长江文艺 2009年第04期-第28章
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我在史书中读到这里；脑海里便交错出现另外几个声名赫赫的女子；一个问号缓缓升起：为什么青史留名的才女都有这样不幸的经历？班昭少年丧父、青年丧夫、中年失去兄长；李清照中年丧夫、国家破亡……是上天的意旨；让她们只有经历苦难才能更坚强地成长？才能更勇敢地担当起上天赋予的责任吗？
回到圉镇的文姬；在时光流逝中慢慢抚平了心灵的创伤。青春本身就具有强大的修复能力；她才19岁；如一朵蔷薇花正灼灼开放。但她不知道；她命运中的苦难还远没结束；更大的灾难正像一团巨大的黑云从北方朝着她快速地移来。公元195年；南匈奴马踏中原；大肆烧杀劫掠。军队到达圉镇；文姬“为胡骑所获；没于南匈奴左贤王；在胡中十二年；生二子”。
这段与胡人纠葛在一起的生活；一下子把文姬推进生活的肮脏的泥潭；让她全身涂满痛苦和耻辱的印迹。12年异域生活的时光；旷世才女一定会有许多跌宕起伏的故事；可是史书无力于文字；因为这是大汉族的隐痛。但我们可以毫不费力地想象；文姬彼时承受着怎样巨大的精神折磨！“乱世女子命如纸；离乱之人不如犬”。吹寒风；踏冰凌；着毡裘；食羯羶；不仅是严酷的自然环境、野蛮的生活习惯带来的生存压力；更严峻的事是；一个在最纯正的正统教育下成长起来的中原大儒的女儿；却必须日夜经受着异常的灵魂屈辱——作为汉人；她成了敌人的俘虏；作为女人；被迫嫁给敌人；以色事人。“志意乖兮节义亏”；生活没有选择；文姬苟且偷生；生不如死。父死母亡；唯一的精神支柱——家乡；却远隔万里。“无日无夜兮不念我故土”；“故乡隔兮音尘绝；哭无声兮气将咽”；倾耳细听；萧萧北风中；胡笳声声；孤雁哀鸣；像天涯游子的声声哭泣。对故国的思念就像是一把锋利的刀；常常将她的心片片凌迟。大雁来了又去；故乡没有消息。是故乡忘了她吗？没有！历史老人一定是要把文姬打造成一个“悲情公主”；让她的生命一次次与正常的轨道偏离；带泪；和血；制造一段旷世的悲情。
公元208年；扫平北方群雄的曹操当上丞相；“挟天子以令诸侯”。他忆及与蔡邕一家的交情；决定把流落在胡地的文姬赎回来。他派出一个使团；带上“白璧一双；黄金千两”前往胡地与南匈奴王交涉。
故乡越千山涉万水地来接自己回家了！这还用犹豫吗？南匈奴不敢得罪曹操；你上马就可以踏上归程！但且慢！且慢！你已是一位母亲；你可以不理会那个男人的感情；但孩子却是你的骨肉；是你亲手养大的。十几年了；他们就是两匹永远围着你撒欢的小马驹；从来没有与你分开过。他们不懂得政治和争斗；他们是中原女儿的孩子；但辽阔的中原；却容不下他们！“儿呼母兮号失声；我掩耳兮不忍听。追持我兮走劳乾；顿复起兮毁颜形。还顾之兮破人情；心但绝兮死复生。”儿子上前抱着文姬的脖子；泪眼迷蒙：“妈妈你要往哪里去呀？大家都说妈妈要走了；还会有再回来的时候吗？妈妈你平时那样爱我们；今天为什么不再爱我们了？我还未长大成人；为什么就不疼我不顾念我了？”文姬几乎要发疯；她痛哭着用手抱住孩子；临上车了再跑回来。孩子和她；紧紧地抱在一起；放声大哭。
在汉使的不断催促下；马队出发了。文姬端坐马上；她的内心翻腾着情感的滔天巨浪。想着此一去山高水远；两个孩子永难再见；绝望之情使文姬强烈感觉到自己再次被生活抛弃。她悲切；号啕；痴呆；她即将回到中原故地；但却要离别孩子的故乡；她把自己的身体带回去；却把生命的根脉留了下来；她要复活；但又要死去。家乡近了；家乡又远了；何处是家乡？何处可归根？
家乡总在远方。
三
和文姬命运相似的同时代女子当然不只她一个；但青史独独青睐文姬；誉她为文学家和音乐家；这除了她不凡的家世、被曹操救赎这段特殊经历外；还因为她在《胡笳十八拍》里展露的旷世才情。
《胡笳十八拍》是文姬用胡人的民乐胡笳；按照它的旋律自编自奏自唱的曲目。这部由18首歌曲组合的声乐套曲；其音乐部分大抵已经随着文姬的离去而消逝；但它的诗句；也就是歌词却完整地保留了下来。这一组歌词在中国文学史上的地位被评价为“自屈原《离骚》以来最值得欣赏的长篇抒情诗”；是它为文姬赢得了文学家的殊荣。
在这首长篇抒情诗里；作者倾诉了对故乡的思念和惜别孩子的悲怨。至于和匈奴王的情感；她一个字也没有提。女人的沉默本身也许就是最有力的表达；文姬这样一个情感丰富、饱读诗书的女子；闭口不提左贤王；是她不愿面对这种情分。但在文姬最隐秘的情感深处；是不是真的对左贤王那样漠视；甚至决绝得拒绝回头看上一眼呢？
京剧《文姬归汉》里有一句唱词：“错把恩爱当恶辱。”这句唱词却是对文姬的心理的一种深层揣摩。民族间的战争；让女人沦为生育工具。对于文姬来说；虽然和左贤王做了夫妻；但她的心却是骄傲的；认定左贤王只是一个蛮野之人。蛮野之人；自然不通道理；但没料故国有人来接自己时；这不通道理之人竟然答应放自己走——他的心竟如大漠一般辽阔；他的爱竟如云朵一样沧桑——他爱得是多么委屈和艰难。从来是得到的不知道珍惜；失去了才觉得珍贵；临分别时才恍然大悟：原来他是一直深爱着自己的人！
这是怎样的一对夫妻；肉体厮守；灵魂隔膜；感情中交织着误解、自恋、单相思。可惜什么都明白时缘分己尽；文姬由此才真正了解一个男人。所以《胡笳十八拍》里那些对孩子的思念里何尝没有那个人忽明忽暗的身影？没有对昔日幸福的追忆？文姬的情感表达是隐晦的、遮蔽的；但唯其隐晦和遮蔽；你才能透过深邃的时光长廊去感受到她的不幸和无力；去感受到民族纷争带给人们的创伤和灾难——生命的意义高于一切；人性的光辉远远比政治更有生命力。
文姬；一经迎回故乡；便成了被文人注目的焦点。作为旷世才女；她比别人更懂曹操；更关注文化；更眷念曹氏父子领导下的建安文坛；更愿意为文化做一些事情——
公元218年的一个秋日；曹操曾对蔡文姬说：“听说你家有许多古书文集；还记得吗？”蔡文姬说：“先父给我留下四千多本书；因为战乱；已经没有什么书保存下来了；现在我还能背诵记忆一部分。”曹操说：“我派十个人；把你记的抄下来。”蔡文姬说：“男女有别；授受不亲；请求您给我准备纸笔；楷书或者行书听从您的吩咐。”于是；在邺城曹操府第的松涛馆；四壁堆满图书；壁间悬有蔡邕像及焦尾琴；文姬席地而坐；伏案疾书；默写出父亲藏书中的四百多篇文章；为后世留下了一笔宝贵的文化资源。
文姬完成了曹操和时代交给她的工作；但她未曾完成的是对自我痛苦的超越。生命中最深刻的体验必定也是最无奈的；巨大的苦难永远藏在沉默的深渊里。她生命中最茂盛的华年抛掷于北国；她血脉的延续永远滞留在北国；但她却不能回望；无法抵达。对于聪慧、细腻的文学家和一个母亲来说；这是怎样的一片无边的乡愁？
2008年夏天的这个下午；我再次读到文姬的诗句：“为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头？我不负天兮天何配我殊匹？我不负神兮神何殛我越荒州？”这样的文字；既令人震惊慨叹想高歌畅饮；又令人哀伤悲怨想痛哭一场。我放下书卷；想象她在大漠旷野中独立；胡笳声声；搅动她刻骨的悲愁；我想象她在中原邺城松涛馆的竹简书卷中徘徊；焦尾琴上的音律；无数次撩动她无归的亲情。
她的乡愁；已不是一片土地所能安置下的。
责任编辑鄢 莉
赤壁之战一千八百年祭 作者：叶文福 文章来源：长江文艺 《长江文艺》
1
巍巍乎；昆仑……
浩浩乎；东海……
日月从东海的碧波间升起；
长江从昆仑的摇篮里走来。
昆仑拔地霄天；风奔雪吼；
东海洪波激荡；云破天开。
昆仑峡谷震荡；雪水奔腾；
长江劈山夺路；惊涛澎湃。
与神秘的北纬30度平行；所有的故事都绝伦精彩；
所有的神秘都被你写成怀素的草书；王羲之的正楷。
日月星辰像精子；每日从昆仑飞檄而射；
去盟山誓海；结卵盘胎；
日月星辰像鲑鱼；每日从江中结队上溯；
去追寻历史；探求未来。
长江呵；你是东海的轮回；你是华夏的血管；
你是昆仑的脐带；
长江呵；你是战争的画卷；你是历史的长廊；
你是生活的天籁。
太阳月亮在你波中沐浴；你每一层波浪都流光溢彩；
春夏秋冬在你浪里穿梭；春种秋收都蒙你多情灌溉。
我们的每一页日子；都被江水洗濯；都被沙淘金戴；
我们的每一次呼吸；都被太阳温煦；都被月亮亲爱。
得天独厚；这是上帝的赐予；这是命运的安排；
人杰地灵；这是自然的洗礼；这是和平的期待。
我站在长江之南；站在赤壁矶头；如同独立于云天霄外；
吞吐天风而浩荡；吸吮江水而奔腾；洞穿历史而畅快。
2
我站在这里；站如赤壁；岿然不动；虽位卑而高举尊严；
我站在这里；站成赤壁；胸前血也如注；这是诗的风采。
我站在这里；就是昆仑站在这里；就站出了昆仑的高度；
我站在这里；就是昆仑站在这里；就站出了昆仑的气概。
我站在这里；就是东海站在这里；就站出了东海的睿智；
我站在这里；就是东海站在这里；就站出了东海的襟怀。
看江心无边落木萧萧；想起杜甫；一行诗如苇丛中漂泊的乞丐；
望天际故人孤帆远影；思念李白；拔剑四顾心茫然之后的醉态。
我在江边瞭望：对岸烽火狼烟；雄兵百万；
横槊铜雀高台；
我在江边徘徊：江心波涌浪迭；折戟沉沙；
渔舟浪底沉埋。
小乔蜂腰楚柳；
江南青山如黛。
家国家山；
至亲至爱。
青冢祖先；
待哺后代。
夫岂能忍？
夫岂能败？
剑气冲霄；拔出来的是昆仑；
怒火填膺；填不平的是东海。
剑胆生星；情胆生爱；
群胆生火；孤胆生材。
一战；荒芜的赤壁出土；长出了历史；
一战；绝妙的佳话飞莺；点亮了舞台。
3
我在江边漫想……
我在江边徘徊……
手之舞之；似夫子；叹逝者如斯；大江东去；
足之蹈之；如东坡；弹明月中天；清风徐来。
我仿佛站了一千八百年；看破了秦砖汉瓦；血泪兴衰；
我仿佛从远古洪荒；飞剑流矢；凭麻木一直站到现在。
前不见古人——该去的全都去了；
后不见来者——该来的却没有来。
