博览群书2006年第06期-第16章
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如此丰厚的清代文学史料，靠个人的力量是难以穷尽的，只有凭藉学界群体共同努力，而且需要相应的学术规划和组织实施，不断开拓新的视阈，尽量避免重复劳动。在目前，多做一些范围适当的专题研究，不失为扎实推进清代文学研究的有效策略。事实上，近几年完成的一批博士论文，如曹虹《阳湖文派研究》、李玫《明清之际苏州作家群研究》、张仲谋《清代文化与浙派诗》、潘承玉《清初诗坛：卓尔堪与研究》、罗时进《清初虞山派诗歌研究》、王达敏《桐城派的建立与乾嘉学派关系研究》、沙先一《清代吴中词派研究》、占骁勇《清代志怪传奇小说集研究》等等，都让我们对清代文学的某个领域、某个时期或某个问题有了更清楚的认识。只要保持一定的学术投人，持续地进行发掘，用不了多久，清代文学研究的广度和深度就会全面改观。看到大勇《清初庙堂诗歌集群研究》这样的课题和细致的工作，我由衷地感到鼓舞，欣慰之情不亚于自己写出新的论著。正是这种心情，驱使我贾连日译校《终南山的变容》的余勇，写下这篇文字。我一向觉得，请人作序和为人作序都不是件容易的事，并曾在《金陵生小言》里举前人的议论申说这一点。大勇知道我的想法，仍旧驰书征序，不外乎是以为我近年也从事清初诗学研究，有资格评价他的工作。实则清初诗坛，诗家和诗集都极为繁富，我所涉猎的只是若干于诗学有贡献的人物，本书研究的对象我并不很熟悉。况且依我看，对于读者即将阅读的著作来说，无论序言有多少评论，都好似佛头著粪，全无必要费此雌黄。因此我就不赘举本书的内容和价值了，只记下一点阅读原稿的随感，以志欣喜之情，并申祝贺之忱。
（《清初庙堂诗歌集群研究》即将由社科文献出版社出版）
“马丁事件”的来龙去脉
■ 徐庆全
1985年11月2日，《工人日报》发表了题为《当代我国经济学研究的十大转变》的文章，署名马丁。马丁的真名是宋龙祥，南京大学哲学系青年讲师。编发这篇稿子的是该报“社会之声”栏目的责任编辑徐景春。
马丁在文章中对我国经济体制改革以来经济学研究的现状和发展进行了概括，认为，在今天，“马克思主义政治经济学所面临的任务不再是批判旧的资本主义世界，而是面临着建设社会主义新世界这一更艰巨的历史任务。它必须把自己研究的重心放在发展社会生产力和增加国民财富上”，“而这些在《资本论》或其他任何马克思主义经典著作中是找不到现成答案的”。“因此，中国经济学家必须从马克思主义的本本中走出来，在研究社会主义经济问题时不应从书本教条出发，而应该从生动的事实出发，创立一门建设社会主义的经济科学”。文章还指出，政治经济学不能成为现行经济政策的附庸、传声筒和论证工具，只满足于对现行政策进行注释、阐述和论证，应该把经济科学和经济政策统一起来，经济政策必须以经济科学为基础。对于西方经济学，作者提出，当代西方资产阶级经济学中的合理的、有价值的成分应该吸取，科学地批判、分析、借鉴西方经济学的研究成果，对于丰富马克思主义经济学和建设社会主义，具有极其重要的理论意义和现实意义。
公平地说，马丁的文章谈不上有什么理论深度。但是，由于文章抓住了经济理论界一些敏感的新苗头，所以在当年很有冲击力。因此，文章发表后立即在经济理论界、新闻出版界引起了很大的震动，并惊动了中央高层，酿成了一个追溯改革开放的历史不得不关注的事件——马丁事件。
风波首先是由国外新闻机构引起的
马丁文章一发表，《工人日报》社就接到日本《朝日新闻》、美联社、南通社驻北京记者的电话，打听马丁的身份及文章发表的背景。一些在北京的理论工作者也来电话，对马文褒贬不一。
外文版的《北京周报》将此文稍加修改后，12月10日在其英文版和日文版上刊登。虽然是摘登，但是《北京周报》对文章做了一些编辑工作，使之比《工人日报》的更严密了些。
12月11日，日本时事通讯社从北京发出长达800字的电讯。电讯中说：“马丁先生在这篇文章中倡议：为了适应中国的经济改革所面临的任务，要明确指出《资本论》等马克思主义经典著作已失去有效性，并大胆采用凯恩斯等西方近代经济学的成果”。时事通讯社这篇报道，不少地方是记者对马丁文章的曲解和主观论断。例如，马丁的文章主张经济科学研究要贯彻“百花齐放、百家争鸣”的方针，而日本记者却说马丁主张“实行学术研究的自由化”，马丁的文章明确指出，“当代西方资产阶级经济学从本质上来说仍旧是庸俗的和非科学的”。但另一方面也指出，“过去只是注重批判它的庸俗性、辩护性和反动性，而忽视了它还有其实用性、合理性和科学性，”并在列举了一些西方经济学各派的研究成果后指出：“科学地批判、分析、借鉴这些成果有重要的理论意义和现实意义。”日本记者却断章取义地说，马丁的文章“高度评价了”西方近代经济学的“实用性、合理性、科学性”，“具有重要的理论价值”。
日本时事通讯社的电讯发出后，东京《朝日新闻》与《读卖新闻》等就很快采用。《朝日新闻》12月11日发表此消息时加上《失去有效性，提倡现代经济学理论成果》这样的标题，还同时增加了一个近五百字的注，捕风捉影地说马丁文章是“党中央的主流派”，想要“试探国内的反响”。
如果以上只是对马丁文章的报道的话（尽管报道有所歪曲），在12月19日纽约出版的中文报纸《中报》却发表题为《扬弃学术功利主义——论中国对经济学研究应有的态度》的社论，对马丁文章提出了尖锐的批评：指摘马丁文章认为《资本论》已失去了“有效性”和主张“大胆引进”凯恩斯理论。这篇文章明确注明“根据日本《读卖新闻》12日报道”。
《中报》为了使这篇文章在中国国内产生影响，在发稿前就向新华社驻联合国记者透露了这件事。于是，关于马丁的文章开始“出口转内销”了。12月18日，新华社驻联合国的记者发回了《中报》这篇批判文章。1986年1月25日出版的《红旗》杂志内刊《理论交流》，以《纽约论我国的经济学研究》为题，转发了《中报》的社论。稍后，新华社的《参考资料》也予以转发。
与此同时，《新华文摘》则从《工人日报》上全文转载了马丁的文章，更多的人开始关注起“马丁”这个生疏的名字来。
国内一些刊物以讹传讹
新华社的《参考资料》，是一份司局级干部能看到的内部刊物，每天上下午各一本。或许为了引起更高层的重视，1986年2月21日，新华社编辑的一种级别很高的、供中央领导“内参”的《国内动态清样》（主编喻权域），以《纽约批评我国某些经济学家“食洋不化”，认为马克思的经济学说有强大生命力》为题，加上前言，报道了《中报》的社论（第380期）。这样，马丁的文章就送到了中央领导人的案头。
1986年3月4日，新华社的《经济参考》又以《马克思经济学说有强大生命力——纽约批评我国某些经济学家“食洋不化”》为题，对《中报》的社论作了公开报道。当时这家报纸发行八十多万份，影响很大。《光明日报》社主办的《文摘报》、上海《解放日报》社主办的《报刊文摘》《理论信息报》等，对《经济参考报》的这篇报道也都做了摘要转载，从而使文章影响越来越大。
但是，不论是《红旗》内刊《理论交流》，还是新华社的两份内刊和一份公开刊物，在转载纽约《中报》的文章时，不但都没有想到要核对一下马丁文章的原文，反而添加了带有倾向性的标题或字眼。
比方说，新华社的《国内动态清样》所加的标题：《纽约｛申报）批评我国某些经济学家“食洋不化”，认为马克思的经济学说有强大生命力》。其实，纽约《中报》的社论中根本没有认为“马克思的经济学说有强大的生命力”一说，只是认为，“在社会科学的烛照下，现代西方的马克思学派的理论研究有了很大的发展”，并又说，“任何经济理论都没有普遍的或恒久的‘有效性”’。《中报》恰恰主张今天中国大量引进西方哲学，“必须在‘纵’的方面对西方经济学的源流作系统化研究”，“必须在‘横’的方面结合正统资本主义经济学和‘政治经济学’研究”，“才有可能依靠经济理论的指引，去建设一个‘社会主义的新世界”’。显然，《国内动态清样》不过是借《中报》社论，宣传自己的倾向性罢了。
而新华社的《经济参考》在转载时，把《中报》指责马丁文章时说的“该论文认为《资本论》不能提供解决今日问题的‘现成答案’，因此已失去‘有效性”’一句，改为“中国大陆有些经济学家认为《资本论》……”把马丁个人的观点扩大为“有些经济学家”，就成为经济学界的一种倾向性意见了。联系到当年的形势，这显然是有醉翁之意——意在提醒有关领导，经济理论界又有自由化表现了。
3月20日出版的《光明日报》所属的《文摘报》，在转载马丁的文章时，竟然把马丁变成了“外国学者”。文章说：“外国学者指出，中国经济学的研究已在十个领域发
生了变化。”文章把马丁原文的第一个观点：“从批判经济学转向建设经济学”，改为“在《资本论》中无法找到中国建设社会主义的现成答案”。这样，摘文者就把马丁原文中的十大转变摘成了十一大转变。可是，为了改为十大转变，其中第七个观点出现了两次。令人啼笑皆非。
两个不同的渠道，使马丁文章送达中央高层
马丁的文章通过这样的转载，引起了高层的注意。
在1986年2月召开的一次企业管理会议上，时任中央书记处书记的邓力群对《工人日报》发表马丁文章提出了批评，说这是“高层次的精神污染”，是“典型的资产阶级自由化”。而送达中央领导案头的《国内动态清样》，也引起了关注：
1986年2月22日，薄一波（时任中顾委副主任——引者）批示说：“启立同志（胡启立，时任中央书记处书记——引者）抽空一阅。是否请厚泽（朱厚泽，时任中宣部部长——引者）同志把各方议论综合起来，研究一下。建议将马丁文章和这篇清样一起送中央政治局、书记处、中顾委常委一阅。此件阅后仍退我。”
2月23日，主管意识形态工作的中央书记处书记胡乔木批示说：“启立同志：建议将此件印发中央参阅文件。原文所引工人日报文章，因住院不便查找，希中办代查附后，但此件意义之重大远
