博览群书2004年第08期-第16章
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冯玉祥受命讨逆，责任何等重大，乃未闻遗矢相加，先已倒戈相向。朋友
之交，犹耻二三其德，况以身所尊事之中央，法所产生之元首，视等弁髦，放
肆幽迫。在国法为大不逆，在个人为不义。（见无聊子《北京政变记》）
吴佩孚对冯玉祥只是以国家法律、儒家道德加以指责，而不及个人恩怨。国事与个人决不混同，这也是吴的君子之风的一面。
吴佩孚显然知道兵败已不可挽回，所以镇静处之，于10月26日悄然离开战场，在作为指挥部的专列中，商议战败事宜。而此时各路人马蜂拥而来，希望与吴佩孚重建关系。其中有日本领事吉田，出策劝吴佩孚与段祺瑞再结旧缘，但吴佩孚以大义断然拒绝：
惟各国之历史与国民性各异，故关于国家观念，亦彼此不同。欧美各国
之建设，大抵不逾二百年之岁月，其能达千年之久者殊鲜。独我中国为有四
千余年历史之旧邦，且有千古不磨之不成文宪章。即孝悌忠信礼义廉耻之八
德是也。八德张则国宪立而国运盛，苟坏其一，则无可收拾人心之准绳。
吴佩孚说，如果从吉田的建议，“为一时之权宜计，结段以背曹，大义名分之谓何”！
吉田的段吴合作计划被吴佩孚以大义拒绝了，而这一拒绝也就意味着吴政治生命的结束。对于这一结局，吴佩孚坦然处之：“关于个人一时之成败，本不在念中，此为我不能擅背曹而结段之原因，故宁为玉碎不望瓦全也。”
吴佩孚败后，奉系张宗昌扬言要取他的头，吉田力劝吴人住日本租界，吴佩孚再次拒绝，他说“战败而逃人租界，偷安一时，全与余平生主张相反，且有辱国家体面，尤为余所不取。纵余不幸玉碎于此地，亦毫无托庇租界以谋瓦全之心。”
吴佩孚晚年曾就此作了一首自挽联：
得意时清白乃心，不纳妾、不积金钱、饮酒赋诗，尤是书生本色
失败后倔强到底，不出洋、不走租借、灌园抱瓮，真个解甲归田
这一挽联已经不是言志之作，而确实是吴佩孚对自己的盖棺论定。在接下来的1939年，吴佩孚以拒绝日本人的劝降，而被日人杀害，以生命之终结实现了他平生的玉碎之愿。
历史研究讲求“知人论世”，但要做到这种“同情之了解”何其困难。反倒是当时代的人最能体味他的时代，因为没有一个“隔”字碍着。后人读史，往往易以他人之是非为是非，以官方之评判为评判。定性为正面人物的，则仰之弥高而唯恐不及；划入反面人物阵营的，则鄙之弥低而唯恐不能。要避免这种理解之障，不妨读读当时代人物的互评，尤其是英雄们的互看。透过历史人物对手的眼光来看历史人物，也许更为真切。因为，毕竟只有英雄才真正识得了英雄。
不走运的马谡
■ 黄朴民
马谡在历史上算不上是大人物，可是知名度却很高，一部《三国演义》的小说，一出《空城记》的戏曲，使得他以纸上谈兵、胶柱鼓瑟的形象定格在历史的天幕上，植根在人们的心目中，整个儿眼高手低、夸夸其谈的滑稽角色，就和当年那位一手葬送赵国四十五万大军的纨绔子弟赵括一个模样。俗话说：“时来天地共努力，运去英雄不自由”。马谡可真够倒霉的。
其实，马谡虽说不是什么英雄，可至少也是一位了不起的人才。史称他“才器过人，好论军计”（《三国志·蜀书·马良传附马谡传》），这决不是不着边际的胡吹瞎捧。诸葛亮刚刚接手蜀汉的军政大权，就遇上了南中地区大闹武装叛乱，焦头烂额，急火攻心，其中的滋味自然可想而知。这时候，是马谡的二十一字真经——“夫用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下”，使得诸葛亮茅塞顿开，对孟获七擒七纵，终于点化顽石、收服其心，顺利平定南中地区，而且没有一丝半毫的后遗症：“故终亮之世，南方不敢复反。”从根本上稳固了蜀汉政权的战略大后方，为日后六出祁山、北伐中原创造了充分的条件。仅凭这一条，马谡已是功在社稷、勋高天下了。这一点，是后代修史者也不敢否定的，如奉曹魏为正统的习凿齿，就称道马谡为“俊杰”，认为诸葛亮因街亭之败而杀马谡，是大大的错误，说街亭之败，责任主要不在马谡，而在诸葛亮本身，是他私心偏爱、“任人唯亲”，才“不量才节任，随器付业”，结果让马谡为缺乏经验（我看，主要还是运气）而付出代价。
不过，街亭之败毕竟是马谡人生的一大败笔，说来说去，还是马谡不够走运：三十九岁第一次荣膺方面大任，独当一面，便遇上了最强劲的对手，号称曹魏“五虎大将”之一的张邰，如同当年赵括不幸地去和“战神”白起对垒似的。“姜是老的辣”，张邰他既老谋深算，诡计多端；又骁勇善战，指挥若定，这番光景马谡何曾见识过？棋逊一着，缩手缩脚，这一仗马谡胜算的机率实在是微乎其微！
更为糟糕的是，马谡读过《孙子兵法》，岂止是读过，而且是读得滚瓜烂熟、倒背如流。兵法上所教的战术原则，马谡是“小葱拌豆腐”，一清二楚。所以，当面临与劲敌一决生死的紧要关头，他便免不了心动手痒，跃跃欲试，总想尽平生之所学，同对手周旋一番。这本来是属于习惯性思维的驱使，Jb理学上叫做下意识的反应，合乎逻辑，无可厚非，可这么一来也注定了马谡的霉运当头，灾星高照。
一朝权在手，便把令来行，现在马谡终于凡事由自己来拍板定夺了。他的招术其实也挺简单，就是把主力部队统统集中起来，开进到街亭一侧的山头上安营扎寨，以逸待劳，就等着敌人送上门来挨揍。马谡的想法比较单纯，兵法上不是说“凭高视下，势如劈竹”嘛，好的很，咱们便“依样画葫芦”就是了，到时候居高临下，呼啸进攻，杀他张邰一个片甲不回，一了百了。
兵法是死的，可人是活的，战场形势瞬息万变，兵法运用自然也应当是不拘一格，高明的指挥员之所以高明，就在于他“不以法为守，而以法为用，常能缘法而生法，若夫离法而合法”。即能根据敌情、我情的不同，灵活机动，出奇制胜，“兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神”（《孙子·虚实篇》）。马谡毕竟是初出茅庐，少不更事，对自己的军事素养过于自信，以至“守一定之书，而应无穷之敌”（《何博士备论·霍去病论》）。这样，岂不是正中了张邰将军的下怀。
仗当然是打得稀松平常，一点悬念也没有。曹魏大军蜂拥而至，张邰挥舞帅旗，一声令下，三下五去二，便把马谡屯兵的土山给围成铁桶一般，水泄不通，再把水源一切断，这一下，马谡便什么招都玩完了，不但没有出现他所预期的“凭高视下，势如劈竹”的场面，反而是自己一方阵脚大乱，溃不成军。张邰于是乎“恭敬不如从命”，轻松愉快地占领了战略要地街亭。诸葛亮“进无所据”，无可奈何，只好“退军还汉中”，他惨淡经营许多年才好不容易搞起来的第一次北伐，就这样虎头蛇尾、无疾而终了。当然，等着马谡本人的，也不会是好果子，他失魂落魄、灰头土脸逃回大营，便让诸葛亮给砍了脑壳，正了军法，也算是对打败仗作出一个交代。
不过，这么一来，马谡在历史上便永远不得咸鱼翻身。而更不幸的是，马谡还成了一个箭靶子，代天底下所有读书人受过。中国自古以来便有反智的传统，用老子的话讲，便是“绝学无忧”。大伙儿表面上口口声声尊重知识，尊重人才，但骨子里对知识究竟有多少看重，却是值得大大打上一个问号的。所以，汉武帝奉劝霍去病好好学兵法，霍去病却大摇其头，不以为然，“顾其方略耳”，学那些劳什子兵法做甚么！（毕竟是武将，粗人一个，直来直去，实话实说）。对读书人，大家心里其实并不感冒，所谓“十有九人堪白眼，百无一用是书生”，就是实际情况的写照。可见，读书越多越蠢笨，知识越多越反动的口号（“文革”之时最为流行），在我们这个国度里，是有悠久传统的。
平日里，文弱书生不招谁惹谁，别人也找不出什么茬子，只好忍着满心的厌恶，站在一边冷眼旁观，等着瞧笑话呢，“但将冷眼看螃蟹，看你横行到几时”；只要你一朝有什么闪失，那么你尽管放心吧，我担保什么样的石头都会朝着井里扔，一直把你砸扁压烂为止，还要再踩上一只脚，让你永生永世不得翻身。
马谡很可怜，浑浑噩噩，稀里糊涂，一失足摔到这口黑咕隆咚的大井里去了。他在街亭这么一败，害得自己赔上了小命不打紧，牵累了天下读书人跟着他一起倒霉才是大问题！这下子，诸位看客们可算是逮着读书人的狐狸尾巴了：马谡他不是熟读兵书吗？不是“好论军计”吗？不是知识渊博、学富五车，大有“如欲平治天下，舍我其谁”的架式气概吗？可你瞧瞧，真让他去办点实事，不就全露怯了，非砸了锅不可。志大才疏，言不及义，满腹经纶，花拳绣腿，可不都是那些读书人的通病，光有理论顶个屁用，关键是要能实干，会办事。所以，读书人应当守自己的本分，去做专家学者，而不该这山望着那山高，幻想“挥斥方遒”，去充当什么领导，免得邯郸学步，到最后只好爬着回去。可见，马谡的落魄，的确害得天下读书人丢人现眼，长时间里说话都缺了中气。
可是，再往深处想一想，似乎又觉得事情有些不大对劲。兵书读得多而最终误了大事的，历史上好像并不太多见，你掐着指头数了又数，不也只能举出赵括、马谡等寥寥几个吗。相反的情况是，知识越多越聪明，好像更在理：读兵书多而成就大事者不乏其人，读书人统兵御敌而建功立业者也比比皆是。袁崇焕不是正儿八经的文进士出身吗，可就是他当年把宁远保卫战打得有声有色，让不可一世的后金八旗雄师栽了跟斗，叫苦不迭！曾国藩、左宗棠、李鸿章不也是原汁原味的读书人吗，可又有谁敢说，他们的军事指挥能力欠火候，否则，怎么能把占有东南半壁江山的太平天国给灭了呢！即便是“赳赳武夫”出身的吕蒙，还不是听了孙权的劝告，潜心问学，熟读兵书，方才“学问开益，筹略奇至”的，在日后收复荆州的战争中，“出其不意，攻其无备”，杀得号称“万人敌”的关羽没有半点脾气，只好乖乖地束手就擒！
所以，如果你拿出赵括、马谡的例子，来证明读书人迂腐疏阔，不堪大用；那么，我就可引用袁崇焕、曾国藩的故事，来证明读书人担当统帅才是理想的选择。这笔墨官司永远也扯不清楚。我不讳言，读书人当中是有像马谡这样做事教条的人，但是他们只是异数，只是极其个别的特例。拿少之又少的个案来给读书入画脸谱，定角色，那是地地道道的“以偏概全”，根本经不起任何推敲。时至今日，这种习惯性思维是得改一改了。不然，读书人没有活动手脚的空间，自早到晚枯坐在书斋当中，缺乏站到前台操盘演示的机会，这恐怕不能不说是属于一种人才资源的浪费，而日积月累，长此以往，即使原本有本事的读书人，也会“忍将万字平戎策，换得东家种树书”，优哉
