络新妇之理(下)-第33章
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中禅寺依然没有回答问题，反问道：“吴同学。你是吴美由纪同学吧？”
“是的……”
中禅寺倏地转身，眉间挤满皱纹。他的眼睛如同野狼，一张脸毫无血气，看起来相当不悦。
“可以请你告诉我这里的七不可思议吗？”
——他突然说这些做什么啊？
尽管觉得狐疑，美由纪还是顺从地回答：“吸血的黑圣母、十三块星座石、流泪的基督画像、打不开的告解室、滴血的厕所、自己弹奏的钢琴，还有十字架后面的大蜘蛛。”
“这些分别在哪些地方呢？”
“是的。黑圣母是在……”
“在这座礼拜堂的后面吧？除此之外的是在哪些建筑物里呢？”
“基督的画像在图书室旁边……”
“也就是校舍里面吧？图书馆是对面右边吧？”
中禅寺望向校舍。
“是的，会自己弹奏的钢琴在教职员大楼。”
“教职员大楼？不是音乐教室吗？”
“是的，不知道为什么。”
“滴血的厕所呢？”
“是单人房宿舍一楼里面的厕所。”
“打不开的告解室是在圣堂还是礼拜堂呢？”
“在礼拜堂。真的打不开，不过我们都认为那只是一间没有使用的房间，也不知道到底是不是告解室。学生不会去忏悔。”
“我想也是，这里并不是基督教的场所。”
“咦？”
他是不是满不在乎地说了什么惊天动地的事？
“十字架后面的大蜘蛛是在圣堂吗？”
“是、是圣堂没错。”
“原来如此。那么黑圣母是附加上去的吧。”
“附加上去？”
“是啊，还有第十三块星座石本来也是没有的。宿舍的……嗯，最左边的建筑物有没有什么不可思议？”
“咦？最左边？靠餐厅的建筑物吗？”
似乎美由纪原本居住的宿舍大楼。
“啊，这么说来……我记得刚入学时，听说那里的楼梯会多出一阶。”
这个怪谈是她从小夜子那里听来的。
“就是那个……”中禅寺说道，“……不可思议原本是这六个吧。”
中禅寺这么作出结论后，站了起来。
益田跑过来，绕到他前面说：“中禅寺先生，那是什么意思？太奇怪了，那样不就变成六不可思议了吗？”
“奇怪？什么叫奇怪？又没有法律规定，怪异的数目有几个又有什么关系？无论是六个还是十二个、一百个都无妨吧？”
“可是说到不可思议，平常不是都是七个吗？”
“才没那回事。”
“哪有什么三不可思议还是五不可思议的？”
“益田，如果真要说的话，这世上根本没有不可思议的事。”
——这世上没有不可思议的事。
祖父说过的话。
美由纪重新望向中禅寺的脸。
中禅寺扬起单边眉毛。“把七视为特别的数字，这种习俗应该没有那么古老。有几个都无所谓，益田。”黑衣的祈祷师一副不耐烦的样子说。
益山——但中禅寺叫他益田，所以益田应该才是他正确的姓吧——露出非常不服气的表情说：“是吗？可是……对了，基督教的罪不是有七种吗？对不对，美由纪小妹？”
美由纪答道“是”。
中禅寺说：“是这样没错，但是怎么能把原罪和不可思议拿来相提并论呢？日本开始流行起七这个数字，是在近世以后吧。不过古时候确实就有奇数的咒术，像是七五三＇注：男孩在三岁及五岁、女孩在三岁及七岁时，于当年十一月十五日到神社参拜并祝贺的习俗。＇、七夕、七枝刀＇注：石上神宫收藏的铁剑，据传为四世纪时百济赠送给倭国（日本）的祭祀用剑。＇等等，基本上虽然古老，不过像父母的七光＇注：指父母的权势、庇荫。＇、七变化＇注：一种歌舞伎变身舞蹈，由同一名舞者迅速地变换七种角色。＇、七曲＇注：形容迂回曲折的道路，意近九弯十八拐。＇、七道具＇注：有各行必备道具之意。＇等等，都不是那么古老的。”
“可是不是有七福神＇注：指惠比寿、大黑天、毗沙门天、弁财天、福寿禄、寿老人及布袋。＇和七观音＇注：佛经中的七观音，即千手观音、马头观音、十一面观音、圣观音、如意轮观音、准胝观音、不空了鞴垡簟＃穑磕鞘侨毡镜陌桑慷也皇呛芄爬下穑俊�
“七福七难是仁王经中的教诲，所以是佛教。七福神的成立，也是最近的事。而且成员换来换去，常有变动，现在虽然大致上固定下来，但福寿禄和寿老人重复了。如果把他们算做同一个，那就是六福神了。此外，如果把经常轮替的弁财天和吉祥天两边都算进去，那就成了八福神。七观音也是把原来应该交替的准胝和不空两边算进去，才是七观音。但原本是六观音。七不可思议也是一样的。”
“可是我从来没有听过六不可思议的。”
“是没听过。没有那种东西……或者说，没有人会用那种算法概括或称呼。说起来，七是一种数字的咒术，而不是图形的咒术。这里被设下的，是图形的咒术。”
“图形？”
“对。例如说，七曜纹虽然是七，但那是在六角形中心加上一点，才成为七。五角形或六角形很常见，但七角形很不安定，所以没有。”
“这……”
“换言之……不出所料，织作碧是被操纵的。就是这么回事。”
“完全不懂。”美由纪和益田异口同声地说。如果是碧操纵别人还可以了解，但说她是被人操纵，美由纪无法信服。
中禅寺双手抱胸，想了一会儿之后说道：“是啊，这六个不可思议几乎呈现等间隔，它们与中央的泉水也是等距离，这是六角形。换言之……”
中禅寺用手指在空中画了一个六角形。
“……圣堂的十字架、宿舍的楼梯、教职员的大楼的钢琴，连结这三者的话，应该可以构成一个正三角形……”
接着他连接六角中的三点，画出三角形。
“……然后连结礼拜堂的告解室及单人房宿舍的厕所，图书室的画，也同意可以构成一个正三角形……”
最后同样画出一个倒三角形。
“这六个点形成了巨大的六芒星。”
“六芒星？”
“对。和小宇宙三构成体相互贯通的大宇宙三构成体，所罗门的封印。或者叫大卫之星。”
“大卫……之星？”
“美由纪同学，这就是答案。喂，益田。”
益田答道：“在。”
“你可以从礼拜堂后面把黑圣母拿来吗？别担心，不会很重的。”
“咦？……把……黑圣母……”
把黑圣母拿来？
“你不愿意吗？”
“也不是不愿意……不，我才不要，那好恐怖。那是诅咒的神像欸，会吸血的。”
“你是笨蛋吗？操什么心，那只是块木头罢了。”
中禅寺完全不承认其神性。益田朝美由纪露出泫然欲泣的表情，面色有些苍白地走进旁边的小径。
圣堂传来呼唤中禅寺的声音。
“喏，我们走吧。把你的事件作个了结，你也应该尽早逃离这个蜘蛛网才对。”
中禅寺说道。
两人进入警官看守的入口。
这栋建筑物也非常坚牢。柱子充满装饰性，一样记载着美由纪看不懂的文字。呈拱形的天花板上垂吊着巨大的蜡烛吊灯，正面是一个巨大的扉型装饰，学生们称之为祭坛——它完全就是个祭坛，前面是十字架。此外还有一个被称做祈祷台的讲台。
呈现半崩坏状态的众多关系人，极为邋遢、稀稀落落地坐在成排的椅子上，看起来像一排缺了牙的牙齿。
最前排坐着杉浦，他被四名警官围住，并绑上绳子。他的正后方是荒野警部。稍远处坐着碧，她被两名刑警左右包夹。碧的母亲坐在离女儿很远的角落。
斜后方是柴田与学院相关人员。今川和疑似东京来的刑警坐在一起，只有木场一个人没和他们同坐，镇坐在正中央。
侦探不在。
中禅寺扫视全员，踩出咯咯脚步声，站在讲坛前。他仰望十字架。
“我不知道你想干什么……”
“那么我们开始吧。”黑衣男子打断荒野警部的话。
嘹亮的声音反弹得格外响亮。“集合在这里的各位，都是发生在这所学院的连续绞杀事件，以及发生在千叶及东京的连续溃眼杀人事件的关系人。这两起事件呈现多层并列，或点与点之间相接，有时候遁隐背后，有时候浮现台面，彼此遮掩，彼此烘托……”
美由纪不太清楚溃眼魔事件。
“……当然，若是俯瞰这两起事件，就可以发现它们其实是同一起事件。然而如果降到人的视点来看，这些都只是个别的事件。所以你们的所见所闻皆是事实，而这些事实又彼此抵消。首先，请各位留意这一点。”
感觉好像在上课。
“……我为什么要说这番话？因为没有完全把握住这个构造的人，应该会认为我接下来所说的话是完全无关的事。追查溃眼魔的搜查员，一定会觉得杉浦先生的事情与自己毫无关系。杉浦先生的确与溃眼魔无关，但是如果排除杉浦先生，溃眼魔事件就会出现缺口。”
荒野似乎想要提出异议，但他暂时忍住了。
中禅寺看出他的脸色，先发制人：“我所说的话，绝不是毫无关系，也不是毫无必要，不过对于理解能力较差的人来说，听起来或许只像是无聊的陈年往事，或是毫无关系的知识。那样的话，也无可奈何……”
美由纪觉得这种情况，事先这么宣告是有效的。这么一来，学院那些人和一部分的刑警也只能认定如果听不懂，那就是笨蛋。他们的虚荣心和自尊心似乎超乎常人，一定会拼命想要理解，就算无法理解，也会装出了解的样子吧。
不管怎么样，都可以变得安静些。
——说穿了就是国王的新衣的诈骗师手法呢。
美由纪恍然大悟。
“首先……我们先来整理发生在这所学院的事件吧。这所学院有崇拜恶魔的少女，她们称之为黑弥撒，进行放荡的仪式。这几乎已经可以断定是事实了……”
校长等人似乎很不服气，但没有说话。
“……仪式中的一部分有性行为——这就是少女卖春。此时，出现了一些人，可能会对仪式造成妨碍。这些人一个接一个被溃眼魔所杀害，然后在某一个时间点，由绞杀魔承接了这个工作。这是这起事件的某一面。”
“请等一下，”柴田发言说，“这与我所知道的事实不同。校内有恶魔崇拜主义者一事，我承认，可是杉浦对我作证说，他是为了雪清渡边小夜子同学的怨恨，还有除掉怨恨渡边同学的人，所以才杀人的。他清楚地自白，他是为了避免渡边同学为报仇雪恨而与恶魔崇拜者联系，才做出这些事的。但是照你刚才说的，绞杀魔是为了恶魔崇拜者而杀人。这……”
“问题就在这里。仔细想想，这两边都算是正确答案。应该看做渡边同学与蜘蛛仆人的利害关系一致才对。而杉浦会动手杀人一事，恐怕与主线完全无关。”
“什么叫主线？”
“本人就在这里，直接问他比较快吧。杉浦先生，你杀害了本田幸三、织作是亮、渡边小夜子……这是事实吧？”
没有回答，只有喘息声作响。
“你为什么杀了他们？你有没有杀他们？”
