博览群书2005年第03期-第16章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
是人类世界的大势所趋。如果还没有意识到这个问题，就是没有摸到时代的脉搏。但是很不幸，不仅在中国，在很多西方发达国家在竞选的时候还在许诺，增加就业。这与人类发展的大趋势绝对背道而驰。培训是增加不了就业的。为什么不能增加就业？培训只能使一部分人代替另一部分人。比如说你下岗了，参加培训后技能提高了，你去竞争上岗，就把另外一个人挤下去了。假设你们从事的是传统产业的话，那么你们技能提高了，一定要挤下去一部分人。这是零和博弈。有100个岗位，有50个待业人员，他们培训后，有 50个人上岗，就有50个工人下岗。假设你从事新兴产业的话，可能增加一些就业。传统产业的话就一点也增加不了。但是我们想想，如果文化程度不高的人，简单培训一下能够加入新兴产业吗？不能。所以说培训要增加就业是不可能的。这是一个层次较低的道理。但连这个道理也没有被社会上所有的人，乃至政治家全部消化。上面的道理就更不用提了。上面的道理，即闲暇的增长是历史趋势，实际上是在反驳主流的意识形态。主流的意思形态总是说消费带动生产，消费带动就业。实际上是非常荒诞的，不符合人类未来发展的趋势。可以从两点上反驳：第一个，如果我们承认以后的生产力越来越依靠机器，越来越依靠自动化，那么消费凭什么能增加就业呢？消费增加了可以增加机器啊。这是第—点反驳。
第二点反驳：为什么要用消费来带动就业呢？昨天你的消费挺合适的，有人告诉你说再多消费点，有些朋友和兄弟还没有就业呢，所以再多吃点，再多穿点。这不是有病吗？对于你来说，消费够了就不要再消费了。够了为什么还要消费？就业也不是目的啊。一部分人通过更多的消费让另一部分人上岗，这不荒诞吗？一部分人吃饱了还要再多吃点，就是吃撑着，以求让另一部分人上岗。再说多吃点，钱从哪里来呀？多吃点不花自己的钱吗？你又不是腐败分子。多吃点要花自己的钱，意味着要多生产一点，能挣出更多的钱来。我多吃就要多挣，所以我还要额外的多工作，然后再把自己吃撑。我们今天的社会里多数人的工作是为了挣钱，工作本身乐趣不大。我们要是能达到马克思所说的工作变成自愿，那当然好。但现在只有一部分人能做到。我很幸运，我能做到。我读书读得眼睛受不了，所以现在很苦恼，要不然我读书就是极大的乐趣。我工作没有什么钟点，因为这就是我的乐趣。如果工作的人都变成像我这样，就进入共产主义了。可是目前感到工作本身有极大乐趣的，只是一小部分人。我们短时期内不可能造成多数人对工作抱有很大的乐趣，那么让大家多消费的话，就等于说让大家多劳动。多数人劳动不太有乐趣。那么告诉你多消费的话，就意味着让你多劳动，就意味着你要有更多的不幸。因为你也不怎么愿意热爱这劳动嘛。比如，满足自己恰当的消费干6小时就够了，但是为了多劳动多消费乃至帮助别人就业，干了8小时，每天多了两个小时实际上是多了两个小时的不幸。所以说我们的奋斗目标是什么？在温饱已经解决的前提下，在十年、二十年以后我们人均的GNP已经达到了发达国家的程度的时候，我们的奋斗目标应该是增加每个人的自主时间，即减少工作时间。
有相当多的人下岗，这是大势所趋。我们说凯恩斯在1930年就说100年之内，每个人每周工作15个小时就可以满足全部生活需求，15个小时要是按照5个工作日。箅的话就是一天工作3个小时。要按8小时工作制算的话就是两天都不到。今天世界很多地区就可以这样做，明天的全世界大部分地区都可以这样。这个变化太大了。
要应对这个变化有两个办法：一个办法就是每个人减少工时，大幅度地减少工时，其实这个趋势我们已经看到了。我们的父兄原来每周工作6天，后来变成 5天了。还会往前走，某一天就宣布变成4天了。其实在发达国家工人们愿意牺牲工资增加休闲，这多好啊！但是他们没有选择自由。为什么没有选择的自由啊？老板不愿意增加一些工人，而每个人减少一些工时。老板觉得这样不好管理。比如说老板有100个工人，每天工作8小时，他不愿意有120个工人每天工作6小时。这样人太多管理费力。愿意人少一点，他们多干一点，这样好管理。老板不愿意减少工时，老板不给这种自由。这是发达国家。但是减少工时一定是未来选择的一个方式。减少工时意味着不要有太多的人失业，大家共同承担“失业”。原来8个小肘，现在7个小时、6个小时、5个小时，原来工作5天，现在4天、3天，轮着干。劳动是权利，分享劳动机会，自己可以不干，别人不能剥夺。这是一种方式。第二种方式是社会上相当多数的人不工作，发给生活费，发的生活费足够解决温饱，绝对高于低保，但是你不能比干活的人挣的更多，人家毕竟在那干活。这个社会上以后就会有六分之一，五分之一，四分之一，三分之一甚至有二分之一不干活。这样就划分出两类人，一类是干活的人，一类是不干活的人，不干活的人数量相当大。
在这个演讲一开始的时候我就说，这个演讲有点超前，听到这里大家可能会觉得哪里是超前，简直是荒诞。但是我想和你说，我是在很认真、很理性地和你探讨这个问题。我没有多少年可活了，“你们有漫长的未来”——我一开始就做了铺垫。愿意不愿意相信我的话在很大程度上取决于你的想象力。我在北大上的课是“生物学对社会科学的启示”，这课上的非常高兴，上完这课以后充分理解了美国大牌教授的乐趣。他们坚持每年给本科生上课，绝对不是只给研究生上课。那些小孩子们是天才少年，比他们的哥哥们厉害。人的岁数大了四五岁就变得世故了，一世故以后就约束了人的想象力和创造力，18岁的孩子的想象力不得了！讲完课有的同学不走，热烈地继续憧憬着未来，一个同学对我说：美国的一个学者说（不是愚人节）二十年后会有超人出现，你信吗？我说：我觉得差不多，我真觉得二十年会有大变化，因为基因工程和电脑的配合是不得了的一件事情。我相信这个世纪是生物学的世纪。这个世界将被生物学极大的改造，和物理学改造这个世界完全不一样了。那时候生产力还算一回事？人类普遍的智商是100，这是基数，那时人类的智商都是150或200，生产力根本就不是一个事。轻而易举解决温饱问题在今后绝对不是难事。1930年代凯恩斯就跟我们说这个话了，如果今天你还觉得我在这里跟你们讲一个荒诞的故事，我只能说你不配作为一个二十一世纪的青年，你看不到趋势，你没有想象力。
我们一直以为失业是一种灾难。但是历史学家告诉我们失业不尽是一种灾难，不尽然。就举失业最严重的美国大萧条时期为例。大萧条给美国带来了巨大的文化进步。那时人们没钱，生活相对紧迫，有时间，有大块的时间没事干。于是美国的公共图书馆兴旺了，人们没事干，读书。大萧条造就了美国人的读书习惯。大萧条还造就了美国人热爱运动，还是因为没事干。当然美国大萧条的时候不是中国的困难时期，不是1961年，不是吃不上饭，要吃得特别好做不到，但是吃饱了。这时候就运动，它造就了美国人热爱运动的性格，给美国打下深深的烙印，形成新的习惯，热爱读书，热爱运动，热爱园艺，在家里弄点花草什么的，有的是时间，不干这个干什么呀？当美国人民因为经济上不景气而有大量时间的时候，实际上不知不觉地开创了另一个美国，造就了另一种生活习惯。这种生活习惯是文明的、高尚的、优雅的，不是功利的，天天捞票子数票子，不干别的。实际上一个不得已而为之的行为带来了一种新的生活方式。所以我在演讲的第一部分说，女人因为不得已而为之，在一段时间内，在一段精力非常充沛的时候不得已回家了；不要以为这完全是一种灾难，你有勇气愿意尝试新的生活方式，你可能率先迎接新时代的挑战，率先在家里开始新的生存方式的选择。
我再举一个例子。德国人的物质消费只有美国人的一半，但是德国人享受的休假，享受的运动，享受的艺术生活，比美国人多一倍。你说谁活的好？我认为日本人活得最惨，日本的人均收入比美国高，但是日本工人苦不堪言。日本的白领，包括IT都苦不堪言。日本人没算明白这个账，工作和生活的账。日本人在最深层、最大的一个问题上糊涂。要那么多财富干嘛？要的是生活，是休假、运动、艺术。我的朋友在德国呆了多年，他很少见到开着崭新的奔驰的人，通常普通人都是开着很普通很破的汽车，人们不以这个为荣，人们以什么为荣？一到周末开个家庭音乐会，十几个人自娱，拉大提琴小提琴，唱歌。德国有无数个俱乐部，干什么？打球。我这个朋友比我还大几岁呢，今天56岁了，加入了一个德国的乒乓球俱乐部，瓦尔德内尔等人是最高层次的，还有下面一层，他在第三层，已经相当棒了。他说在德国俱乐部每个周末打一场比赛，两个俱乐部开着车就来了，就干。音乐会，打球，合唱团，就是这样的生活方式，其实需要的物质是有限的。我去年在上海开了一个中法学术讨论会，主办一方是一个法国人，这个法国人是一个国际组织的负责人，见多识广。吃饭的时候我问了他一个问题，先是恭维他一下，说您是见多识广，除了法国以外，您觉得哪个国家最好？他想了一会，说出一个我们大家绝对想不到的国家：意大利，说完意大利以后他停顿一下，发出一声慨叹：那里的人们的生活质量真高啊！意大利的CNP在世界上算不了什么，因此他说的“生活质量”含有丰富的内涵，含有他对生活的理解，含有一种比较早的进入现代化的门槛的民族，人文积淀深厚且见多识广的民族里的人们，对生活的认识。
四、重新理解教育
人类将面临，北部世界已经面临，南部世界在不久的将来也将面临的一个极大的变化就是温饱的解决，闲暇的增加。当温饱解决闲暇增加以后，将出现的新的问题是什么？是空虚和无聊。全人类第一次大面积地遇到这个问题。但是此前有没有一部分人率先遇到这个问题？有。在全人类面临温饱解决闲暇增加以前，每个民族里面少数的贵族早就遇到这个问题了，他们早就开始空虚无聊了，因为他们的温饱解决了。
空虚和无聊可能有两个可能的出口，一个是升华，一个是堕落。我们先说堕落。每个人的物欲都是有限的，能吃多少是有限的，能占多少空间是有限的。当你面临空虚和无聊，你要排遣它们，企图诉诸更多的物欲的满足来排遣。吃饱饭了没事干，真无聊。怎么办？吃更多的饭，喝更多的酒。什么叫荒淫无耻？这个词一般使用上很有道德色彩，我们不从道德上考虑，只作理性分析，荒淫无耻很简单，就是你的物质欲望就这么大，而你非要大大超过限度地去实现，就叫荒淫无耻。荒淫无耻的典型就是酒池肉林。酒池肉林是怎么来的？就是古代的贵族们率先面临空虚无聊的问题，以�
