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第4章

心理治疗的意象对话技术-第4章

小说: 心理治疗的意象对话技术 字数: 每页4000字

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实。瑜珈、气功中的现实也可以说是一个亚文化的现实,同练这些瑜珈或气功的人们共同承认的现实——但是,也许所处的社会是不承认这个现实的。

所有这些状态有一个地方是共同的:它们都应用原始的思维,它们都会引出象征性意象。象征性的意象是我们了解心灵的神秘钥匙。不同在于引导出它们的方式不同,他们在现实性的有无、现实的性质上是不同的。

本章后,附一篇文章《心的容貌》

大概所有的人都议论过外表美和不同的心灵美吧。心灵美是对外表不够美的人的安慰,对善良的人的褒奖,此礼物看不见摸不着,可是人人喜爱。有谁有的看见过心灵?看到了她的美丑?

有些目光敏锐、心性敏感的人隐隐约约可以看到她。美好的心灵仿佛是一种光彩,在慈爱的母亲脸上,在爱情中的青年脸上,在纯洁的少女脸上,我们可以看到她。她使一个也许并不美的相貌变得动人。

可是,运用心理学中一个十分简单的方法,意象对话技术,我们可以清清楚楚地看到自己甚至别人的心灵的容貌——这并不是比喻,心灵真的是有容貌的,和外表的容貌不同。

心灵的容貌之美丑,与遗传无关,也不完全和道德品质相关,只和心理健康有关,心理越健康,心灵的容貌越美。心灵的容貌反映出的是心的活力和生命力的强弱,内心和谐与否、心境的基调、心理的年龄、善良与否以及此人生命的意义等等。假如有一个人严守道德规范但是人活得没有生气,胆小退缩,琐细无聊,那么虽然道德家们可以赞扬他心灵美,而在心理学家的意象对话技术下,他展现出来的心灵真面目一定是丑陋的。他的心理也不可以说健康。

我曾在咨询中接触过这样一个人,平时规规矩矩,道德严谨,而且别人让他干些什么事他都从不拒绝。但他有轻度抑郁症,我让他看看自己的心灵长什么样子,他用意象对话技术一看,叹了一口气:“我的心灵是一个老太监,脸上虚胖,走路有气无力,穿的太监衣服也是旧的破的,我外貌一般,平时常用心灵美安慰自己,谁知道我的心灵实际上也不怎么样”。

还有一次,大学的一个女生找我咨询,说因为外貌不美而心情沮丧。我听到她这么说,真有点怀疑她在开玩笑。这女孩纤腰一束,明眸皓齿,分明是一个美人,当然细看也有些暇疵,不过暇不掩瑜,哪里谈得上不美?

用意象技术一看她的心灵,的确不美。她的心灵是个瘦弱 可怜的孩子,个子很矮,穿一身灰色衣服,脸上没一丝血色,头发稀疏,小眼睛无精打采,嘴角往下咧着,身体完全还没有发育。分明像一个街头乞儿。

外表一般而心灵美貌的人很多。例如我的一个朋友,她的外貌至多不过是中人之姿,但是看一看她心的容貌,却是绰约如仙子。难怪她那外表十分英俊的丈夫对她爱如拱壁。她善良,并且不是那种无能的善良。她明白事理、体贴人情,做事周到,待人诚恳,自己的生活也活得有滋有味,旅游、读书、听音乐,尽情享受生活的种种快乐。

知道了心有容貌,大概谁都想看到自己心的容貌吧?要看不难,也不需什么天眼通的特异功能,只须用意象对话技术:

先找一个安静的地方,闭上眼睛,平心静气,让心里的杂念减少。然后放松身体,调缓呼吸,想象自己沿着一个楼梯向下走。四周光线不是很亮,在楼梯的拐角处有一面大镜子。在想象中,你在镜子中看到的不是自己,而是另一个面目,另一种形态,不要想应该是什么样子,只要等着这个镜子中的形象慢慢清晰起来。

这镜子中出现的形象,就是自己心的容貌。心的容貌和外表的容貌往往差异很大,不仅仅美丑不同,年龄也难得和你相同,镜中人的年龄是你的心理年龄。有时,镜中人的性别也和实际的你不同。秋瑾这样的‘身不得男儿列,心却比男儿烈’的女侠,假如做这个测验,也许她的心就是一个虬髯大汉。

心的形象不一定是人,而可以是动物、植物。成语中'人面兽心'的话,真的不是妄言。只是人面兽心未必是坏人。有女孩心是一只梅花鹿,人温柔可人,有男人心是猛虎,人却是慷慨英雄。只有心是豺狼是,才真是人面兽心,狠毒邪恶。心是植物的,多半心理很健康,男人是乔木;女人是花草就好。只不过这类人偏沉静,或有过于内向的不足。 

要了解一个人心理健康程度,方法自然很多,而最简单有效的方法就是让他看看自己的心的客貌、一般来说貌美则心理健康,貌不美则心理不够健康。细加分析,则心的容貌中把一个人的性格, 个人心理健康或不健康的原因,都能清楚表现出来。

比如一位男士的心的相貌——他说他的心是一个鬼,一身白,表情凶狠,两手爪张开,正扑向个少女。在生活中这是个满讨女孩子喜欢的人,温文尔雅,幽默热情,外表也颇看得过。而实际上他的心理不健康,有轻度性心理障碍。不知那些女孩们一旦知道这位男土的心的容貌是这样子,还是否能有那么多的好感与爱意?只是做为心理咨询者,我必须为来访者保密,就是写文章也必须隐去任何可暴露他的细节,更不可提醒任何人。唯一可做的,只是帮助这位先生恢复心理健康。由他我想到《聊斋>里画皮的故事,美丽的女性揭开画皮后,却是个鬼。大家都认为那是一个故事,不是真事。只有迷信的人才会相信,而实际上外貌美丽而“内貌’可怕的人实在是多得很。

心的容貌——因处在内部部,姑妄称为“内貌”吧,自己用想象的眼睛可以看到,而别人一般是看不到的。那么我们为何要做心的美容呢?原因是:心越美,你的心理越健康,越幸福快乐;心越美,你越有活力、有爱,在外能现出一种光彩 。
要让心的容貌美也简单,只要你健康你的心理就行了。

外貌的美愉悦我们的眼睛,心的美打动我们的心。

附:你怎么对付“老烦”

老烦; 女; 50岁。她总是穿一套宽大的衣裤。老烦一天到晚都在整理东西,却怎么也理不清。不论什么时候,只要我们见到她,她总是在唉声叹气、怨天尤人。不是抱怨丈夫不管家务,就是抱怨儿子的屋子里总那么凌乱。

老烦的思维很混乱,你想和她说一点道理,就会发现这一点。很简单的一个道理,你和她说了半天,还是说不清楚,因为她根本就没有听你在说什么。老烦自己也知道这一点,因为她自己也觉得自己的脑子很糊涂。她还发现自己很健忘,经常丢三落四的。老烦的生活死气沉沉,她找不到一个生活的目标。

在继续谈“老烦”的故事之前,我先要说明我是怎么认识她的。

我知道大家都见到过象“老烦”这样的人,可是实际上“老烦”并不是一个真实的人,她是一个我在进行意象对话的心理咨询时,对方想象出来的人物。

在生活中,我们都有这样的感受:自己的性格不是单纯的,性格有许多不同的侧面。也许在有的场合,我们感到自己是一个内向天真而有点胆小的人。而在和朋友在一起的时候,我们突然发现自己好象换了一个人一样,变得活泼、开朗、爱说爱笑。

在做意象对话的时候,我们可以想象自己的心中,活着一个个不同的人。这些人分别是自己的性格的不同侧面。假如我的一个性格侧面象一个孩子,我们就会想象出一个小孩子的形象。假如一个青年人心中有一个性格侧面是老气横秋的,他就会想象出一个老人的形象。记得张爱玲在青少年的时候,就说过类似的话,说她的心里有一个伤秋的年华老去的女性——也难怪她一出手就有那么老辣的文笔。

一次,我为一个青年女性做这个想象,在我的引导下,她想象出了一个个的性格的人:有英俊倜傥的青年男子,也有爽快的女孩……后来,老烦出现了。她想象出了这个50岁的妇人的形象,而就在这个时候,她的眉头皱起来了,一副烦躁不堪的样子。

这样,我认识了“老烦”——这个想象中的人物。

认识了她以后,我回忆了过去的咨询,才想起来我应该说自己早就见过“老烦”。实际上,在每一个为生活琐事烦恼的人的心里,都有一个“老烦”。任何一个人,当她感到心里很烦乱的时候,感到什么都理不清的时候,怨天尤人的时候,……都是“老烦”。

还记得在《第二性——女人》一书中,西蒙波夫娃写过女性在婚后,特别是在做家庭妇女的时候的种种烦恼的表现,记得她说过女人在做家务的时候,和灰尘在做斗争,但是地板擦干净以后,很快又会有灰尘,这个斗争是无休无止的,而且是消极的,因为在这个过程中没有创造,只有消耗。这时的烦恼就是“老烦”。特别是结婚后,柴米油盐的琐事多了,少女的梦幻都被生活磨灭了,“老烦”常常就会出现。

“老烦”这个形象是烦乱的象征,她不断地整理东西,实际上最需要整理的是她自己的心理,而这正是她理不清楚的——为什么本来是那么美好的幻想,也没有什么看得到的坏人破坏,也没有遇到什么大的灾难,就这样在平平常常的日子里,就变成了无聊而琐碎的现实?为什么本来是美丽的恋爱,变成了争吵和厌恶?人生的意义是什么?

“老烦”是生活找不到意义的象征,是不知道还有什么可以追求的了,是看不到未来有什么目标了。“老烦”的形象都是一个年长的妇女,就是因为这个形象代表的是一个没有生机的心灵。

没有人喜欢“老烦”,做意象对话的来访者,都希望没有这个“老烦”。因为在她没有出现的时候,来访者还有自己的快乐;而她一出现,来访者就被烦恼的阴云笼罩。

对付老烦的方法是,第一,切记不要理睬“老烦”。当“老烦”占据了你的心灵的时候,你的脑子里会冒出许许多多烦恼的想法,如果你试图把这些惹人烦恼的想法想明白,你会发现你是在自寻烦恼。在这时人的心理状态烦躁不安,人不可能想明白任何问题。最聪明的方法就是不理睬这些烦人的想法。

第二,呼唤其他的性格侧面。在你想象出来的各个人之中,总会有一些性格开朗和明快的人。烦恼的情绪出现的时候,你应该想象一个性格开朗的自己出现——或者,努力想一些过去的快乐的事情。这样,“老烦”就会离去,或者说你的情绪就会好转。

第三,也是最根本的方法,就是要有生活的勇气,要敢于寻找和追求自己的生活,让自己的人生富有意义,只要你的人生有意义感,“老烦”就再也不会来烦你了。

第二章 生命之流——心理能量

我一开始学习心理学,是读一本心理学流派介绍的书。现在回想起来,这是我的幸运。为什么这样说呢。因为心理学和物理学、生物学有一个很大的不同。物理学象一棵树,树干是所有的物理学家都承认的基本定律,在这个树干上,分出物理学各个分支;而心理学象灌木丛,它没有大家都公认的基本定律,各个学派有自己的基本定律。如果我一开始看了的不是介绍流派的书,而是某一个学派的书,我就容易以为这就是心理学的基本定律,从而限制了我的选择。

在学习了各个学派的观点后,我发现各派的观点都有道理。实际上,心理可

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