点头，古老的黑眼睛与我古老的黑眼睛最后对视一下，开车走了。
我想起田纳西·威廉姆斯的名剧《欲望号街车》中的一句台词：“我总是依靠陌生人的善意。”
这句台词在美国红了至少30年。
（张婷摘自《爱人·品位》）
秦俑密码
＇英＇摩利斯·科特罗陈忠纯仝卫敏秦颂编译
考察出土的兵马俑时，考古学家们吃惊地发现，这些士兵的脸型，加上他们的头型和发型，恰好与10个汉字的形状相一致。这些汉字分别是：日、甲、由、申、用、自、目、风、田和国。奇怪的是，尽管来自西安的正式考古记录提供了汉字字符的名称，考古学家们却从未解释过它们的含义。
或许他们从未想过要去探询每一个字符代表什么，可是了解这十个汉字的含义，是不是有助于我们解开兵马俑背后的诸多谜团呢？我们带着期待翻开了在西方世界最为著名的汉英字典——《林语堂当代汉英字典》，得到了如下信息：
“申”这个字，即指猴，在中国的黄道十二宫图（十二地支）中是第9个。
许多古代文明都认为，9是在和神灵成为一体（10）之前能够达到的最高的数字。因此，古代的诸多太阳崇拜文明都用9这个数字来代表神灵，999这个数字则象征一个至高无上的神灵、一位精神导师；999的颠倒数字666，在《圣经》中则用来表示野兽的数目。
中国神话中流传着美猴王的故事：在到达西天之前他克服了81（9x9）次磨难。据此我们可以推断“申”这个字与猴、数字9以及神灵有关。
把字典中对这10个字的解说拿来对这10个脸型进行解释，我们就会得出这样一个信息：
注视着秘密坑道中的这些士兵，分别去理解这些汉字的含义，去想象自开天辟地以来的故事，一个关于太阳崇拜的故事。或者可以这么说：仔细观察坑道中的士兵，然后破解这个自开天辟地以来关于大阳崇拜的神秘故事。
兵马俑的发型可分为三类：第一种发型是将发辫交于脑后，再把头发束于头顶一侧成绾髻；第二种发式需要在头顶束成发髻状，再将后脑、两鬓的发辫缝于脑后，固定成发髻；第三种发式需要在头顶束成发髻，然后压以布冠，再用组缨固定到下颏底部。
兵马俑发型奇特而复杂，自然引发了我们的疑问：为什么一支参加战斗的身着厚重铠甲的部队，头部却没有得到任何防护？这支部队的理发师在哪里？这些各式各样的发型到底隐藏着什么样的奥秘？
让我们考察一下其中的一例发型（图1），三束头发在颈部分开而在顶部结成一条辫子。这三束头发形成了一根双股辫。太阳穴周围的头发也是这样处理的。用这种方法，3＋3、3（9）变成2＋2＋2（6）。利用这种方法，神秘数字9可能转化成神秘数字6。反之亦然。
图2展示了另一种发型：太阳穴的发辫与顶部的发辫汇合，在竖直的发辫里形成一个结，这酷似太阳黑子的形状（图2a）。
接着，在之前的发型基础上发展成散开的太阳黑子的圆环。
发型把头部分成大小不等的四份（图3a），模仿太阳朝地球方向辐射的四股大小不同的太阳风（图3d）。
在兵马俑中所见到的极为精致且复杂的辫子，类似于人类的生殖器官。因此，各式各样的发型似乎把兵马俑与太阳以及人类生殖崇拜联系起来。
仔细考察兵马俑的形状，发现有的武士俑紧握拳头，有的稍稍松开拳头，似乎正握着长矛，还有的伸开拇指和其他手指，或弯曲着拇指和其他手指。考察可能的组合可以看出，攥紧的拳头表示“无”。拳头微微张开，拇指和食指在一起围成一个圈，代表0。从拇指开始展开的手指，依次表示数字1、2、3、4、5。这样，一只伸展的手等于5。这个与左手应用相似的算法配合，产生数字6到10，如图4中所演示的。这意味着跪射武士俑的数字是6，在左手的（5）加上右手伸开的拇指（1）。
对将军俑手指的检验证实这个说法是正确的（图5）。将军俑采用了这个规则的一种变体。它的手交叉着，表示数字10，但一个食指伸开，并指向离开手的方向。10减去1等于9。因此，作为最高级的军官，将军的数字是9，这样，射手跪着是因为他的数字低于将军较高的数字9。
（高凌峰摘自《书摘》2007年第10期，原载于北京大学出版社《秦俑密码》一书）
创造力=人×（信息＋知识）
＇瑞典＇费得里克·阿恩
员工中最
