杂文-随笔-第136章
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滦卸薄？杀牡拦獾廴绰晕豆阒莺驮肌非┖螅缶纸ǎ幻娌贸纺诘氐魍跋叩墓俦硪环矫妫吞干ㄇ逭习�1841年6月，将林则徐“革去四品卿衔，从重发往伊犁效力赎罪”。林则徐是抵抗派在前线的核心人物，他被贬戍，影响很大。同时，英国意欲扩大战争势状，投降派逐步获得了前线的领导权，使形势愈加危机。此时采取切实可行的措施来保林则徐，是关系到抵抗派和战争全局的当务之急。但在大战前的寂静中，道光帝只求苟安，要按照先前的保荐方法使林则徐免戍已是不可能的。尽管如此，王鼎仍作了最大努力。王鼎和协揆汤金钊一起为林则徐与投降派展开去就之争，然而“卒为忌者所持，不能得”，正值此时，黄河在祥符（开封）决口，王鼎借此机会，以林则徐熟悉河工为由，上奏荐林则徐襄办河工。道光帝准奏。王鼎将林则徐留于中原，一方面为稳定前线人心，另一方面使林则徐有机会另行重用。王鼎此番心计，获得了成功。
力邀林则徐治理黄河水患
这次水灾的严重程度前所未有，淹没了归德（今河南商丘）、陈州（今河南淮阳），亳（今安徽亳县），颍（今安徽阜阳）一带的5府23州县土地。洪水汇入淮河，东灌洪泽湖，危及江淮地区。水灾发生后，那些只知道鱼肉百姓的贪官污吏不思治河，反而建议迁祥符府治以避水。王鼎力排众议，批驳了这种不管人民死活、只顾自己逃命的荒谬言行。他认为，自古没有听任黄水横流之理，为民造福，在此一举。于是，他以七十四岁的高龄，包揽了这一艰巨工程，立下了治河的军令状。
1841年7月底，王鼎带病赶到祥符时，四面大水茫茫，城墙危在旦夕。他不顾年迈体衰，亲自带领吏卒日夜巡护，保住了这座古城。接着，他同具有丰富治水经验的林则徐密切合作，开始修筑黄河大堤。林则徐曾督办过浙江水利，也督办过南河修高堰堤工及重浚小西湖等工程，1832年他被抉擢升为东河河道总督，此后，长期致力于河工，绘全黄图于屋壁之上，对河工有丰富的经验。所以在豫东河工中，王鼎感到林之襄助，颇为得力，十分倚重。以林则徐来说，于集资财上则仰仗王鼎。道光十七年九月间，林则徐曾因账目考核不周，造成江南河道库款不实，受到“降四级留任”的处分，此项工作却是王鼎所长。王林二人取长补短，相互切磋，这对治理黄河决口如期竣工起了重要作用。
水患当前，而河署人员却生活奢侈，进食仍有燕窝。王鼎生气地说：“食以充腹，吃这干什么！”却之不用，并且告诫河督巡抚，要彻底戒除奢侈，杜绝浪费。到了隆冬季节，河署人员穿着紫貂猞猁，犹畏严寒，不愿到工地。王鼎年逾七十，却穿着羊皮，每天天不明就来到工地，晚上才回来，饥饿时就购买民夫的食物充饥。随员们劝他说：“你这么大年纪了，何必这样刻苦自己呢？”王鼎叹口气说：“这么大的工程，这些下苦的差役，整天光着脚奔波于风雪水土之中，才是真正出力下苦的人啊，而他们的衣食怎能比得上我们。当今西方各国正在伺机侵犯边疆，皇帝在宫中睡不安，战士在海上日夜警戒，大臣们怎能贪图安逸呢！”王鼎这些以身作则的言行传到民工中，民工个个受到感动，劳动热情空前高涨，工效成倍提高。大堤合龙的日期到了，但决口水深十数丈，引河高于决口，水不能泄，有人主张改期合龙，王鼎不同意，说：“不合龙，水口就是我的死所！”并移坐水口日夜督工，星宿露餐，八个昼夜没有回自己的寓所，以至积劳成疾。上下同心，众志成城，翌年二月初八大堤按期合龙，“引河亦通畅东注，全黄悉归故道”，数十年后，“豫皖之民，至今德之”。工期仅用了6个月，省银600万两，其“财用之节，成功之速，前此未有也”。王鼎因在工实心实力，经理得宜，赏加太子太师衔。完工以后，王鼎积劳成疾，行走都十分困难，只得缓程回京。此后这里的水患基本得到治理。
力荐失败 王林二人泣别
但是王鼎保荐林则除的计划不可避免地步步失败。首先，于治河期间，王鼎上奏林则徐襄办河工，“深资得力”，希望道光帝能念其功而免其戍，但因投降派控制了朝廷，对此，帝置若罔闻，王鼎计划的第一步失败了。其次，河工完成，在庆功会上，“林居座首”，王鼎一再表示“还朝必力荐之”，把希望寄托在他回朝之后，再劝谏道光帝准其免戍。然而，视林则徐为眼中钉的投降派唆使道光帝不待王鼎回朝，于大坝合龙的次日就谕令“林则徐仍发往伊犁效力赎罪”，闻命后，“定九大骇”，他留林则徐于河工，费心良苦，赞画颇深，却一朝失败，深感大恸，“相公且莫涕滂沱”，足以表达他当时的痛苦心情了。而林则徐对此结局早已料到，所以闻命后很“自苦”，并深感王鼎的知遇之恩，一再致谢，道光二十二年（1842）二月中旬，当林则徐离河工登上戍途时，王鼎挥泪送别。林则徐也感慨万千，赋诗二首相赠，一面劝慰“元老忧时鬓已霜”，“休为羁臣怅荷戈”；同时对前途也寄予期望：“塞马未堪论得失，相公切莫涕滂沱”；“公身幸保千钧重，宝剑还期赐尚方。”随后，二人泣别河上，竟成永诀
神话—小作 汉族中原古帝传说之祝融
汉族中原古帝传说之祝 祝融 ①古帝。一说为炎帝裔。《山海经·海内经》：“炎帝之妻，赤水之子听话，生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生视融。”一说为黄帝裔。《山海经·海内经》称：黄帝生昌意，昌意生韩流，韩流生颛顼。又《山海经·大荒西经》：“颛顼生老童，老童生祝融。”实则炎、黄古本同族，故二说一也。祝融号赤帝，罗泌《路史·前纪》卷八：“祝诵氏，一曰祝和，是为祝融氏……以火施化，号赤帝，故后世火官因以为谓。”祝融神话，还见《山海经·海内经》：“鲧窃帝之息壤以湮洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊”；《墨子·非攻下》：“（成汤伐夏），天命融（祝融）隆（降）火子夏城之间，西北之隅”；祝融等七神雪天远 来，助周灭殷事见于《尚书大传》及《太公金匮》；共工与祝融戊，不胜而怒触不周山事见《史记·补三皇本纪》。②火神。《左专·昭二九年》：“木正曰句芒，火正曰祝融。”《吕氏春秋·四月》：“其帝炎帝，其神祝融。”注：“祝融，颛顼氏后，老童之子吴回也，为高辛氏火正，死为火官之神。”③主管南方之神。《管子·五行》：“昔者黄帝……得祝融而辩于南方。”《海外南经》：“南方祝融，兽身人面，乘两龙。”《淮南子·时则训》：“南方之极，自北户孙之外，贯颛顼之国，南至委火炎风之野，赤帝（炎帝），祝融之所司者万二千里。”
祝融与共工战 《史记·补三皇本记》：“诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王；以水乘木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。”此战或又传说为颛顼，神农，女娲，高辛与共工之争。参见“共工”、“杞人忧天”。
融
神话—小作 汉族中原古帝传说之蚩尤
蚩尤 炎帝后裔。宋罗泌《路史·后纪四》“蚩尤传”：“蚩尤姜姓，炎帝之裔也。”同卷注引《世本》：“蚩尤作五兵：戈、矛、朝、酋矛、夷矛。”相传：蚩尤不但以金作兵器，并能呼风唤雨。《山海经·大荒北经》。“虽尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野‘应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。”蚩尤与黄帝战并被黄帝所杀之事，记述繁多，各有异文。《初学记》卷九引《归藏·启筮》：“蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。”《山海经·大荒南经》：“有木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃其桎梏；是谓枫木。”郭璞注：“蚩尤为黄帝所得，械而杀之，已摘弃其械，化而为树也。”《皇览·家墓记》：“传言黄帝与虽尤战于涿鹿之野，黄帝杀之，身体异处，故别葬之。”宋·沈括《梦溪笔谈》卷三：“解州盐泽，……卤色正赤，……俚俗谓之蚩尤血。”一些典藉中还记有蚩尤的形象。《太平御览》卷七八引《龙免河图》：“蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子”。《述异记》云：蚩尤“食铁石”，“人身牛蹄，四目六手，耳鬓剑戟，头有角。”相传蚩尤禀性“贪虐”（见《路史·蚩尤传》）、“暴”（见《史记·五帝本纪》），然死厉又受人尊祟。《皇览·冢墓记》云：“蚩尤冢，民常十月祀之。”《述异记》卷上：“太原村落间祭蚩尤神；不用牛头”。《龙鱼河图：“后天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤形象，以威天下。”《封禅书》记齐把八神，“三曰兵主，祀蚩尤”。今河南台前县有“虽尤家。”汉代冀州民间尚有纪念虽尤的“角抵戏”。可知蚩尤原非与黄帝争帝位的叛逆、魑魅形象
神话—小作 易卜生逝世
挪威戏剧家亨利克…易卜生
1828年亨利克…易卜生生于挪威东南海滨小城斯基恩。1844…1850年，
他离开中学，在药店当学徒，业余读了许多书。1850年写出第一部历史悲
剧《卡蒂林纳》，从此开始创作生涯。1851年来到首都奥斯陆创办《文艺
新闻周刊》，并继续参加民族独立运动。1851…1862年曾任剧院经理和艺
术指导，努力为挪威民族戏剧的振兴开辟道路。1864…1891年侨居德国和
意大利，晚年回到祖国。
易卜生一生共写了25个剧本和一些诗歌。早期剧作大多以北欧民间传
说和挪威历史为题材，充满着爱国主义精神和浪漫主义色彩。1858年发表
的《赫尔格兰德的勇士》，是挪威第一部民族现实主义戏剧。70年代写了
10多部社会问题剧，如《社会栋梁》、《人民公敌》、《群鬼》，其中，
他的代表作《玩偶之家》，描写的是中产阶级家庭妇女娜拉由不满玩偶地
位到愤而出走，把批判锋芒直指资产阶级家庭。道德和宗教。易卜生的作
品大多以社会问题为主，因而获得了“问号大师”的美誉。
易卜生的剧作布局不凡，结构紧凑，对话简洁生动，善于运用倒叙法，
强烈地激起观众的思想共鸣，对世界近代戏剧的发展产生了深远的影响
神话—小作 匹夫之勇
匹夫之勇
匹夫之勇 （ pǐ fū zhī yǒng ）
解 释 指不用智谋，单凭个人的勇气。
出 处 《国语·越语上》：“吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。”
用 法 偏正式；作宾语；含贬义
示 例 清·陈忱《水浒后传》第33回：“不可使～，懊悔无及。”
项羽虽然是一个失败的英雄，但是司马迁却称赞他说：“当年秦国*腐败，百姓纷纷起来反抗，项羽在陈涉这个地方领军对抗。。。。。。前后只花了三年时间，就把秦国灭掉，然后将得来的天下分封给各王侯贵族，成为称雄一方的霸主，虽然最后他失去了霸主的地位，但是他的功绩伟业，是近古以来还没有人能做到。”
刘邦做了皇帝以后，在洛阳宫摆设筵席宴请群臣的时
