当代2007年第2期-第83章
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捐钱不让说“捐”？
捐钱的人还要顾虑收钱的人的心理感受？
说老实话，我活了小半辈子，穷日子过去过了很多年，但是对“富人”，这还是第一回真诚地敬仰。
不管香港社会对李嘉诚或李嘉诚所代表着的所有的香港“富人”怀有怎样复杂的情感，我在采访完李先生之后，开始对“富人”另有期待，至少感到“好心”的富人在一个社会真是越多越好。
在采访中李先生告诉我，他这一生“最看不得病人或残疾人对自己的人生产生绝望”，他对我说：“富贵富贵，富而不贵不是真正的富贵。有些人一生有的是钱，但是别人并没有从他那里得到过任何的帮助，这样的人生又有什么意义？”
头一天下午，我们谈了两个多小时，谈他12岁被迫辍学，为避战乱不得不逃难来到香港，到社会上去谋生；谈他父亲年轻时得了肺病，没钱治疗，早早地就在他的眼前绝望地死去。所以李先生才肯把钱拿出来，大笔大笔地投放到学校和医院。其中“宁养事业”是我们谈话谈得最详细的一项新鲜事业李嘉诚看到目前医疗技术还解决不了“癌症”的问题，他的朋友，然后是更多的人，到了癌症的晚期，疼痛难忍、痛苦万分，李先生就说他都要流泪。所以他提出要在中国建立一片“宁养医院”，实施“宁养服务”（也不许叫临终服务），这样做，就是为了让尽可能多的病人最后能“走”得好一些，让健康的、活着的人能对他们尽一点普通的关爱……
第二天下午，李先生意犹未尽，又把我叫到了他的办公室。他一遍遍再强调：他一个人的能力毕竟太小，他希望能够唤起更多的志同道合者，让中国更富强一些，让中国人生活得更好一些。老人甚至语重心长：“长江啊，你不知道，在教育和医疗这两件事上，如果有人能和我一起，达到我想做事的目的，我出钱，他出名；我在后，他在前，我都愿意。而且如果为了能给更多有需要的人多一些帮助，你让我给这个人下跪我都干。但是在生意方面，即使能够赚再大的数目，为了这个，谁让我折腰，我可是未必就肯……”
谁“真的”认识“李嘉诚”？
“富与贵”的哲学是不是所有香港的“富人”都懂？
据说，香港每个月仅在市面上出现的《李嘉诚传》就多达二十几种，大部分“作者”根本就没有和李先生见过面，更不要说和李先生坐下来倾心交谈，志趣相投，但是书照出，稿费照赚！
曾经，有位外国朋友向李先生透露：“我在机场又看到了一本有人写你的新《传》，这件事你知道吗？”
李先生哭笑不得。
随后他的手下向我形容：“老外说：‘不知道？那你为什么不去法庭投诉？不走司法程序’？”
“走司法程序”？走得过来吗？有时间走吗？不走还好，李先生一告，作者的名声肯定会“大噪”，人家没准儿正等着，正巴不得和李嘉诚打官司呢！
老外听完，不可思议地只有耸肩、摇头。
责编 杨新岚
我是海涅我怕谁 虎 头
虎头：男，本名冯晓虎，1962年生于四川，对外经济贸易大学德语教授。发表过《沉浮莱茵河》、《永远的白玫瑰》等作品。
德国诗歌史上，面目俊朗、玉树临风的海涅只让歌德半步。这个褐眼金发、喜着艳色马甲和柔软围巾的美少年，是犹太人，也是新教徒。
新教属基督教。基督教原是犹太教一个教派。耶稣本是犹太教徒。
“基督”源自希腊文Christos，犹太人的希伯来文称之为“弥赛亚”（Messiah），意为“被膏立”。据《旧约》，以色列王选出之后，先知要用膏涂抹其身，用膏油浇在他头上，证明奉耶和华（上帝）之命立他为王。后来弥赛亚（基督）演变成犹太教的“救世主”。犹太人认为世界终将得救，但弥赛亚（基督）尚未降临。
可耶稣宣布自己就是基督。
因此，认为耶稣就是基督，是基督教；认为基督尚未降临，是犹太教。
因此，耶稣跟基督不是一回事。
1825年7月，犹太小商人之子哈里·海涅（Harry Heine）获哥亭根大学博士学位。以学位论，他领先未能拿到博士的歌德和席勒。
论文答辩前一月，海涅偷偷接受洗礼，转奉新教，并改基督教名克里斯蒂安·约翰·亨利希·海涅（Christian Johann Heinrich Heine）。
海涅的改宗不是因为信仰。他对上帝其实相当不佩服。23年后，在给坎贝的信中他说：“如果世界继续这样沦落，那老头儿（上帝虎头注）就应当下狱。”
海涅改奉新教是因为与康德的同一个梦想当教授。当时欧洲犹太人无公民权，晚上不能走出犹太社区，遑论当教授。1743年，著名启蒙学者门德尔松前往柏林，当天海关官员在《工作日志》中写道：“今天这里通过了六头牛，七头猪和一头犹太人。”犹太人只好从事当时最下贱的商业。
改宗基督成功的海涅欢欣鼓舞，认为就此取得“通向欧洲文化的门票”。1826年，任职慕尼黑《新政治通鉴》的海涅博士向慕尼黑大学申请文学史教授职位。
巴伐利亚内政部长申克耳语国王：“这人有朝一日会成为德国的伟大诗人。”
但是，新教徒海涅仍遭慕尼黑天主教会封杀，被取缔申请资格。
海涅教授路上的惨痛失败，成为德国文学史最大的一笔收获。
失意海涅周游英国意大利散心。1827年5月起，他的游记陆续结集出版。
是为《旅行心影录》（Reisebilder）。不满30岁的海涅，以此书颠覆当年37岁歌德以《意大利游记》奠定的德国游记风格，首次将作者引入游记。混杂游历、幻想和搞笑，风景与饮食齐飞，政治共女人一色，海阔天空，挥洒自如，嬉笑怒骂，皆成文章。犹太文学家A·茨威格因此誉海涅为“德国现代散文永恒之父”。
《旅行心影录》亮出海涅笑傲江湖的小李飞刀那一种空前绝后、蚀骨断魂的“恶毒的幽默”：“我是最爱好和平的……我的愿望是，一间简朴茅屋，牛奶与黄油；门前再来几株美丽的树如果亲爱的上帝真想让我的幸福圆满，他可以让我浸淫欢畅：他只需在这些树上吊死六七个我的敌人！”
歌德无疑更伟大，席勒更道德，克莱斯特和赫尔德林更疯狂，艾兴多夫更浪漫，莫里克更美。
但只有海涅，只有海涅唱出青年与女性心中的歌。真正掏钱买书者，惟青年与女性也。
于是《旅行心影录》大卖，没当成教授的海涅博士，就此成名。
“恶毒的幽默”从此被称为“海涅体”，引来大批模仿者。恩格斯写信给拉法格曾说：“所有这些先生都在搞马克思主义，马克思曾经说过：‘我只知道自己不是马克思主义者。’”然后，恩格斯就引用了海涅对海涅体模仿者的那句著名的评论：“我播下的是龙种，收获的却是跳蚤。”
“恶毒的幽默”与《歌之集》势如黑白，以至于整个文学界不晓得拿海涅啷个办。浪漫派嫌海涅太粗鲁，现实主义嫌他太优美；浪漫派称海涅为“德国最后一位古典主义大师”，现实主义则说他是“德国浪漫主义的代表”。
其实，他都不是。
他是海涅。
1831年，海涅到巴黎。他没用两年就可以法文写作。这并不奇怪，因为海涅根本要算半个法国人。他出生于法占区杜塞尔多夫。1811年11月3日，十几岁的海涅在杜市宫廷广场目睹称帝七年的拿破仑莅临杜市。拿破仑给了海涅公民权和法国居留权。从此，他一生崇拜拿破仑。惟一遗憾是：拿破仑至死不知海涅崇拜他。
巴黎，这万城之城，这冠绝地球的花都，这世界文化史上璀璨的明珠。像海明威和菲茨杰拉德，海涅在巴黎如鱼得水。一年后他写信给朋友：“如果有人问您我在巴黎过得怎么样，那就告诉他：如鱼得水；更确切一点，请告诉他们，当一条鱼在海中问另一条鱼过得怎么样时，后者会回答：就像海涅在巴黎！”
这是我见过的对“如鱼得水”最幽默的解释。
海涅在巴黎，谈笑皆鸿儒：大仲马、梅里美、贝朗瑞、乔治·桑、巴尔扎克、雨果、戈蒂耶（Gautier）和著名诗人维尼，等等。1834年1月6日，名刊《两世界》老板请作者吃饭，海涅突破雨果、缪塞（Musset）、维尼和梅里美等人包围当选“豆王”：他吃到了有豆子的那块儿苹果蛋糕。
海涅在巴黎遍听罗西尼、韦伯、李斯特、门德尔松、帕格尼尼、柏辽兹和肖邦音乐会。免票！门德尔松、瓦格纳、舒伯特、李斯特、肖邦、格里格和勃拉姆斯等都是他的朋友。1841年，海涅还资助了登门拜访的瓦格纳不少银子。
鸿儒之外，巴黎美女更是乱花渐欲迷人眼。甫入巴黎，海涅初见欧洲文化史头号杀手红颜乔治·桑便“有一点心动”，诗颂后者曰：“栗色长发垂肩，幽静的双眼溢满亲切的微笑”。
出身贵族的乔治·桑是欧洲近代史上第一个“用身体写作”的美女，她在1831年以长篇小说《安迪安娜》奇袭文坛，一夜之间红到发紫，整个巴黎文化界集体拜倒在这位传说中“性欲过人”的美女裙下。浪漫派诗人缪塞与她共游威尼斯，半夜因“心有余而力不足”被踢出房间。著名小说家、《卡门》作者梅里美两夜即恩断情绝。波兰音乐大师、小她六岁的肖邦1839年与她同居，八年后精疲力竭分手，两年之后即过世。
海涅，立刻成为她的入幕之宾。
海涅此时为歌德席勒出版商哥达旗下《奥格斯堡汇报》的巴黎特派记者。他因此成为现代文明社会第四极权力的奠基人之一。
海涅用《论德国宗教和哲学的历史》（1835）纠正斯塔尔夫人的《德国的文学与艺术》，用《论浪漫派》（1836）介绍德国文学，用长诗《阿塔·特罗尔，仲夏夜之梦》（1843）枪挑激进派诗人。来自文化落后德国的他，以一管鹅毛笔轻松攻占巴黎所有的著名沙龙，并被《两世界》聘为记者，成为第一个飞架沟通德法文化桥梁的德国人。巴尔扎克说：“他在巴黎代表着德国的精神和诗歌，就如他在德国代表着生动活泼、充满见地的法国一样。”亨利希·曼夸奖：“他是现代人类抢先一步的典范。”
在黄健翔口吐狂言之前一百多年，海涅就制定了“好记者”的标准。他是德国报纸副刊创始人，也是德国第一个专栏记者，还是德国所有副刊文体的创始人：社论、音乐评论、批评、政论、杂文、散文，都是笔下之臣，并因此被称为“德国诗人中最重要的记者和全世界记者中最著名的诗人”。《明镜》周刊更断言，当今德国广告语言有百分之五十源自海涅，并推举海涅为“德国精神”的主要代表。
海涅不仅是德国记者之父，而且是德国记者之王。
他不是一个伟大的记者。
他是最伟大的那个记者。
严厉查禁海涅的普鲁士政府没想到，因其作品被禁，法国�
